যখন কাপড় পরিধান ও ব্যবহার করা হয়, এবং পশু ভাড়া দেওয়া হয় ও আরোহণ করা হয়।
ইবনে ওহাব আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর থেকে, তিনি রবীয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি হাদিসটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন যে: «যে ব্যক্তি কোনো বস্তুর ওপর দশ বছর দখলদারিত্ব বজায় রাখে, সেটি তারই হবে»। আব্দুল জাব্বার বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল জাব্বার রবীয়া থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি উপস্থিত থাকে এবং তার সম্পদ অন্যের দখলে থাকে, আর এ অবস্থায় দশ বছর অতিক্রান্ত হয়ে যায়, তবে সম্পদটি সেই ব্যক্তির হবে যার দখলে সেটি দশ বছর ধরে ছিল। তবে যদি অপর পক্ষ প্রমাণ পেশ করতে পারে যে সে সম্পদটি ভাড়া দিয়েছিল বা থাকতে দিয়েছিল অথবা ধার হিসেবে দিয়েছিল অথবা অনুরূপ কিছু করেছিল, অন্যথায় তার কোনো দাবি থাকবে না। রবীয়া বলেন: অনুপস্থিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দখলদারিত্ব (হিযাযাহ) প্রযোজ্য নয়।

‌‌[উত্তরাধিকারের সাক্ষ্যদান প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমাদের এখানে কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং একজন এসে প্রমাণ পেশ করে যে সে মৃত ব্যক্তির পুত্র, কিন্তু সাক্ষীরা এ কথা সাক্ষ্য না দেয় যে তারা সে ছাড়া আর কোনো ওয়ারিস সম্পর্কে জানে না; তবে কি আপনি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন এবং তাকে উত্তরাধিকার দেবেন, নাকি তাকে মিরাসের কিছুই দেবেন না? এ বিষয়ে ইমাম মালিকের কোনো উক্তি কি আপনার জানা আছে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে মালিকের নিকট সাক্ষ্য প্রদানের পদ্ধতি হলো তারা বলবে: সে তার পুত্র এবং তারা সে ছাড়া তার অন্য কোনো উত্তরাধিকারী সম্পর্কে জানে না। এমতাবস্থায় আমি মনে করি সাক্ষ্যটি বাতিল হয়ে যাবে এবং বিষয়টি নিয়ে খোঁজখবর ও পর্যবেক্ষণ করা হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি প্রমাণ পেশ করি যে এই বাড়িটি আমার পিতা ও পিতামহের ছিল, কিন্তু সাক্ষীরা এ কথা সাক্ষ্য দেয়নি যে তিনি মারা গেছেন এবং এটি আমার জন্য মিরাস হিসেবে রেখে গেছেন; তবে কি ইমাম মালিকের মতানুযায়ী সুলতান (বিচারক) আমার পক্ষে ফয়সালা দেবেন কি না?
তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে তিনি মারা গেছেন এবং এটি মিরাস হিসেবে রেখে গেছেন এবং তারা জানে না যে তিনি এতে কোনো নতুনত্ব এনেছিলেন কি না অথবা এটি তার মালিকানা থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল কি না। অধিকাংশ বাড়ির প্রথম মালিক কে ছিল তা জানা থাকে, এরপর বিভিন্ন মানুষ ধারাবাহিকভাবে এর মালিকানা লাভ করে। তাই তারা যদি সাক্ষ্য দেয়, তবে সেই বাড়িতে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই সাক্ষ্য দেবে। সুতরাং তাদের সাক্ষ্য ততক্ষণ জায়েজ হবে না যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে তিনি মারা গেছেন এবং এটি মিরাস হিসেবে রেখে গেছেন এবং তারা অন্য কোনো উত্তরাধিকারী সম্পর্কে জানে না, যখন তারা সাক্ষ্য দেবে যে এই ব্যক্তি তার পিতামহের ওয়ারিস বা তার পিতার ওয়ারিস।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি তারা সাক্ষ্য দেয় যে এই ব্যক্তি তার পিতা বা পিতামহের ওয়ারিস, কিন্তু সাথে অন্যান্য ওয়ারিসও আছে?
তিনি বললেন: তাকে কেবল তার প্রাপ্য অংশই দেওয়া হবে।
আমি বললাম: তার ভাইদের অংশের কী হবে? যার দখলে সম্পদটি আছে তার কাছ থেকে কি তা নিয়ে নেওয়া হবে এবং সুলতান তা কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির জিম্মায় রাখবেন?
তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, এই ব্যক্তিকে তার হকের পরিমাণের বেশি দেওয়া হবে না এবং সুলতান অবশিষ্ট অংশ বিবাদীর হাতেই রেখে দেবেন যতক্ষণ না সেটির প্রকৃত হকদার উপস্থিত হয়, এবং তা তার দখল থেকে বের করা হবে না।
সাহনুন বলেন: তিনি ইতিপূর্বে এর ভিন্ন কথা বলতেন। আশহাব মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বিবাদীর দখল থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং স্থগিত রাখা হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কিছু লোক সাক্ষ্য দেয় যে এই বাড়িটি আমার পিতামহের ছিল এবং এই দাসটি আমার পিতামহের মুক্ত করা দাস ছিল, কিন্তু তারা উত্তরাধিকারের ধারা স্পষ্ট করেনি, অর্থাৎ তারা সাক্ষ্য দেয়নি যে আমার পিতামহ মারা গেছেন এবং আমার পিতা তার ওয়ারিস হয়েছেন এবং আমার পিতা মারা গেছেন এবং আমি তার ওয়ারিস হয়েছি?
তিনি বললেন: আমাদের জনৈক সাথী মালিককে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং আমি তাকে শুনতে পেয়েছি যে যখন কোনো ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করে যে এই বাড়িটি তার পিতামহের ছিল, অথচ সেখানে এমন একজন লোক আছে যে বহু বছর ধরে সেটি দখল করে রেখেছে, তখন মালিক কী বলেন?
তিনি বললেন: মালিক বলেছিলেন: যদি দাবিদার ব্যক্তি উপস্থিত থাকে তবে দখলদারিত্বের কারণে আমি সেখানে তার কোনো অধিকার দেখি না, যদি বিবাদী বহু বছর ধরে সেটি দখল করে থাকে। আর যদি দাবিদার অনুপস্থিত থাকে এবং উত্তরাধিকার প্রমাণিত হয়...