الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ» وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ وَاسْتِكْرَاءُ الْأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ
قَالَ مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْ كِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو خُزَيْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ أَتَى قَوْمَهُ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ: قَدْ دَخَلَتْ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ مُصِيبَةٌ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ» .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسُئِلَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ بَعْدَ ذَلِكَ كَيْفَ كَانُوا يَكْرُونَ الْأَرْضَ، فَقَالَ: بِشَيْءٍ مِنْ الطَّعَامِ مُسَمًّى، وَيَشْتَرِطُونَ أَنَّ لَنَا مَا نَبَتَ بِمَاذِيَانَاتِ الْأَرْضِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ. مَسْلَمَةُ أَنَّهُ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَوْلًى لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا فَقَالَ: قَالَ لَنَا: مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟ قُلْنَا: نُؤَاجِرُهَا عَنْ الرُّبْعِ وَالْأَوْسُقِ مِنْ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ.» وَأَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ بِنَحْوِ هَذَا وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَلَا يُكْرِهَا بِالثُّلُثِ وَلَا بِالرُّبُعِ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى» هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: «كُنَّا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَأْخُذُ الْأَرْضَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَبالماذِيَانَاتِ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ» . اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَسَأَلَهُ عَنْ كَرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ. فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ»
[اكْتِرَاءِ الْأَرْضِ بِالطِّيبِ وَالْحَطَبِ وَالْخَشَبِ]
فِي اكْتِرَاءِ الْأَرْضِ بِالطِّيبِ وَالْحَطَبِ وَالْخَشَبِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْأَرْضَ أَيَجُوزُ أَنْ أَتَكَارَاهَا بِجَمِيعِ الطِّيبِ؟
قَالَ: أَمَّا بِالزَّعْفَرَانِ فَلَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ فَمَا كَانَ مِنْ الطِّيبِ مِمَّا يُشْبِهُ الزَّعْفَرَانَ فَلَا يَجُوزُ وَلَا يَجُوزُ بِالْعُصْفُرِ.
قُلْتُ: وَالْعُودُ وَالصَّنْدَلُ وَمَا أَشْبَهَهُمَا أَيَجُوزُ وَهَذَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَنْ أَتَكَارَى بِهِ الْأَرْضَ؟
قَالَ: لَا أَرَى بَأْسًا بِالْعُودِ وَالصَّنْدَلِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا.
قَالَ مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْ كِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو خُزَيْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ أَتَى قَوْمَهُ بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ: قَدْ دَخَلَتْ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ مُصِيبَةٌ قَالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ» .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَسُئِلَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ بَعْدَ ذَلِكَ كَيْفَ كَانُوا يَكْرُونَ الْأَرْضَ، فَقَالَ: بِشَيْءٍ مِنْ الطَّعَامِ مُسَمًّى، وَيَشْتَرِطُونَ أَنَّ لَنَا مَا نَبَتَ بِمَاذِيَانَاتِ الْأَرْضِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ. مَسْلَمَةُ أَنَّهُ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَوْلًى لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا فَقَالَ: قَالَ لَنَا: مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟ قُلْنَا: نُؤَاجِرُهَا عَنْ الرُّبْعِ وَالْأَوْسُقِ مِنْ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ.» وَأَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ بِنَحْوِ هَذَا وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، وَلَا يُكْرِهَا بِالثُّلُثِ وَلَا بِالرُّبُعِ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى» هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: «كُنَّا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَأْخُذُ الْأَرْضَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَبالماذِيَانَاتِ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ» . اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَسَأَلَهُ عَنْ كَرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ. فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِكِرَائِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ»
[اكْتِرَاءِ الْأَرْضِ بِالطِّيبِ وَالْحَطَبِ وَالْخَشَبِ]
فِي اكْتِرَاءِ الْأَرْضِ بِالطِّيبِ وَالْحَطَبِ وَالْخَشَبِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْأَرْضَ أَيَجُوزُ أَنْ أَتَكَارَاهَا بِجَمِيعِ الطِّيبِ؟
قَالَ: أَمَّا بِالزَّعْفَرَانِ فَلَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ فَمَا كَانَ مِنْ الطِّيبِ مِمَّا يُشْبِهُ الزَّعْفَرَانَ فَلَا يَجُوزُ وَلَا يَجُوزُ بِالْعُصْفُرِ.
قُلْتُ: وَالْعُودُ وَالصَّنْدَلُ وَمَا أَشْبَهَهُمَا أَيَجُوزُ وَهَذَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَنْ أَتَكَارَى بِهِ الْأَرْضَ؟
قَالَ: لَا أَرَى بَأْسًا بِالْعُودِ وَالصَّنْدَلِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا.
মুজাবানাহ এবং মুহাকালাহ। মুজাবানাহ হলো খেজুরের বিনিময়ে খেজুর ক্রয় করা। আর মুহাকালাহ হলো গমের বিনিময়ে শস্য ক্রয় করা এবং গমের বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া।
ইমাম মালিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি তাকে সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে ওয়াহাব বলেন, আবু খুজাইমাহ আবদুল্লাহ ইবনে তারিফ আমাকে আবদুল কারীম ইবনে হারিস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে অবহিত করেছেন যে, রাফি ইবনে খাদিজ তার গোত্র বনী হারিসার নিকট এসে বললেন: আজ তোমাদের ওপর একটি বিপদ আপতিত হয়েছে। তারা জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমি ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন।
ইবনে শিহাব বলেন: পরবর্তীতে রাফি ইবনে খাদিজকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তারা কীভাবে জমি ইজারা দিতেন? তিনি বললেন: নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে। আর তারা শর্ত প্রদান করত যে, জমির নালা বা খালের পাড়ে যা উৎপন্ন হবে তা আমাদের (মালিকের) জন্য থাকবে। মাসলামাহ ইমাম আওজাঈকে বলতে শুনেছেন: আমি রাফি ইবনে খাদিজের জনৈক মুক্তদাসকে বলতে শুনেছি, তিনি রাফি ইবনে খাদিজকে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে এমন একটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য সহজ ও সুবিধাজনক ছিল। তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা তোমাদের জমিগুলো নিয়ে কী করো? আমরা বললাম: আমরা সেগুলো এক-চতুর্থাংশ ফসল এবং নির্দিষ্ট ওসক পরিমাণ খেজুর ও যবের বিনিময়ে ইজারা দিই। তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন। জারীর ইবনে হাযিম ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যার জমি আছে সে যেন নিজে চাষ করে অথবা তার ভাইকে চাষ করতে দেয়। সে যেন তা এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে ইজারা না দেয়। হিশাম ইবনে সাদ বর্ণনা করেন যে, আবু যুবায়ের তাকে বলেছেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি, আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ এবং খালের পাড়ে উৎপন্ন ফসলের শর্তে জমি ইজারা নিতাম। পরে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেন। লাইস রাবিআ এবং ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তারা হানজালা ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজকে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমি থেকে উৎপন্ন ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন। তখন তিনি সোনা ও রূপার বিনিময়ে ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়ায় কোনো সমস্যা নেই।
[সুগন্ধি, জ্বালানি কাঠ ও কাঠের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়া]
সুগন্ধি, জ্বালানি কাঠ ও কাঠের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়ার প্রসঙ্গে: আমি জিজ্ঞেস করলাম, সুগন্ধি দ্রব্যের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়া কি আপনার মতে জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: জাফরানের বিনিময়ে জায়েজ নেই; কারণ এটি মাটি থেকে উৎপন্ন হয়। সুগন্ধির মধ্যে যা কিছু জাফরানের সদৃশ তা জায়েজ নয় এবং কুসুম ফুলের বিনিময়েও জায়েজ নয়।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আগরকাঠ, চন্দন কাঠ এবং এই জাতীয় জিনিসের বিনিময়ে কি জমি ইজারা নেওয়া জায়েজ হবে, যদিও এগুলো মাটি থেকেই উৎপন্ন হয়?
তিনি বললেন: আগরকাঠ, চন্দন এবং এ জাতীয় জিনিসের বিনিময়ে ইজারা নিতে আমি কোনো দোষ দেখি না।
ইমাম মালিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি তাকে সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে ওয়াহাব বলেন, আবু খুজাইমাহ আবদুল্লাহ ইবনে তারিফ আমাকে আবদুল কারীম ইবনে হারিস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে অবহিত করেছেন যে, রাফি ইবনে খাদিজ তার গোত্র বনী হারিসার নিকট এসে বললেন: আজ তোমাদের ওপর একটি বিপদ আপতিত হয়েছে। তারা জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমি ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন।
ইবনে শিহাব বলেন: পরবর্তীতে রাফি ইবনে খাদিজকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তারা কীভাবে জমি ইজারা দিতেন? তিনি বললেন: নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে। আর তারা শর্ত প্রদান করত যে, জমির নালা বা খালের পাড়ে যা উৎপন্ন হবে তা আমাদের (মালিকের) জন্য থাকবে। মাসলামাহ ইমাম আওজাঈকে বলতে শুনেছেন: আমি রাফি ইবনে খাদিজের জনৈক মুক্তদাসকে বলতে শুনেছি, তিনি রাফি ইবনে খাদিজকে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে এমন একটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য সহজ ও সুবিধাজনক ছিল। তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা তোমাদের জমিগুলো নিয়ে কী করো? আমরা বললাম: আমরা সেগুলো এক-চতুর্থাংশ ফসল এবং নির্দিষ্ট ওসক পরিমাণ খেজুর ও যবের বিনিময়ে ইজারা দিই। তখন তিনি তা করতে নিষেধ করলেন। জারীর ইবনে হাযিম ইয়ালা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যার জমি আছে সে যেন নিজে চাষ করে অথবা তার ভাইকে চাষ করতে দেয়। সে যেন তা এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে ইজারা না দেয়। হিশাম ইবনে সাদ বর্ণনা করেন যে, আবু যুবায়ের তাকে বলেছেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি, আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ এবং খালের পাড়ে উৎপন্ন ফসলের শর্তে জমি ইজারা নিতাম। পরে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেন। লাইস রাবিআ এবং ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তারা হানজালা ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজকে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমি থেকে উৎপন্ন ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন। তখন তিনি সোনা ও রূপার বিনিময়ে ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: সোনা ও রূপার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়ায় কোনো সমস্যা নেই।
[সুগন্ধি, জ্বালানি কাঠ ও কাঠের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়া]
সুগন্ধি, জ্বালানি কাঠ ও কাঠের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়ার প্রসঙ্গে: আমি জিজ্ঞেস করলাম, সুগন্ধি দ্রব্যের বিনিময়ে জমি ইজারা নেওয়া কি আপনার মতে জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: জাফরানের বিনিময়ে জায়েজ নেই; কারণ এটি মাটি থেকে উৎপন্ন হয়। সুগন্ধির মধ্যে যা কিছু জাফরানের সদৃশ তা জায়েজ নয় এবং কুসুম ফুলের বিনিময়েও জায়েজ নয়।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আগরকাঠ, চন্দন কাঠ এবং এই জাতীয় জিনিসের বিনিময়ে কি জমি ইজারা নেওয়া জায়েজ হবে, যদিও এগুলো মাটি থেকেই উৎপন্ন হয়?
তিনি বললেন: আগরকাঠ, চন্দন এবং এ জাতীয় জিনিসের বিনিময়ে ইজারা নিতে আমি কোনো দোষ দেখি না।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٥٤٩)