كُلُّ مَا أَطْعَمَتْ فِي كُلِّ زَمَانٍ عَلَى قَدْرِ نِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ فِي كُلِّ بَطْنٍ، ثُمَّ يُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ. فَإِنْ كَانَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ هُوَ النِّصْفَ أَوْ الثُّلُثَيْنِ، رُدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْبَطْنُ الْآخَرُ الَّذِي انْقَطَعَ مِنْهُ هُوَ النِّصْفَ أَوْ الثُّلُثَيْنِ، رُدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ.
وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى نَبَاتِهَا فِي إطْعَامِهَا، فَيُقَسَّمُ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَعَدَدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْظَرَ إلَى أَسْوَاقِهِ، وَلَكِنْ يُنْظَرُ إلَى كَثْرَتِهِ وَنِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ. قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَكَذَلِكَ الْوَرْدُ وَالْيَاسَمِينُ وَكُلُّ شَيْءٍ يُجْنَى بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ، فَهُوَ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ فِي الْمَقْثَأَةِ. وَمَا كَانَ يَطِيبُ بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ، فَعَلَى هَذَا يُحْسَبُ أَيْضًا مِمَّا يَنْبُتُ جَمِيعًا، مِثْلِ التُّفَّاحِ وَالْخَوْخِ وَالتِّينِ وَالرُّمَّانِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ. وَذَلِكَ أَنَّ الرُّمَّانَ وَالْخَوْخَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ مِمَّا لَا يُخْرَصُ، إنَّمَا يُشْتَرَى إذَا بَدَا أَوَّلُهُ لِأَنَّهُ يُعَجَّلُ بَيْعُهُ، فَيَكُونُ لَهُ فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ثَمَنٌ، لَا يَكُونُ آخِرُهُ فِي نِفَاقِهِ عِنْدَ النَّاسِ وَأَسْوَاقُهُ وَكَثْرَتُهُ فِي اجْتِمَاعِهِ فِي آخَرِ الزَّمَانِ، فَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْمُشْتَرِي عَلَى ذَلِكَ وَيُعْطِي ذَهَبَهُ، لَأَنْ يَكُونَ لَهُ آخِرُهُ مَعَ أَوَّلِهِ. وَلَوْ أُفْرِدَ مَا يَطِيبُ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ، حَتَّى يُبَاعَ عَلَى حِدَتِهِ، لَاخْتَلَفَتْ أَثْمَانُهَا. وَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْمُشْتَرِي عَلَى أَنَّهُ يُحْمَلُ الْغَالِي مِنْهُ عَلَى رَخِيصِهِ، وَالرَّخِيصُ مِنْهُ عَلَى غَالِيهِ. فَإِذَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا، نَظَرَ إلَى مَا قَبَضَ ثُمَّ نُظِرَ إلَى الَّذِي أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ الَّتِي اشْتَرَى، وَضِعَ عَنْهُ مَا يُصِيبُهَا مِنْ الثَّمَنِ، كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الثَّمَرَةِ أَوْ فِي وَسَطِهَا أَوْ فِي آخِرِهَا، فَإِنْ كَانَتْ ثُلُثَ هَذِهِ الثَّمَرَةِ الَّتِي أَصَابَتْهَا الْجَائِحَةُ يَكُونُ حَظُّهَا مِنْ الْقِيمَةِ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْقِيمَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي تِسْعَةُ أَعْشَارِ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَظُّ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ مِنْ الثَّمَنِ إلَّا عُشْرَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي عُشْرُ الثَّمَنِ. وَإِنَّمَا يُنْظَرُ فِي هَذَا، إلَى الْجَائِحَةِ إذَا أَصَابَتْ. فَإِنْ أَصَابَتْ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ، نُظِرَ إلَى مَا كَانَ يُصِيبُ هَذَا الثُّلُثَ مِنْ الثَّمَنِ عَلَى حَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ.
فَيُوضَعُ عَنْهُ مَا يُصِيبُ ذَلِكَ الثُّلُثَ مِنْ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ. فَإِنْ أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ، وَكَانَ حَظُّ مَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْ الثَّمَنِ يَبْلُغُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الثَّمَنِ، لَمْ يُوضَعْ عَنْ الْمُشْتَرِي قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَا يُوضَعُ الْمُشْتَرِي فِيمَا فَسَّرْتُ لَكَ، حَتَّى تَبْلُغَ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ. فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي حَظُّهَا مِنْ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ. وَهَذَا تَفْسِيرُ مَا وَصَفْتُ لَكَ. قَالَ سَحْنُونٌ: وَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ، إنَّمَا يُنْظَرُ فِي الْبُطُونِ إلَى مَا أَذْهَبَتْ الْجَائِحَةُ، فَإِنْ كَانَ يَكُونُ قِيمَةُ مَا يَصِيرُ لَهُ ثُلُثَ الثَّمَنِ وُضِعَ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الثَّمَرَةِ عُشْرُهَا، فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ مَا أَتْلَفَتْ الْجَائِحَةُ لَا يَصِيرُ لَهَا مِنْ الثَّمَنِ ثُلُثُهُ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ لَهَا مِنْ الثَّمَنِ أَقَلُّ، لَمْ يُوضَعْ
وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى نَبَاتِهَا فِي إطْعَامِهَا، فَيُقَسَّمُ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَعَدَدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْظَرَ إلَى أَسْوَاقِهِ، وَلَكِنْ يُنْظَرُ إلَى كَثْرَتِهِ وَنِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ. قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَكَذَلِكَ الْوَرْدُ وَالْيَاسَمِينُ وَكُلُّ شَيْءٍ يُجْنَى بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ، فَهُوَ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ فِي الْمَقْثَأَةِ. وَمَا كَانَ يَطِيبُ بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ، فَعَلَى هَذَا يُحْسَبُ أَيْضًا مِمَّا يَنْبُتُ جَمِيعًا، مِثْلِ التُّفَّاحِ وَالْخَوْخِ وَالتِّينِ وَالرُّمَّانِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ. وَذَلِكَ أَنَّ الرُّمَّانَ وَالْخَوْخَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ مِمَّا لَا يُخْرَصُ، إنَّمَا يُشْتَرَى إذَا بَدَا أَوَّلُهُ لِأَنَّهُ يُعَجَّلُ بَيْعُهُ، فَيَكُونُ لَهُ فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ثَمَنٌ، لَا يَكُونُ آخِرُهُ فِي نِفَاقِهِ عِنْدَ النَّاسِ وَأَسْوَاقُهُ وَكَثْرَتُهُ فِي اجْتِمَاعِهِ فِي آخَرِ الزَّمَانِ، فَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْمُشْتَرِي عَلَى ذَلِكَ وَيُعْطِي ذَهَبَهُ، لَأَنْ يَكُونَ لَهُ آخِرُهُ مَعَ أَوَّلِهِ. وَلَوْ أُفْرِدَ مَا يَطِيبُ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ، حَتَّى يُبَاعَ عَلَى حِدَتِهِ، لَاخْتَلَفَتْ أَثْمَانُهَا. وَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْمُشْتَرِي عَلَى أَنَّهُ يُحْمَلُ الْغَالِي مِنْهُ عَلَى رَخِيصِهِ، وَالرَّخِيصُ مِنْهُ عَلَى غَالِيهِ. فَإِذَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا، نَظَرَ إلَى مَا قَبَضَ ثُمَّ نُظِرَ إلَى الَّذِي أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ الَّتِي اشْتَرَى، وَضِعَ عَنْهُ مَا يُصِيبُهَا مِنْ الثَّمَنِ، كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الثَّمَرَةِ أَوْ فِي وَسَطِهَا أَوْ فِي آخِرِهَا، فَإِنْ كَانَتْ ثُلُثَ هَذِهِ الثَّمَرَةِ الَّتِي أَصَابَتْهَا الْجَائِحَةُ يَكُونُ حَظُّهَا مِنْ الْقِيمَةِ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْقِيمَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي تِسْعَةُ أَعْشَارِ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَظُّ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ مِنْ الثَّمَنِ إلَّا عُشْرَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي عُشْرُ الثَّمَنِ. وَإِنَّمَا يُنْظَرُ فِي هَذَا، إلَى الْجَائِحَةِ إذَا أَصَابَتْ. فَإِنْ أَصَابَتْ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ، نُظِرَ إلَى مَا كَانَ يُصِيبُ هَذَا الثُّلُثَ مِنْ الثَّمَنِ عَلَى حَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ.
فَيُوضَعُ عَنْهُ مَا يُصِيبُ ذَلِكَ الثُّلُثَ مِنْ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ. فَإِنْ أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ، وَكَانَ حَظُّ مَا أَصَابَتْ الْجَائِحَةُ مِنْ الثَّمَنِ يَبْلُغُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الثَّمَنِ، لَمْ يُوضَعْ عَنْ الْمُشْتَرِي قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَا يُوضَعُ الْمُشْتَرِي فِيمَا فَسَّرْتُ لَكَ، حَتَّى تَبْلُغَ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ. فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ، وُضِعَ عَنْ الْمُشْتَرِي حَظُّهَا مِنْ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ. وَهَذَا تَفْسِيرُ مَا وَصَفْتُ لَكَ. قَالَ سَحْنُونٌ: وَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ، إنَّمَا يُنْظَرُ فِي الْبُطُونِ إلَى مَا أَذْهَبَتْ الْجَائِحَةُ، فَإِنْ كَانَ يَكُونُ قِيمَةُ مَا يَصِيرُ لَهُ ثُلُثَ الثَّمَنِ وُضِعَ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الثَّمَرَةِ عُشْرُهَا، فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ مَا أَتْلَفَتْ الْجَائِحَةُ لَا يَصِيرُ لَهَا مِنْ الثَّمَنِ ثُلُثُهُ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ لَهَا مِنْ الثَّمَنِ أَقَلُّ، لَمْ يُوضَعْ
প্রত্যেক সময়ে উৎপাদিত ফসলের পরিমাণ প্রতিটি পর্যায়ে বাজারের চাহিদার ভিত্তিতে নির্ধারিত হবে, অতঃপর সেই অনুযায়ী সম্পূর্ণ মূল্য বিভাজন করা হবে। যদি প্রথম পর্যায়ের ফলন মোট মূল্যের অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ হয়, তবে সেই অনুপাতে মূল্য ফেরত দেওয়া হবে। আর যদি পরবর্তী পর্যায়ের ফলন—যা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে—অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ হয়, তবে সেই অনুপাতে মূল্য ফেরত দেওয়া হবে।
ফসল উৎপাদনের ক্ষেত্রে কেবল উদ্ভিদের বৃদ্ধির দিকে নজর দেওয়া হবে না যে, কেবল পরিমাণের আধিক্য ও সংখ্যার ভিত্তিতে মূল্য বিভাজন করা হবে এবং বাজারের অবস্থার দিকে লক্ষ্য রাখা হবে না; বরং বাজারের চাহিদা এবং ফসলের আধিক্য—উভয় দিকই বিবেচনা করা হবে। ইবনুল কাসিম বলেন: অনুরূপভাবে গোলাপ, জুঁই এবং এমন প্রতিটি বস্তু যা পর্যায়ক্রমে একটির পর একটি আহরণ করা হয়, সেগুলোর বিধান তা-ই যা আমি তোমার কাছে শসা ও তরমুজ ক্ষেতের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। যে সকল ফল একের পর এক পাকতে থাকে, সেগুলোর হিসাবও একত্রে উৎপাদিত ফলের মতোই করা হবে, যেমন: আপেল, পিচ, ডুমুর, ডালিম এবং এই জাতীয় অন্যান্য ফল। এর কারণ হলো, ডালিম, পিচ এবং অনুরূপ যেসব ফলের আগাম পরিমাপ করা যায় না, সেগুলো পরিপক্ক হওয়ার শুরুতে ক্রয় করা হয়; কারণ তখন দ্রুত বিক্রির তাড়া থাকে। ফলে মৌসুমের শুরুতে সেটির যে উচ্চমূল্য থাকে, মৌসুমের শেষে মানুষের নিকট চাহিদা কমে যাওয়া এবং বাজারে প্রচুর সরবরাহ থাকার কারণে সেই মূল্য আর থাকে না। ক্রেতা মূলত এই ভিত্তিকেই বিবেচনায় নিয়ে তার স্বর্ণ প্রদান করে ক্রয় করে, যাতে শেষ সময়ের ফলন প্রথম সময়ের ফলনের সাথে সমন্বয় হয়। যদি প্রতিদিন বা প্রতি সপ্তাহে যা পাকছে তা পৃথকভাবে বিক্রি করা হতো, তবে সেগুলোর মূল্যে ভিন্নতা দেখা দিত। ক্রেতা মূলত এই শর্তেই ক্রয় করে যে, এর উচ্চমূল্যের অংশটি স্বল্পমূল্যের অংশের সাথে এবং স্বল্পমূল্যের অংশটি উচ্চমূল্যের অংশের সাথে সমন্বয় করা হবে। সুতরাং যদি প্রাকৃতিক দুর্যোগ এক-তৃতীয়াংশ বা তদুপরি অংশে আঘাত হানে, তবে ক্রেতা যা হস্তগত করেছে তা দেখা হবে এবং দুর্যোগে যা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তাও দেখা হবে। দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত অংশ যদি ক্রয়কৃত মোট ফলের এক-তৃতীয়াংশ হয়, তবে মূল্যের যতটুকু অংশ তার বিপরীতে পড়ে তা হ্রাস করা হবে; চাই তা ফলের মৌসুমের শুরুতে হোক, মাঝে হোক বা শেষে। যদি দুর্যোগে আক্রান্ত এই এক-তৃতীয়াংশ ফলের মূল্য মোট মূল্যের নয়-দশমাংশ হয়, তবে ক্রেতার থেকে মূল্যের নয়-দশমাংশই হ্রাস করা হবে। আর যদি ক্রয়কৃত মোট ফলের এক-তৃতীয়াংশের মূল্য মোট মূল্যের মাত্র এক-দশমাংশ হয়, তবে ক্রেতার থেকে মূল্যের এক-দশমাংশ হ্রাস করা হবে। এক্ষেত্রে দুর্যোগ আঘাত হানার বিষয়টিই মূলত বিবেচনায় নেওয়া হবে। যদি ফলের এক-তৃতীয়াংশ দুর্যোগকবলিত হয়, তবে মূল্যের হ্রাস-বৃদ্ধির ক্ষেত্রে আমি তোমার কাছে যে বর্ণনা দিয়েছি সেই অনুপাতে ওই এক-তৃতীয়াংশের ভাগে মূল্যের কতটুকু অংশ পড়ে তা দেখা হবে।
অতঃপর সেই এক-তৃতীয়াংশের বিপরীতে মূল্যের যতটুকু অংশ আসে তা হ্রাস করা হবে, চাই তা মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশের কম হোক বা বেশি। আর যদি দুর্যোগ ফলের এক-তৃতীয়াংশের কম অংশে আঘাত হানে, কিন্তু সেই ক্ষতিগ্রস্ত অংশের মূল্য মোট মূল্যের নয়-দশমাংশও হয়, তবুও ক্রেতার জন্য সামান্য বা অধিক কোনো মূল্যই হ্রাস করা হবে না। আমি তোমার কাছে যা ব্যাখ্যা করেছি সেই অনুযায়ী, দুর্যোগ যতক্ষণ না ফলের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, ততক্ষণ ক্রেতার জন্য মূল্য হ্রাস করা হবে না। যখন দুর্যোগ ফলের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন মূল্যের যতটুকু অংশ তার বিপরীতে পড়বে তা হ্রাস করা হবে, চাই তা মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশের কম হোক বা বেশি। আমি তোমার কাছে যা বর্ণনা করেছি এটিই তার ব্যাখ্যা। সাহনুন বলেন: আশহাব বলেছেন, বিভিন্ন পর্যায়ের ফলনের ক্ষেত্রে দুর্যোগে যতটুকু ধ্বংস হয়েছে তা বিবেচনা করা হবে; যদি ধ্বংসকৃত অংশের মূল্য মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ হয় তবে তা হ্রাস করা হবে, যদিও তা ফলের পরিমাণের দিক থেকে মাত্র এক-দশমাংশ হয়। আর যদি দুর্যোগে ধ্বংসকৃত ফলের মূল্য মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ না হয়ে বরং তার কম হয়, তবে কোনো মূল্য হ্রাস করা হবে না।
ফসল উৎপাদনের ক্ষেত্রে কেবল উদ্ভিদের বৃদ্ধির দিকে নজর দেওয়া হবে না যে, কেবল পরিমাণের আধিক্য ও সংখ্যার ভিত্তিতে মূল্য বিভাজন করা হবে এবং বাজারের অবস্থার দিকে লক্ষ্য রাখা হবে না; বরং বাজারের চাহিদা এবং ফসলের আধিক্য—উভয় দিকই বিবেচনা করা হবে। ইবনুল কাসিম বলেন: অনুরূপভাবে গোলাপ, জুঁই এবং এমন প্রতিটি বস্তু যা পর্যায়ক্রমে একটির পর একটি আহরণ করা হয়, সেগুলোর বিধান তা-ই যা আমি তোমার কাছে শসা ও তরমুজ ক্ষেতের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। যে সকল ফল একের পর এক পাকতে থাকে, সেগুলোর হিসাবও একত্রে উৎপাদিত ফলের মতোই করা হবে, যেমন: আপেল, পিচ, ডুমুর, ডালিম এবং এই জাতীয় অন্যান্য ফল। এর কারণ হলো, ডালিম, পিচ এবং অনুরূপ যেসব ফলের আগাম পরিমাপ করা যায় না, সেগুলো পরিপক্ক হওয়ার শুরুতে ক্রয় করা হয়; কারণ তখন দ্রুত বিক্রির তাড়া থাকে। ফলে মৌসুমের শুরুতে সেটির যে উচ্চমূল্য থাকে, মৌসুমের শেষে মানুষের নিকট চাহিদা কমে যাওয়া এবং বাজারে প্রচুর সরবরাহ থাকার কারণে সেই মূল্য আর থাকে না। ক্রেতা মূলত এই ভিত্তিকেই বিবেচনায় নিয়ে তার স্বর্ণ প্রদান করে ক্রয় করে, যাতে শেষ সময়ের ফলন প্রথম সময়ের ফলনের সাথে সমন্বয় হয়। যদি প্রতিদিন বা প্রতি সপ্তাহে যা পাকছে তা পৃথকভাবে বিক্রি করা হতো, তবে সেগুলোর মূল্যে ভিন্নতা দেখা দিত। ক্রেতা মূলত এই শর্তেই ক্রয় করে যে, এর উচ্চমূল্যের অংশটি স্বল্পমূল্যের অংশের সাথে এবং স্বল্পমূল্যের অংশটি উচ্চমূল্যের অংশের সাথে সমন্বয় করা হবে। সুতরাং যদি প্রাকৃতিক দুর্যোগ এক-তৃতীয়াংশ বা তদুপরি অংশে আঘাত হানে, তবে ক্রেতা যা হস্তগত করেছে তা দেখা হবে এবং দুর্যোগে যা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে তাও দেখা হবে। দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত অংশ যদি ক্রয়কৃত মোট ফলের এক-তৃতীয়াংশ হয়, তবে মূল্যের যতটুকু অংশ তার বিপরীতে পড়ে তা হ্রাস করা হবে; চাই তা ফলের মৌসুমের শুরুতে হোক, মাঝে হোক বা শেষে। যদি দুর্যোগে আক্রান্ত এই এক-তৃতীয়াংশ ফলের মূল্য মোট মূল্যের নয়-দশমাংশ হয়, তবে ক্রেতার থেকে মূল্যের নয়-দশমাংশই হ্রাস করা হবে। আর যদি ক্রয়কৃত মোট ফলের এক-তৃতীয়াংশের মূল্য মোট মূল্যের মাত্র এক-দশমাংশ হয়, তবে ক্রেতার থেকে মূল্যের এক-দশমাংশ হ্রাস করা হবে। এক্ষেত্রে দুর্যোগ আঘাত হানার বিষয়টিই মূলত বিবেচনায় নেওয়া হবে। যদি ফলের এক-তৃতীয়াংশ দুর্যোগকবলিত হয়, তবে মূল্যের হ্রাস-বৃদ্ধির ক্ষেত্রে আমি তোমার কাছে যে বর্ণনা দিয়েছি সেই অনুপাতে ওই এক-তৃতীয়াংশের ভাগে মূল্যের কতটুকু অংশ পড়ে তা দেখা হবে।
অতঃপর সেই এক-তৃতীয়াংশের বিপরীতে মূল্যের যতটুকু অংশ আসে তা হ্রাস করা হবে, চাই তা মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশের কম হোক বা বেশি। আর যদি দুর্যোগ ফলের এক-তৃতীয়াংশের কম অংশে আঘাত হানে, কিন্তু সেই ক্ষতিগ্রস্ত অংশের মূল্য মোট মূল্যের নয়-দশমাংশও হয়, তবুও ক্রেতার জন্য সামান্য বা অধিক কোনো মূল্যই হ্রাস করা হবে না। আমি তোমার কাছে যা ব্যাখ্যা করেছি সেই অনুযায়ী, দুর্যোগ যতক্ষণ না ফলের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, ততক্ষণ ক্রেতার জন্য মূল্য হ্রাস করা হবে না। যখন দুর্যোগ ফলের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন মূল্যের যতটুকু অংশ তার বিপরীতে পড়বে তা হ্রাস করা হবে, চাই তা মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশের কম হোক বা বেশি। আমি তোমার কাছে যা বর্ণনা করেছি এটিই তার ব্যাখ্যা। সাহনুন বলেন: আশহাব বলেছেন, বিভিন্ন পর্যায়ের ফলনের ক্ষেত্রে দুর্যোগে যতটুকু ধ্বংস হয়েছে তা বিবেচনা করা হবে; যদি ধ্বংসকৃত অংশের মূল্য মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ হয় তবে তা হ্রাস করা হবে, যদিও তা ফলের পরিমাণের দিক থেকে মাত্র এক-দশমাংশ হয়। আর যদি দুর্যোগে ধ্বংসকৃত ফলের মূল্য মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ না হয়ে বরং তার কম হয়, তবে কোনো মূল্য হ্রাস করা হবে না।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٥٨٢)