বস্তুত সে যেটুকু সহায়তা করেছে তার জন্য সে ন্যায্য পারিশ্রমিক (আজরুল মিছল) পাওয়ার যোগ্য এবং সে তার সাথে যৌথভাবে দায়বদ্ধ থাকবে। কিন্তু যদি সে সম্মতি দেয় কিন্তু তার সাথে কাজ না করে, তবে সে কিছুই পাবে না এবং তার ওপর কোনো দায়ও বর্তাবে না। কারণ তার সম্মতিটি যদি দখল গ্রহণ, রক্ষণাবেক্ষণ কিংবা নাড়াচাড়া করার মাধ্যমে না হয়, তবে কেবল সেই সম্মতির কারণে তাকে দায়ী করা যায় না। আর কেবল সম্মতির কারণে সে এমন লাভের অংশীদার হতে পারে না যার জন্য সে কাজ করেনি, কিংবা এমন পারিশ্রমিকও পেতে পারে না যা সে সম্পাদন করেনি। তবে ক্ষেত্রটি যদি এমন হয় যে, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলল: "এই পণ্যটিতে আমার যা লাভ হবে তার অর্ধেক তোমার," আর তাতে লাভ হলো; তবে সে ব্যক্তি লাভের সেই অংশ দাবি করে তা গ্রহণ করতে পারে, যতক্ষণ না প্রথম ব্যক্তি মারা যায়, দেউলিয়া হয় কিংবা নিরুদ্দেশ হয়ে যায়।

‌‌[মুফাওয়াদাহ অংশীদারদের একজনের অংশীদারিত্বের সম্পদ থেকে অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে কারবার করা প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি দুইজন মুফাওয়াদাহ (সার্বজনীন) অংশীদার থাকে এবং তাদের একজন তার সঙ্গীর অনুমতি ব্যতিরেকে অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে মুফাওয়াদাহ ভিত্তিতে অংশীদারিত্বের চুক্তি করে, তবে কি তা তার অপর অংশীদারের ওপর কার্যকর হবে? তিনি বললেন: যদি সে এমন কোনো অংশীদারিত্ব করে যা মুফাওয়াদাহ নয়—যেমন কোনো নির্দিষ্ট পণ্যে অংশীদার হওয়া বা অনুরূপ কিছু—তবে তা বৈধ হবে; কারণ সেটি সাধারণ ব্যবসারই অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যদি সে মুফাওয়াদাহ ভিত্তিতে অংশীদারিত্ব করে, যাতে সেই ব্যক্তি তাদের সকল সম্পদ ও ব্যবসায় অংশীদার হয়ে যায় এবং সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত দেওয়ার ক্ষমতা লাভ করে, তবে মূল অংশীদারের অনুমতি ব্যতীত তা বৈধ হবে না।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইমাম মালিকের মতানুসারে মুফাওয়াদাহ অংশীদারদের জন্য কি এটি বৈধ যে, তাদের একজন তার সঙ্গীকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে ব্যবসায়িক মূলধন (কিরাজ/মুদারাবা) প্রদান করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তাদের মুফাওয়াদাহ চুক্তিটি এমন হয় যা আমি আপনার কাছে বর্ণনা করেছি—যেখানে প্রত্যেকে অপরকে পূর্ণ ক্ষমতা অর্পণ করেছে এবং প্রত্যেকে তার বিবেচনা অনুযায়ী কাজ করার অধিকার রাখে।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: মুফাওয়াদাহ অংশীদারদের একজন যদি কিরাজ (মুদারাবা) হিসেবে মূলধন গ্রহণ করে, তবে এই সম্পদে কি তার অপর সঙ্গীর কোনো অধিকার বা দায় থাকবে? তিনি বললেন: যদি তাদের একজন (মালিকের শর্ত পালনে) সীমালঙ্ঘন করে, তবে তার সঙ্গীর ওপর আমি এই কিরাজের কোনো দায়ভার দেখি না। তেমনি আমি তার জন্য মুনাফাতেও কোনো অংশ দেখি না, যদি না সে তার সঙ্গীর সাথে যৌথভাবে তা গ্রহণ করে থাকে। কারণ কিরাজ বা মুকারাজাহ সরাসরি ব্যবসা নয়, বরং এখানে সে নিজেকে শ্রমিক হিসেবে নিয়োজিত করেছে; ফলে তার অংশীদারের এতে কোনো প্রাপ্য থাকবে না।

‌‌[মুফাওয়াদাহ অংশীদারদের একজন ব্যবসার জন্য কোনো বস্তু ধার করলে এবং তা নষ্ট হয়ে গেলে উভয়ের ওপর দায় বর্তাবে কি না, সেই প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: মুফাওয়াদাহ অংশীদারদের একজন যদি তাদের ব্যবসায়িক পণ্য বহনের জন্য অথবা অন্য কোনো প্রয়োজনে কোনো কিছু ধার (আরিয়াহ) নেয় এবং তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে কি তারা উভয়েই তার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে? নাকি দায়ভার কেবল যে ধার নিয়েছে তার ওপরই বর্তাবে? তিনি বললেন: ক্ষতিপূরণের দায় কেবল যে ধার নিয়েছে তার ওপরই থাকবে, তার অংশীদারের ওপর এর কোনো দায় নেই। কারণ তার অংশীদার বলতে পারে: "আমি তোমাকে ধার করার অনুমতি দিইনি; তুমি বড়জোর আমার পক্ষ থেকে ভাড়া (ইজারা) নিতে পারতে। কারণ তুমি ভাড়া নিলে (সাধারণ অবস্থায়) আমাকে কোনো দায় বহন করতে হতো না। কিন্তু যে কাজে আমার ওপর বড় ক্ষতির ঝুঁকি আসে এবং যা ব্যবসার সাধারণ রীতির অন্তর্ভুক্ত নয়, তা করার অধিকার তোমার নেই।" ফয়সালা এটাই হবে। ইবনুল কাসিম বলেন: কারণ একজন ব্যক্তি হয়তো একশ দিনার মূল্যের একটি পশু বা জাহাজ ধার নিল, অথচ সেটি ভাড়া করলে ভাড়া লাগত হয়তো মাত্র এক দিনার। এতে সে তার সঙ্গীকে বড় ঝুঁকির মুখে ফেলে দিচ্ছে, তাই এটি সঙ্গীর ওপর কার্যকর হবে না। আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিকের বর্ণনা থেকে স্মরণ করছেন? তিনি বললেন: এই মুহূর্তে তা আমার সঠিক স্মরণে নেই।