‌‌[جَائِحَةُ الْبُقُولِ]
ِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْبُقُولَ وَالْكُرَّاثَ وَالسِّلْقَ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا، وَالْجَزَرَ وَالْبَصَلَ وَالْفُجْلَ، إذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَكَ وَمَا أَشْبَهَهَا فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ أَقَلُّ مِنْ الثُّلُثِ، هَلْ يُوضَعُ لِلْمُشْتَرِي شَيْءٌ أَمْ لَا؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: أَرَى أَنْ يُوضَعَ عَنْ الْمُشْتَرِي كُلُّ شَيْءٍ أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْهَا قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ، وَلَا يَنْظُرُ فِي ذَلِكَ إلَى الثُّلُثِ. قَالَ سَحْنُونٌ: وَقَدْ ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ: أَنَّ الْبَقْلَ إذَا بَلَغَتْ جَائِحَتُهُ الثُّلُثَ وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي، وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ الثُّلُثَ، لَمْ يُوضَعْ عَنْهُ شَيْءٌ.
وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَشْرَسَ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ

‌‌[جَائِحَةُ الْخُضَرِ]
ِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَنْ اشْتَرَى الْفُولَ الْأَخْضَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْقُطْنِيَّةِ الَّتِي تُؤْكَلُ خَضْرَاءَ، وَاشْتَرَطَ أَنْ يَقْطَعَهَا خَضْرَاءَ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: الشِّرَاءُ جَائِزٌ. قُلْتُ: فَإِنْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ؟ قَالَ: أَرَى إنْ أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ الثُّلُثَ، وُضِعَ عَنْهُ ثُلُثُ الثَّمَنِ لِأَنَّ هَذِهِ ثَمَرَةٌ. قُلْتُ: فَإِنْ اشْتَرَى الْفُولَ وَالْقُطْنِيَّةَ الَّتِي تُؤْكَلُ خَضْرَاءَ بَعْدَ مَا طَابَتْ لِلْأَكْلِ قَبْلَ أَنْ تَيْبَسَ، وَاشْتَرَطَ أَنْ يَتْرُكَ ذَلِكَ حَتَّى تَيْبَسَ؟ قَالَ: لَا عِنْدَ مَالِكٍ وَهُوَ مَكْرُوهٌ.

‌‌[جَائِحَةُ الزَّيْتُونِ]
ِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الزَّيْتُونَ عِنْدَ مَالِكٍ أَهُوَ مِمَّا يُخْرَصُ عَلَى أَهْلِهِ؟ قَالَ: لَيْسَ يُخْرَصُ الزَّيْتُونُ عَلَى أَهْلِهِ عِنْدَ مَالِكٍ، وَلَكِنْ مَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْهُ يُحْمَلُ مَحْمَلَ مَا يُخْرَصُ، لِأَنَّ مُشْتَرِيهِ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُؤَخِّرَهُ حَتَّى يَجْنِيَهُ جَمِيعًا.

‌‌[جَائِحَةُ الْقَصَبِ الْحُلْوِ]
ِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْقَصَبَ الْحُلْوَ لَيْسَ مِمَّا هُوَ يُدَّخَرُ وَيَيْبَسُ، إذَا أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ؟ قَالَ: لَا يُوضَعُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْجَائِحَةِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ. وَذَلِكَ أَنَّ بَيْعَهُ إنَّمَا هُوَ بَعْدَ مَا يُمْكِنُ قَطْفُهُ، وَلَيْسَ مِمَّا يَأْتِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ. فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الزَّرْعِ إذَا يَبِسَ، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ حَتَّى يَطِيبَ وَيُؤْكَلَ. وَلَقَدْ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ مُسَاقَاتِهِ؟ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي مِثْلُ الزَّرْعِ، تَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ إذَا عَجَزَ عَنْهُ صَاحِبُهُ قَالَ سَحْنُونٌ: وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: تُوضَعُ عَنْهُ جَوَائِحُهُ وَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا
[শাকসবজির ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক দুর্যোগ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী—যদি কোনো ব্যক্তি শাকসবজি, কুঁদরি (Leek), বিটপালং এবং এ জাতীয় অন্যান্য জিনিস, যেমন গাজর, পেঁয়াজ ও মূলা ক্রয় করে এবং আমি আপনার কাছে যেগুলোর নাম উল্লেখ করলাম বা এ জাতীয় ফসলে এক-তৃতীয়াংশের কম পরিমাণ প্রাকৃতিক দুর্যোগ আঘাত হানে, তবে ক্রেতার জন্য কি মূল্যের কিছু অংশ কমিয়ে দেওয়া হবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আমার অভিমত হলো, দুর্যোগে যতটুকু ফসল ক্ষতিগ্রস্ত হবে, তার অনুপাতে ক্রেতার দায় থেকে সবকিছুই কমিয়ে দেওয়া হবে, চাই তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি। এক্ষেত্রে এক-তৃতীয়াংশের শর্তটি বিবেচনা করা হবে না। সাহনুন রহ. বলেন: আলী ইবনে জিয়াদ মালিক রহ. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শাকসবজির ক্ষেত্রে দুর্যোগ যখন এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছাবে, তখন ক্রেতার দায় থেকে তা কমিয়ে দেওয়া হবে; আর যদি তা এক-তৃতীয়াংশে না পৌঁছায়, তবে কোনো কিছু কমানো হবে না।
ইবনে আশরাস রহ.-ও মালিক রহ. থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

[কাঁচা সবজির ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক দুর্যোগ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি কাঁচা সিম বা ডাল জাতীয় শস্য ক্রয় করে যা কাঁচা অবস্থায় খাওয়া হয় এবং শর্তারোপ করে যে সে তা কাঁচা থাকতেই কেটে নেবে, তবে এর বিধান কী? তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: এই ক্রয়-বিক্রয় বৈধ। আমি বললাম: যদি এতে কোনো প্রাকৃতিক দুর্যোগ আপতিত হয়? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, যদি দুর্যোগ এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছায়, তবে তার থেকে মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ কমিয়ে দেওয়া হবে; কারণ এটি ফলের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। আমি বললাম: যদি কেউ সিম বা ডাল জাতীয় শস্য খাওয়ার উপযুক্ত হওয়ার পর কিন্তু শুকানোর আগে ক্রয় করে এবং শর্ত দেয় যে সে তা শুকানো পর্যন্ত রেখে দেবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ.-এর মতে এটি বৈধ নয় এবং তা মাকরূহ।

[জলপাইয়ের ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক দুর্যোগ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিক রহ.-এর মতে জলপাই কি এমন ফসলের অন্তর্ভুক্ত যার মালিকের ওপর 'খারাস' (গাছে থাকা অবস্থায় আনুমানিক পরিমাণ) নির্ধারণ করা হয়? তিনি বললেন: মালিক রহ.-এর মতে জলপাইয়ের মালিকের ওপর খারাস করা হয় না; তবে এতে প্রাকৃতিক দুর্যোগ আপতিত হলে তাকে খারাসযোগ্য ফসলের স্থলাভিষিক্ত করা হবে। কারণ এর ক্রেতা ফসলটি সম্পূর্ণ আহরণ করা পর্যন্ত বিলম্ব করতে সক্ষম।

[মিষ্টি আখের ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক দুর্যোগ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী মিষ্টি আখের ক্ষেত্রে যা সংরক্ষণযোগ্য নয় এবং শুকিয়ে যায় না, যদি তাতে প্রাকৃতিক দুর্যোগ আপতিত হয়? তিনি বললেন: দুর্যোগের কারণে এর মূল্য থেকে কম বা বেশি কোনো কিছুই কমানো হবে না। এর কারণ হলো, এর বিক্রয় তখনই সংঘটিত হয় যখন তা আহরণ করা সম্ভব হয় এবং এটি এমন ফসল নয় যা ধারাবাহিকভাবে একের পর এক ফলন দেয়। অতএব এটি আমার কাছে পরিপক্ব শুষ্ক শস্যের মতো; আর এটি পরিপক্ব ও সুস্বাদু না হওয়া পর্যন্ত এর বিক্রয় বৈধ নয়। আমি ইমাম মালিক রহ.-কে এর মুসাকাত (সেচ ও পরিচর্যার চুক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: এটি আমার কাছে সাধারণ ফসলের মতো; যদি মালিক এর পরিচর্যায় অক্ষম হয় তবে এতে মুসাকাত জায়েজ। সাহনুন রহ. বলেন: ইবনে কাসিম রহ. বলেছেন—এক্ষেত্রে প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে মূল্য হ্রাস করা হবে এবং এটিই পূর্বোক্ত অভিমতের চেয়ে অধিকতর উত্তম।

(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٥٨٧)