ক্ষতি সাধন করা যাবে না।" সুতরাং গৃহস্বামী যদি ভাড়াটেকে তার নির্মিত কাঠামোর ধ্বংসাবশেষের মূল্য দিতে অস্বীকার করেন, তবে ভাড়াটের অধিকার থাকবে তার নির্মিত কাঠামোটি উপড়ে ফেলার।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের নিকট কি এ বিষয়টি সমান, চাই গৃহস্বামী তাকে তা নির্মাণের অনুমতি দিয়ে থাকুক কিংবা না দিয়ে থাকুক?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা সমান; কারণ গৃহস্বামী বলতে পারেন, "আমি যখন তোমাকে অনুমতি দিয়েছিলাম, তখন এই উদ্দেশ্যে দেইনি যে আমি তোমার জন্য কোনো জরিমানা বা মূল্য বহন করব, বরং আমি তোমাকে কেবল ব্যবহারের সুবিধার জন্য অনুমতি দিয়েছিলাম।" সুতরাং ফয়সালা আমি আপনার কাছে যেভাবে ব্যাখ্যা করেছি সেভাবেই হবে। আমি বিষয়টি ইমাম মালিকের নিকট বারবার উপস্থাপন করেছি এবং তিনি আমি আপনাকে যা বলেছি অনুরূপই বলেছেন।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী হবে যদি আমি এক ব্যক্তিকে আমার ঘর ভাড়া দেই এবং সে আমার নির্দেশ ছাড়াই ঘরে কোনো নির্মাণ বা সংস্কার কাজ করে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এক্ষেত্রে গৃহস্বামীর ওপর কোনো আর্থিক দায়বদ্ধতা নেই। বরং ভাড়াটেকে বলা হবে: "যদি এতে তোমার কোনো উপকার থাকে তবে তোমার নির্মাণ সরিয়ে নাও," যদি না গৃহস্বামী স্বেচ্ছায় উক্ত নির্মাণের ধ্বংসাবশেষের মূল্য তোমাকে পরিশোধ করতে চান। এক্ষেত্রে নির্বাচনের অধিকার গৃহস্বামীর।

‌‌[ঘর ভাড়া দেওয়ার জন্য নিযুক্ত ব্যক্তির সীমা লঙ্ঘন করে তা দান বা বন্ধক রাখা প্রসঙ্গে]
ঘর ভাড়া দেওয়ার জন্য নিযুক্ত ব্যক্তির সীমা লঙ্ঘন করে তা দান বা বন্ধক রাখা প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনার কী অভিমত যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে আমার ঘর ভাড়া দেওয়ার জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করি, আর সে সোনা বা রুপা ব্যতীত অন্য কিছুর বিনিময়ে তা ভাড়া দেয় অথবা ভাড়ার ক্ষেত্রে (কম মূল্যে দিয়ে) কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করে? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট বিক্রয় চুক্তির সমতুল্য। বিক্রয়ের ক্ষেত্রে আমি আপনাকে যা বলেছি, অর্থাৎ যদি কেউ মানুষের নিকট প্রচলিত বিনিময় মাধ্যম ব্যতীত অন্য কিছুর বিনিময়ে বিক্রয় করে অথবা পক্ষপাতিত্ব করে, তবে তা বৈধ হবে না। তিনি আরও বলেন: ইমাম মালিকের 'প্রচলিত বিনিময় মাধ্যমের বাইরে' কথাটির অর্থ হলো সোনা ও রুপা ব্যতীত অন্য কিছু।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে আমার ঘর ভাড়া দিতে আদেশ করি, আর সে তা (ভাড়া না দিয়ে) ধার দেয়, অথবা দান করে দেয়, কিংবা সদকা করে দেয়, অথবা কাউকে বিনা ভাড়ায় থাকতে দেয়, কিংবা ভাড়ার ক্ষেত্রে কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করে, এরপর আমি এসে ভাড়া দাবি করি?
তিনি বললেন: যাকে আপনি ভাড়া দিতে আদেশ করেছিলেন সে যদি সচ্ছল হয়, তবে তার কাছ থেকেই ঘরের ভাড়া আদায় করা হবে। আর ওই ব্যক্তি বসবাসকারীর কাছ থেকে যা প্রদান করেছে তা পুনরায় দাবি করার অধিকার রাখবে না। কিন্তু সে যদি সচ্ছল না হয়, তবে গৃহস্বামী বসবাসকারীর কাছ থেকেই ভাড়া আদায় করবেন। সেক্ষেত্রে বসবাসকারীর কোনো অধিকার থাকবে না সেই ব্যক্তির কাছে দাবি করার, যে তাকে ঘরটি দান করেছিল, সদকা করেছিল, থাকতে দিয়েছিল বা ধার দিয়েছিল। আমি অন্য স্থানেও আপনাকে এ বিষয়ে অবহিত করেছি।

‌‌[ঘরের ভাড়াটে দেউলিয়া হয়ে গেলে]
ঘরের ভাড়াটে দেউলিয়া হয়ে যাওয়া প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনার কী অভিমত যদি কোনো ব্যক্তি এক বছরের জন্য ঘর ভাড়া নেয় এবং ছয় মাস বসবাসের পর সে দেউলিয়া হয়ে যায়? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতানুসারে, অবশিষ্ট মেয়াদের অর্ধেক ভাড়ার বিনিময়ে বসবাসের ক্ষেত্রে গৃহস্বামী অন্যান্য পাওনাদারদের তুলনায় অধিক হকদার হবেন। তবে পাওনাদাররা যদি অবশিষ্ট মাসগুলোর জন্য গৃহস্বামীকে সেই মেয়াদের নির্ধারিত মূল্য (যা বাজারদর অনুযায়ী অর্ধেক ভাড়া বা তার চেয়ে কম-বেশি হতে পারে) পরিশোধ করতে চায়, তবে তারা তা করতে পারে। সেক্ষেত্রে অবশিষ্ট মেয়াদের বসবাসের অধিকার পাওনাদারদের হবে এবং তারা তা ভাড়া দিয়ে ঋণ পরিশোধে ব্যবহার করতে পারবে।