فَاشْتَرَى الْأَرْضَ وَالزَّرْعَ جَمِيعًا لِمَ جَوَّزْتَ هَذَا؟
قَالَ: هَذَا سُنَّتُهُ، وَلِأَنَّ الْمِلْكَ فِي هَذَا مِلْكٌ وَاحِدٌ.
قُلْتُ: وَالْأَرْضُ إذَا بِيعَتْ بِأَصْلِهَا وَفِيهَا زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَبِيعَتْ بِزَرْعِهَا؟
قَالَ: فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ النَّخْلِ إذَا بِيعَتْ وَفِيهَا ثَمَرٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ.
قُلْتُ: فَاَلَّذِي يَبِيعُ الْأَرْضَ، وَفِيهَا زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لِمَنْ الزَّرْعُ؟
قَالَ: لِلزَّارِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ مُشْتَرِي الْأَرْضَ.
قُلْتُ: وَهَذَا يُفَارِقُ النَّخْلَ إذَا لَمْ تُؤَبَّرْ؟
قَالَ: نَعَمْ؛ لِأَنَّ النَّخْلَ إذَا لَمْ تُؤَبَّرْ فَثَمَرَتُهَا لِلْمُشْتَرِي، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا، وَهَذِهِ السُّنَّةُ عِنْدَنَا. وَقَالَ غَيْرُهُ: وَهُوَ مَذْهَبُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الْمَزْرُوعَةُ إذَا لَمْ يَنْبُتْ زَرْعُهَا كَانَتْ مِثْلَ النَّخْلِ الَّتِي لَمْ تُؤَبَّرْ، وَإِذَا نَبَّتَتْ الزَّرْعَ كَانَتْ مِثْلَ النَّخْلِ الْمَأْبُورِ سَبِيلُهُمَا وَاحِدٌ وَسَنَتُهُمَا وَاحِدَةٌ.
[اكْتَرِي أَرْضَهُ سِنِينَ فَانْقَضَتْ السُّنُونَ وَفِيهَا الْغَرْسُ فَاكْتَرَاهَا رَبُّهَا بِنِصْفِ غَرْسِهَا]
فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي أَرْضَهُ سِنِينَ فَتَنْقَضِي السُّنُونَ وَفِيهَا غَرْسُ الْمُكْتَرِي فَيَكْتَرِيهَا رَبُّهَا مِنْ الْمُكْتَرِي بِنِصْفِ غَرْسِهَا قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ انْقَضَتْ السُّنُونَ، وَفِيهَا غَرْسُ هَذَا الْمُتَكَارِي فَقَالَ رَبُّ الْأَرْضِ: أَنَا أَصَالِحُك عَلَى أَنْ أَتْرُكَ شَجَرَكَ فِي أَرْضِي عَشْرَ سِنِينَ أُخْرَى عَلَى أَنْ يَكُونَ لِي نِصْفُ الشَّجَرِ وَلَك نِصْفُ الشَّجَرِ؟
قَالَ: لَا يَجُوزُ هَذَا.
قُلْتُ: لِمَ؟
قَالَ: لِأَنَّهُ أَكْرَاهُ الْأَرْضَ بِنِصْفِ هَذَا الشَّجَرِ عَلَى أَنْ يَقْبِضَ ذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ عَشْرِ سِنِينَ فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي هَذَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَسْلَمُ الشَّجَرُ إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ أَمْ لَا؟ .
قُلْتُ: وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ؟
قَالَ: هَذَا رَأْيِي.
قُلْتُ: إنْ أَعْطَاهُ نِصْفَ الشَّجَرِ السَّاعَةَ عَلَى أَنْ يُقِرَّ النِّصْفَ الْآخَرَ لِلْمُتَكَارِي؟
قَالَ: لَا بَأْسَ بِهَذَا. وَقَالَ غَيْرُهُ: إذَا كَانَ لِلْمُتَكَارِي قَبْضُ نِصْفِ الشَّجَرِ إنْ شَاءَ، وَإِنْ شَاءَ أَقَرَّهَا، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى قَبْضِ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الْكِرَاءِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ.
[أَكْرَى أَرْضَهُ سِنِينَ لِيَغْرِسَهَا الْمُتَكَارِي فَإِذَا انْقَضَتْ السُّنُونَ فَالْغِرَاسُ لِلْمُكْرِي]
فِي الرَّجُلِ يُكْرِي أَرْضَهُ سِنِينَ عَلَى أَنْ يَغْرِسَهَا الْمُتَكَارِي فَإِذَا انْقَضَتْ السُّنُونَ فَالْغِرَاسُ لِلْمُكْرِي قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت أَرْضًا مِنْ رَجُلٍ عَشْرَ سِنِينَ عَلَى أَنْ يَغْرِسَهَا شَجَرًا وَسَمَّيْنَا
قَالَ: هَذَا سُنَّتُهُ، وَلِأَنَّ الْمِلْكَ فِي هَذَا مِلْكٌ وَاحِدٌ.
قُلْتُ: وَالْأَرْضُ إذَا بِيعَتْ بِأَصْلِهَا وَفِيهَا زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَبِيعَتْ بِزَرْعِهَا؟
قَالَ: فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ النَّخْلِ إذَا بِيعَتْ وَفِيهَا ثَمَرٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ.
قُلْتُ: فَاَلَّذِي يَبِيعُ الْأَرْضَ، وَفِيهَا زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لِمَنْ الزَّرْعُ؟
قَالَ: لِلزَّارِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ مُشْتَرِي الْأَرْضَ.
قُلْتُ: وَهَذَا يُفَارِقُ النَّخْلَ إذَا لَمْ تُؤَبَّرْ؟
قَالَ: نَعَمْ؛ لِأَنَّ النَّخْلَ إذَا لَمْ تُؤَبَّرْ فَثَمَرَتُهَا لِلْمُشْتَرِي، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا، وَهَذِهِ السُّنَّةُ عِنْدَنَا. وَقَالَ غَيْرُهُ: وَهُوَ مَذْهَبُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ الْمَزْرُوعَةُ إذَا لَمْ يَنْبُتْ زَرْعُهَا كَانَتْ مِثْلَ النَّخْلِ الَّتِي لَمْ تُؤَبَّرْ، وَإِذَا نَبَّتَتْ الزَّرْعَ كَانَتْ مِثْلَ النَّخْلِ الْمَأْبُورِ سَبِيلُهُمَا وَاحِدٌ وَسَنَتُهُمَا وَاحِدَةٌ.
[اكْتَرِي أَرْضَهُ سِنِينَ فَانْقَضَتْ السُّنُونَ وَفِيهَا الْغَرْسُ فَاكْتَرَاهَا رَبُّهَا بِنِصْفِ غَرْسِهَا]
فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي أَرْضَهُ سِنِينَ فَتَنْقَضِي السُّنُونَ وَفِيهَا غَرْسُ الْمُكْتَرِي فَيَكْتَرِيهَا رَبُّهَا مِنْ الْمُكْتَرِي بِنِصْفِ غَرْسِهَا قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ انْقَضَتْ السُّنُونَ، وَفِيهَا غَرْسُ هَذَا الْمُتَكَارِي فَقَالَ رَبُّ الْأَرْضِ: أَنَا أَصَالِحُك عَلَى أَنْ أَتْرُكَ شَجَرَكَ فِي أَرْضِي عَشْرَ سِنِينَ أُخْرَى عَلَى أَنْ يَكُونَ لِي نِصْفُ الشَّجَرِ وَلَك نِصْفُ الشَّجَرِ؟
قَالَ: لَا يَجُوزُ هَذَا.
قُلْتُ: لِمَ؟
قَالَ: لِأَنَّهُ أَكْرَاهُ الْأَرْضَ بِنِصْفِ هَذَا الشَّجَرِ عَلَى أَنْ يَقْبِضَ ذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ عَشْرِ سِنِينَ فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي هَذَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَسْلَمُ الشَّجَرُ إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ أَمْ لَا؟ .
قُلْتُ: وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ؟
قَالَ: هَذَا رَأْيِي.
قُلْتُ: إنْ أَعْطَاهُ نِصْفَ الشَّجَرِ السَّاعَةَ عَلَى أَنْ يُقِرَّ النِّصْفَ الْآخَرَ لِلْمُتَكَارِي؟
قَالَ: لَا بَأْسَ بِهَذَا. وَقَالَ غَيْرُهُ: إذَا كَانَ لِلْمُتَكَارِي قَبْضُ نِصْفِ الشَّجَرِ إنْ شَاءَ، وَإِنْ شَاءَ أَقَرَّهَا، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى قَبْضِ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الْكِرَاءِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ.
[أَكْرَى أَرْضَهُ سِنِينَ لِيَغْرِسَهَا الْمُتَكَارِي فَإِذَا انْقَضَتْ السُّنُونَ فَالْغِرَاسُ لِلْمُكْرِي]
فِي الرَّجُلِ يُكْرِي أَرْضَهُ سِنِينَ عَلَى أَنْ يَغْرِسَهَا الْمُتَكَارِي فَإِذَا انْقَضَتْ السُّنُونَ فَالْغِرَاسُ لِلْمُكْرِي قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت أَرْضًا مِنْ رَجُلٍ عَشْرَ سِنِينَ عَلَى أَنْ يَغْرِسَهَا شَجَرًا وَسَمَّيْنَا
তিনি জমি এবং ফসল উভয়ই একত্রে ক্রয় করলেন; আপনি কেন এটি বৈধ করেছেন?
তিনি বললেন: এটিই এর সুন্নাহ (প্রচলিত নিয়ম), এবং এ কারণে যে এক্ষেত্রে মালিকানা একটিই মালিকানা।
আমি বললাম: জমি যখন তার মূলসহ বিক্রয় করা হয় এবং তাতে এমন ফসল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি, তবে কি তা ফসলের সাথেই বিক্রয় করা যাবে?
তিনি বললেন: এটি সেই খেজুর গাছের মর্যাদায় পড়বে যা বিক্রয় করার সময় তাতে এমন ফল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি।
আমি বললাম: যে ব্যক্তি জমি বিক্রয় করে এবং তাতে এমন ফসল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি, তবে সেই ফসল কার প্রাপ্য?
তিনি বললেন: তা বপনকারীর (বিক্রেতার), যদি না জমির ক্রেতা তা নিজের জন্য শর্ত করে নেয়।
আমি বললাম: এটি কি পরাগায়ন না করা খেজুর গাছ থেকে ভিন্ন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ; কারণ খেজুর গাছ যদি পরাগায়িত করা না হয় তবে তার ফল ক্রেতার প্রাপ্য হয়, যদিও সে শর্ত না করে থাকে। আমাদের নিকট এটিই সুন্নাহ (নিয়ম)। অন্য একজন বলেছেন: এটি আব্দুর রহমানের মাযহাব। তদ্রূপ আবাদকৃত জমি যখন তাতে ফসল অঙ্কুরিত হয় না, তখন তা পরাগায়ন না করা খেজুর গাছের মতো। আর যখন ফসল অঙ্কুরিত হয়, তখন তা পরাগায়িত খেজুর গাছের মতো; উভয় ক্ষেত্রে বিধান ও নিয়ম অভিন্ন।
[কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেওয়া এবং মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তাতে চারাগাছ বিদ্যমান থাকা অবস্থায় মালিক কর্তৃক চারাগাছের অর্ধেকের বিনিময়ে পুনরায় তা ইজারা নেওয়া]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেয়, অতঃপর মেয়াদ শেষ হয়ে যায় এবং তাতে ইজারাগ্রহীতার রোপণকৃত চারাগাছ থাকে, তখন জমির মালিক ইজারাগ্রহীতার কাছ থেকে অর্ধাংশ চারার বিনিময়ে তা ইজারা নেয়। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি মেয়াদ শেষ হয়ে যায় এবং তাতে ইজারাগ্রহীতার রোপণকৃত চারাগাছ থাকে, এমতাবস্থায় জমির মালিক বলল: আমি তোমার সাথে এই মর্মে সন্ধি করছি যে, আমি তোমার গাছগুলো আমার জমিতে আরও দশ বছর থাকতে দেব এই শর্তে যে, অর্ধেক গাছ আমার হবে এবং অর্ধেক তোমার?
তিনি বললেন: এটি বৈধ নয়।
আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ সে এই গাছগুলোর অর্ধেকের বিনিময়ে জমি ইজারা দিচ্ছে যা দশ বছর অতিবাহিত হওয়ার পর সে হস্তগত করবে; আর এতে কোনো কল্যাণ নেই। কারণ সে জানে না যে ওই নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত গাছগুলো টিকে থাকবে কি না।
আমি বললাম: এটি কি মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব রায়।
আমি বললাম: যদি সে এখনই গাছের অর্ধেক তাকে দিয়ে দেয় এই শর্তে যে, বাকি অর্ধেক ইজারাগ্রহীতার জন্য বহাল থাকবে?
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। অন্য একজন বলেছেন: যদি ইজারাগ্রহীতার জন্য ইচ্ছা করলে অর্ধেক গাছ হস্তগত করার সুযোগ থাকে, অথবা ইচ্ছা করলে তা বহাল রাখার সুযোগ থাকে তবে ঠিক আছে; কিন্তু যদি ইজারার মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা হস্তগত করার ক্ষমতা না থাকে, তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই।
[কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেওয়া যাতে ইজারাগ্রহীতা তাতে বৃক্ষরোপণ করে এবং মেয়াদ শেষে গাছগুলো ইজারা দাতার হয়ে যায়]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেয় এই শর্তে যে, ইজারাগ্রহীতা তাতে বৃক্ষরোপণ করবে এবং মেয়াদ শেষ হলে চারাগাছগুলো ইজারা দাতার মালিকানাধীন হবে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি একজনের কাছ থেকে দশ বছরের জন্য জমি ইজারা নিই এই শর্তে যে, আমি তাতে গাছ রোপণ করব এবং আমরা একটি নাম নির্দিষ্ট করলাম...
তিনি বললেন: এটিই এর সুন্নাহ (প্রচলিত নিয়ম), এবং এ কারণে যে এক্ষেত্রে মালিকানা একটিই মালিকানা।
আমি বললাম: জমি যখন তার মূলসহ বিক্রয় করা হয় এবং তাতে এমন ফসল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি, তবে কি তা ফসলের সাথেই বিক্রয় করা যাবে?
তিনি বললেন: এটি সেই খেজুর গাছের মর্যাদায় পড়বে যা বিক্রয় করার সময় তাতে এমন ফল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি।
আমি বললাম: যে ব্যক্তি জমি বিক্রয় করে এবং তাতে এমন ফসল থাকে যার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়নি, তবে সেই ফসল কার প্রাপ্য?
তিনি বললেন: তা বপনকারীর (বিক্রেতার), যদি না জমির ক্রেতা তা নিজের জন্য শর্ত করে নেয়।
আমি বললাম: এটি কি পরাগায়ন না করা খেজুর গাছ থেকে ভিন্ন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ; কারণ খেজুর গাছ যদি পরাগায়িত করা না হয় তবে তার ফল ক্রেতার প্রাপ্য হয়, যদিও সে শর্ত না করে থাকে। আমাদের নিকট এটিই সুন্নাহ (নিয়ম)। অন্য একজন বলেছেন: এটি আব্দুর রহমানের মাযহাব। তদ্রূপ আবাদকৃত জমি যখন তাতে ফসল অঙ্কুরিত হয় না, তখন তা পরাগায়ন না করা খেজুর গাছের মতো। আর যখন ফসল অঙ্কুরিত হয়, তখন তা পরাগায়িত খেজুর গাছের মতো; উভয় ক্ষেত্রে বিধান ও নিয়ম অভিন্ন।
[কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেওয়া এবং মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তাতে চারাগাছ বিদ্যমান থাকা অবস্থায় মালিক কর্তৃক চারাগাছের অর্ধেকের বিনিময়ে পুনরায় তা ইজারা নেওয়া]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেয়, অতঃপর মেয়াদ শেষ হয়ে যায় এবং তাতে ইজারাগ্রহীতার রোপণকৃত চারাগাছ থাকে, তখন জমির মালিক ইজারাগ্রহীতার কাছ থেকে অর্ধাংশ চারার বিনিময়ে তা ইজারা নেয়। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি মেয়াদ শেষ হয়ে যায় এবং তাতে ইজারাগ্রহীতার রোপণকৃত চারাগাছ থাকে, এমতাবস্থায় জমির মালিক বলল: আমি তোমার সাথে এই মর্মে সন্ধি করছি যে, আমি তোমার গাছগুলো আমার জমিতে আরও দশ বছর থাকতে দেব এই শর্তে যে, অর্ধেক গাছ আমার হবে এবং অর্ধেক তোমার?
তিনি বললেন: এটি বৈধ নয়।
আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ সে এই গাছগুলোর অর্ধেকের বিনিময়ে জমি ইজারা দিচ্ছে যা দশ বছর অতিবাহিত হওয়ার পর সে হস্তগত করবে; আর এতে কোনো কল্যাণ নেই। কারণ সে জানে না যে ওই নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত গাছগুলো টিকে থাকবে কি না।
আমি বললাম: এটি কি মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব রায়।
আমি বললাম: যদি সে এখনই গাছের অর্ধেক তাকে দিয়ে দেয় এই শর্তে যে, বাকি অর্ধেক ইজারাগ্রহীতার জন্য বহাল থাকবে?
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। অন্য একজন বলেছেন: যদি ইজারাগ্রহীতার জন্য ইচ্ছা করলে অর্ধেক গাছ হস্তগত করার সুযোগ থাকে, অথবা ইচ্ছা করলে তা বহাল রাখার সুযোগ থাকে তবে ঠিক আছে; কিন্তু যদি ইজারার মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা হস্তগত করার ক্ষমতা না থাকে, তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই।
[কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেওয়া যাতে ইজারাগ্রহীতা তাতে বৃক্ষরোপণ করে এবং মেয়াদ শেষে গাছগুলো ইজারা দাতার হয়ে যায়]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কয়েক বছরের জন্য জমি ইজারা দেয় এই শর্তে যে, ইজারাগ্রহীতা তাতে বৃক্ষরোপণ করবে এবং মেয়াদ শেষ হলে চারাগাছগুলো ইজারা দাতার মালিকানাধীন হবে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি একজনের কাছ থেকে দশ বছরের জন্য জমি ইজারা নিই এই শর্তে যে, আমি তাতে গাছ রোপণ করব এবং আমরা একটি নাম নির্দিষ্ট করলাম...
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٥٤٠)