আমি একাই তাদের চরাব, এটি তার জন্য সাব্যস্ত হবে। অনুরূপভাবে দুজন ধাত্রী (দুগ্ধদানকারিণী), যদি সে তাদের উভয়কে নিয়োগ করে এবং তাদের একজন মারা যায়, তবে তা দুজন সাধারণ শ্রমিকের হুকুমের মতোই হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি আমার শিশুর দুধ পানের জন্য একজন ধাত্রী নিয়োগ করি, অতঃপর তাকে নিয়োগ করার পর আমি তার সাথে আরও একজনকে নিয়োগ করলাম যাতে আমার সন্তানের জন্য দুধের প্রাচুর্য নিশ্চিত হয়, এরপর দ্বিতীয়জন মারা যায়? তিনি বললেন: প্রথম ধাত্রীর ওপরই দুধ খাওয়ানোর দায়িত্ব বর্তাবে; কারণ সে তো তার সন্তানের জন্য দ্বিতীয়জনের দুধ পানের বিষয়টি অতিরিক্ত (নফল) হিসেবে গ্রহণ করেছিল। সুতরাং যখন দ্বিতীয়জন মারা গেল, তখন দুধ পানের দায়িত্ব পূর্বের ন্যায় প্রথমজনের ওপরই বহাল থাকবে। সমাপ্ত।
আমি বললাম: যদি প্রথমজন মারা যায়?
তিনি বললেন: তবে দ্বিতীয়জনের সাথে দুধ পান করানোর জন্য তাকে অন্য একজনকে নিয়ে আসতে হবে।

‌‌[ধাত্রী নিয়োগ বা স্তন্যদান চুক্তির অধ্যায়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি শিশুর পিতা শিশুর জন্য একজন ধাত্রী নিয়োগ করেন, অতঃপর পিতা মারা যান এবং ধাত্রী অবশিষ্ট থাকেন কিন্তু তার পারিশ্রমিক দেওয়ার মতো কেউ না থাকে? তিনি বললেন: স্তন্যদানের পারিশ্রমিক শিশুর সম্পদ থেকে প্রদান করা হবে; কারণ ইমাম মালিক (র.) আমাকে বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার পুত্রের জন্য একজন ধাত্রী নিয়োগ করে এবং তাকে স্তন্যদানের পারিশ্রমিক অগ্রিম প্রদান করে, অতঃপর শিশুটির দুধ পানের সময়সীমা পূর্ণ হওয়ার আগেই পিতা মারা যান। তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, দুধ পানের মেয়াদের যে অংশটুকু অবশিষ্ট আছে (তার অগ্রিম দেওয়া অর্থ) তা ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টিত হবে। অনুরূপভাবে পিতা যদি স্তন্যদানের পারিশ্রমিকের দায়িত্ব গ্রহণ করে থাকেন এবং এরপর মারা যান, তবে দুধ পানের মেয়াদের অবশিষ্টাংশের পারিশ্রমিক শিশুর প্রাপ্য অংশ থেকেই পরিশোধ করা হবে। স্তন্যদান বিষয়ে ইমাম মালিকের অভিমত যা দ্বারা সুস্পষ্ট হয় তা হলো: যদি শিশু দুধ পানের মেয়াদ পূর্ণ করার আগেই পিতা মারা যান, তবে পিতা যা অগ্রিম প্রদান করেছিলেন তার অবশিষ্টাংশ ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টিত হবে। কারণ শিশুটি যদি তার পিতার জীবদ্দশায় মারা যেত, তবে পিতা ধাত্রীকে যা প্রদান করেছিলেন তা পিতার সম্পদ হিসেবে তারই কাছে ফিরে আসত এবং মা তা থেকে কোনো মিরাস (উত্তরাধিকার) পেতেন না। যদি এটি শিশুর জন্য নির্ধারিত কোনো বিষয় বা তাকে দেওয়া কোনো উপহার হতো, তবে মা অবশ্যই তাতে মিরাস পেতেন। কিন্তু এটি ছিল শিশুর জন্য অগ্রিম প্রদানকৃত ভরণপোষণ (নাফাকা), যা শিশুর জীবিত থাকা পর্যন্তই পিতার ওপর আবশ্যক ছিল। সুতরাং যখন তিনি (পিতা) মারা গেলেন, স্তন্যদানের পারিশ্রমিকের যে বাধ্যবাধকতা তার ওপর ছিল তা ছিন্ন হয়ে গেল এবং ধাত্রী যতটুকু সময় দুধ পান করায়নি সেই মেয়াদের অবশিষ্ট অংশ মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে; এটি সেই অবস্থার মতো যেন তিনি তাকে অগ্রিম কিছুই দেননি, ফলে স্তন্যদানের পারিশ্রমিক শিশুর প্রাপ্য অংশ থেকেই পরিশোধ করা হতো। আর ধাত্রী নিয়োগের অগ্রিম মূল্য এমন কিছু নয় যা শিশু নিজের মালিকানায় পাওয়ার হকদার হয়ে যায়। আপনি কি দেখেন না যে, যদি কোনো ব্যক্তি একজন শ্রমিক নিয়োগ করে এবং অন্য কোনো ব্যক্তি তার পারিশ্রমিকের জিম্মাদার (গ্যারান্টর) হয়ে নিজের ওপর ঋণ হিসেবে গ্রহণ করে এবং তাকে বলে: "তুমি অমুকের জন্য কাজ করো আর তোমার পাওনা আমার ওপর বর্তাবে" অথবা "তুমি অমুকের কাছে তোমার পণ্য বিক্রয় করো আর তোমার পাওনা আমার ওপর বর্তাবে", অতঃপর তারা উভয়েই তা করল এবং যে ব্যক্তি জিম্মাদার হয়েছিল সে মারা গেল, তবে তা (পারিশ্রমিক) তার সম্পদ থেকেই পরিশোধ করা হবে; পণ্য গ্রহণকারী বা যার জন্য কাজ করা হয়েছে তার ওপর সামান্য বা বেশি কোনো দায়ভারই থাকবে না। ইমাম মালিক পণ্যের ক্ষেত্রেও অনুরূপ কথা বলেছেন। আর এটিই আপনাকে স্তন্যদানের বিষয়টি বুঝিয়ে দেয়। যদি স্তন্যদান একটি অনুদান (আতিয়্যাহ) হতো যা পুত্রের জন্য আবশ্যক হয়েছে, তবে তা পুত্রের জন্যই সাব্যস্ত হতো, যদিও ইমাম মালিকের নিকট পণ্য ও শ্রমিকের দৃষ্টান্তের মতো তিনি তার পক্ষ থেকে তা নগদে পরিশোধ না করতেন। আমি আপনার নিকট বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছি।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি শিশুর পিতা-মাতা উভয়েই মারা যান এবং তারা কোনো সম্পদ রেখে না যান, আর ধাত্রীও তার পারিশ্রমিকের কিছুই না পায়, তবে কি তার জন্য এই চুক্তি বাতিল করার অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।