দাসীপক্ষের মালিকগণ ইখতিয়ার বা পছন্দের অধিকার পাবেন; তারা চাইলে তার উপর থেকে শর্তটি প্রত্যাহার করে নিতে পারেন, অথবা চাইলে বিক্রয় চুক্তি বাতিল করতে পারেন যদি ক্রেতা তার সাথে সহবাস না করে থাকেন। আর যদি তিনি তার সাথে সহবাস করে থাকেন, তবে সে ক্ষেত্রে বিচারকের সিদ্ধান্তই কার্যকর হবে। সাহনুন আমাকে ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে: ইবনে মাসউদ উমর ইবনুল খাত্তাবকে এই ধরণের একটি বিষয়ে ফতোয়া জিজ্ঞাসা করেছিলেন—যেখানে তাঁর স্ত্রী তাঁর নিকট থেকে ক্রয় করা একটি দাসীর ব্যাপারে শর্তারোপ করেছিলেন। শর্তটি ছিল এই যে, যদি তিনি দাসীটিকে বিক্রি করেন, তবে স্ত্রীই সেই মূল্যে তাকে ফিরে পাওয়ার অধিক হকদার হবেন। তখন উমর বললেন: "তুমি তার নিকটবর্তী হবে না (সহবাস করবে না) যতক্ষণ তাতে অন্য কারো শর্ত বিদ্যমান থাকে।" তিনি আমাকে আলী ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি মালিক থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে এই শর্তে দাসী ক্রয় করল যে, সে তাকে বিক্রি করতে পারবে না এবং দানও করতে পারবে না, অথচ ক্রেতা তাকে বিক্রি করে দিল—সে ক্ষেত্রে বিক্রয় বাতিল হয়ে যাবে এবং দাসীটি তার মূল মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না মালিক শর্তহীনভাবে তাকে ক্রেতার নিকট অর্পণ করতে সম্মত হন। আর যদি দাসীটি হাতছাড়া হয়ে যায় এবং তাকে আর পাওয়া না যায়, তবে ক্রেতা বিক্রেতাকে শর্তের বিনিময়ে মূল্যের যে অংশ ছাড় দেওয়া হয়েছিল তা পরিশোধ করবেন। আবার বলা হয়েছে যে: যদি সে বিক্রয়, তদবীর (মুক্তির অঙ্গীকার), মৃত্যু, কিতাবত (চুক্তিভিত্তিক মুক্তি) বা উম্মে ওয়ালাদ হিসেবে গ্রহণের মাধ্যমে হাতছাড়া হয়ে যায়, তবে তাকে দাসীর বাজারমূল্য পরিশোধ করতে হবে এবং তারা একে অপরের সাথে মূল্যের পার্থক্য সমন্বয় করে নেবে।

‌‌[দাসী ক্রয় করার পর তাতে কোনো লুকায়িত ত্রুটি থাকা এবং সেই ত্রুটির কারণে তার মৃত্যু হওয়া]
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে দাসী ক্রয় করেছে এবং তাতে কোনো ত্রুটি ছিল যা সে জানত না, অতঃপর সে সেই ত্রুটির কারণেই মারা গেল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি একটি গর্ভবতী দাসী ক্রয় করি এবং বিক্রেতা তার গর্ভাবস্থার বিষয়টি গোপন (তাদলীস) করে থাকে, অতঃপর দাসীটি তার প্রসবোত্তর জটিলতায় (নিফাস) মারা যায়, তবে কি আমি মূল্য ফেরত পাওয়ার অধিকার রাখব কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: বিক্রেতা জেনে-শুনে যে কোনো ত্রুটি গোপন করে বিক্রি করে এবং ক্রেতার কাছে থাকাবস্থায় সেই ত্রুটির কারণেই যদি দাসটি মারা যায়, তবে এর দায় বিক্রেতার ওপর বর্তাবে এবং মূল্য ক্রেতাকে ফেরত দিতে হবে। আর গর্ভাবস্থাও একটি ত্রুটি হিসেবে গণ্য। সুতরাং যদি দাসীটি ক্রেতার জানার আগেই মারা যায় এবং বিক্রেতা বিষয়টি গোপন করে থাকে, তবে আমি মনে করি এর দায় বিক্রেতার। কিন্তু যদি ক্রেতা তা জানতে পারে এবং ফেরত না দেয়, এমনকি সে তার প্রসবোত্তর জটিলতায় মারা যায়, তবে তার জন্য আর কোনো প্রতিকার থাকবে না।
আশহাব বলেছেন: তবে যদি তার জানার বিষয়টি এমন হয় যাতে দাসীটি হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার উপক্রম না হয় এবং সে তা ফেরত দেওয়ার উদ্যোগ গ্রহণ করে, তবে সে এমন ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত হবে যে বিষয়টি জানত না। হতে পারে সে বিষয়টি প্রসববেদনা শুরু হওয়ার সময় জানতে পেরেছে এবং তৎক্ষণাৎ তা ফেরত দিতে বের হয়েছে, কিন্তু বিচারক পর্যন্ত পৌঁছানোর বা ফেরত দেওয়ার আগেই সে মারা গেল, তবে এর দায় বিক্রেতার ওপরই থাকবে। আর যদি বিষয়টি এমন হয় যা সাধারণত ফেরতযোগ্য এবং এতে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার মাধ্যমে তার সম্মতির প্রমাণ না পাওয়া যায়—যেমন একদিন বা অনুরূপ সময়—তবে তাকে সেই আল্লাহর নামে শপথ করতে হবে যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই যে, সে সেই দোষে সন্তুষ্ট ছিল না বরং ফেরত দিতেই উদ্যত ছিল; এরপর সে তা ফেরত দেবে। আর যদি বিক্রেতা দোষটি গোপন না করে থাকে এবং ক্রেতার হাতে সেই দোষের কারণেই দাসীটি মারা যায়, তবে এর লোকসান ক্রেতার ওপরই বর্তাবে; তবে বিক্রেতা ত্রুটিযুক্ত ও ত্রুটিমুক্ত অবস্থার মূল্যের পার্থক্য (আরশ) ক্রেতাকে ফেরত দেবেন।
সাহনুন বলেছেন: আমরা এর পূর্বেই এই সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো স্পষ্ট করেছি এবং এটিই আশহাবের অভিমত।