আমি বললাম: ইমাম মালিকের নিকট কি নৌকাও ভারবাহী পশুর ন্যায়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তদ্রূপ। ইমাম মালিক বলেছেন: তা পশুর মতোই।
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার পশু কাউকে দিয়ে বলে, "এটি ভাড়া দাও, যা ভাড়া পাবে তা আমাদের মাঝে অর্ধেক হবে"? তিনি বললেন: যদি সে শুধু বলে থাকে "এটি ভাড়া দাও" এবং তাকে "এর ওপর কাজ করো" না বলে থাকে, তবে আমি মনে করি অর্জিত ভাড়া পশুর মালিকেরই হবে, আর যে ব্যক্তি সেটি ভাড়া দেওয়ার ব্যবস্থা করেছে সে সমপরিমাণ পারিশ্রমিক (নায্য মজুরি) পাবে। তিনি বললেন: এটাই আমার অভিমত।
আমি বললাম: আপনি কিসের ভিত্তিতে এ কথা বললেন?
তিনি বললেন: আমি এ কথাটি সেই ব্যক্তির উদাহরণের ওপর ভিত্তি করে বলেছি, যে অন্যকে একটি পশু দিয়ে বলে: "এটি একশ দিনারে বিক্রি করো, আর একশ দিনারের অতিরিক্ত যা হবে তা আমাদের মধ্যে হবে," অথবা বলে: "এটি বিক্রি করো, আর যা মূল্যে বিক্রি করবে তা আমাদের মধ্যে হবে।" ইমাম মালিকের নিকট এই ক্ষেত্রে ব্যক্তিটি তার সমপরিমাণ পারিশ্রমিক পাবে এবং সম্পূর্ণ বিক্রয়লব্ধ মূল্য পশুর মালিকের হবে।
ইমাম মালিক বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে একটি পশু দিয়ে বলে, "এর দ্বারা কাজ করো এবং তুমি যা উপার্জন করবে তার অর্ধেক তোমার," তবে অর্জিত সমস্ত উপার্জন কর্মীর হবে এবং কর্মীকে পশুর নায্য ভাড়া মালিককে প্রদান করতে হবে। অনুরূপভাবে নৌকার ক্ষেত্রেও; যদি তুমি একদল লোককে নৌকা দাও যে তারা এর ওপর কাজ করবে, তবে তাদের উপার্জিত অর্থ তাদেরই হবে এবং তাদের ওপর নৌকার সমপরিমাণ ভাড়া (মালিককে প্রদান করা) আবশ্যক হবে। নৌকা ও হাম্মাম (গোসলখানা)-এর ক্ষেত্রে এটি বলা সঙ্গত নয় যে, "এগুলো ভাড়া দাও এবং যা আয় হবে তার অর্ধেক তোমার" অথবা "এগুলোতে কাজ করো এবং তোমার উপার্জনের অর্ধেক তোমার।" সুতরাং যে ক্ষেত্রে সে নিজে কাজ করবে, সেক্ষেত্রে যা অর্জিত হবে তা তারই হবে এবং তাকে এর ভাড়া দিতে হবে। আর যে ক্ষেত্রে সে শুধু ভাড়া খাটাবে কিন্তু তার কোনো শ্রম নেই, সেক্ষেত্রে ভাড়া মালিকের হবে এবং তদারককারী ব্যক্তি তার সমপরিমাণ পারিশ্রমিক পাবে। ইমাম মালিক থেকে আমি যা শুনেছি তার সারসংক্ষেপ এটিই। ইবনে ওয়াহাব বলেন: ইব্রাহিম বিন নাশিত আমাকে রাবিআহ থেকে জানিয়েছেন যে, তিনি (রাবিআহ) সাগরে নৌকায় লাভের অংশে কাজ করা ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন—সে যদি বলে: "আমি তোমার জন্য কাজ করব না যতক্ষণ না তুমি আমাকে দুই বা তিন দিনার অগ্রিম দাও যেন সে তার লভ্যাংশ থেকে তা সমন্বয় করে নেয়"—তখন রাবিআহ বলেছেন: লভ্যাংশের অর্ধেক বিনিময়ে নৌকায় কাউকে শ্রমিক নিয়োগ করা বৈধ নয়; তিনি এর কোনোটিই সঠিক মনে করতেন না।

আমি বললাম: আপনার মতামত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে: "আমার এই খাদ্যদ্রব্য অমুক স্থানে বহন করে নিয়ে যাও এই শর্তে যে তার অর্ধেক তোমার হবে"? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এটি জায়েয নয়, তবে যদি সে তাকে সেই অর্ধেক অংশ তখনি নগদ প্রদান করে দেয়। কিন্তু যদি সে যেখানে বহন করে নিয়ে যাওয়ার শর্ত করা হয়েছে সেই স্থান পর্যন্ত তাকে বিলম্বিত করে, তবে তা জায়েয হবে না; কারণ সে তাকে নির্দিষ্ট খাদ্যের বিনিময়ে নিযুক্ত করেছে যা সে বিলম্বিত সময় ছাড়া হস্তগত করছে না, ফলে এটি সঠিক হবে না।

আমি বললাম: আপনার মতামত কী, যদি আমি তার পশু নিয়ে অর্ধেকের শর্তে কাজ করি? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এটি সঠিক নয়।
আমি বললাম: যদি সে তার ওপর কাজ করে ফেলে তবে সেই উপার্জন কার হবে?
তিনি বললেন: উপার্জন কর্মীর হবে এবং পশুর মালিক তার পশুর নায্য ভাড়া পাবে।
আমি বললাম: অনুরূপভাবে যদি আমি এটি মক্কা পর্যন্ত উটের কাফেলায় ভাড়া করি এবং এই শর্তে নিয়ে থাকি যে আমি অর্ধেক লাভে কাজ করব, তবে কি একই বিধান?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই সমস্ত উপার্জন ভাড়াটিয়ার হবে এবং উটের মালিক তার উটের সমপরিমাণ ভাড়া পাবে।