এবং [মূল্য] একশত, আর হস্তান্তরের দিন ত্রুটিযুক্ত অবস্থায় তার মূল্যের অনুপাত। আপনি যদি মনে করেন যে ত্রুটি থাকা অবস্থায় তার মূল্য একশত দিনার, তবে সুস্থ অবস্থায় ক্রীতদাসের মূল্য এবং ত্রুটিযুক্ত অবস্থায় তার মূল্যের পার্থক্য এক-তৃতীয়াংশ হলো। সুতরাং মূল্য সেই অনুপাতে বণ্টিত হবে। বিক্রেতা মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশ পাবে এবং মৃত্যু বা কোনো গুরুতর ত্রুটির কারণে ক্রীতদাসটি যখন ক্রেতার কাছে নষ্ট হয়ে যাবে, তখন ক্রেতা ক্রীতদাসের মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ ফেরত পাবে; কারণ ত্রুটিটি ক্রীতদাসের মূল্য এক-তৃতীয়াংশ কমিয়ে দিয়েছে, ফলে বিক্রেতা যেন ক্রেতাকে কোনো কিছু না দিয়েই মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করেছে, তাই ক্রেতা তা ফেরত পাবে।
আমি বললাম: এবং এই সম্পূর্ণটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক আরও বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো ক্রীতদাস বিক্রয় করল যাতে কোনো লুকায়িত ত্রুটি ছিল যা সে গোপন করেছে—যেমন পালিয়ে যাওয়ার অভ্যাস, চুরি করা কিংবা কোনো রোগব্যাধি—অতঃপর ক্রীতদাসটি পালিয়ে গেল অথবা চুরি করল এবং ফলে তার হাত কাটা গেল এবং এতে সে মারা গেল অথবা মারা গেল না, কিংবা রোগটি দীর্ঘস্থায়ী হয়ে সে মারা গেল, অথবা পালিয়ে গিয়ে নিরুদ্দেশ হয়ে গেল, এরপর ক্রেতা যদি এই ত্রুটিগুলোর ওপর প্রমাণ উপস্থাপন করতে পারে যে বিক্রয়ের সময় এই ত্রুটিগুলো বিদ্যমান ছিল এবং বিক্রেতা তা জানত, তবে ক্রেতা পুরো মূল্য ফেরত পাবে এবং তা গ্রহণ করবে। ক্রীতদাসের পালিয়ে যাওয়া, মৃত্যু কিংবা হাত কাটার কারণে ক্রেতার ওপর কোনো দায় থাকবে না। আর যদি সে তাকে পলায়নকারী হিসেবেই বিক্রয় করে থাকে এবং এরপর সে চুরি করার ফলে তার হাত কাটা যায়, তবে হাত কাটার কারণে [মূল্যের ঘাটতিসহ] তাকে ফেরত দেওয়া হবে যেমনটি আমি আপনার নিকট ব্যাখ্যা করেছি; কারণ হাত কাটা এমন একটি ত্রুটি যা ক্রেতার কাছে সৃষ্টি হয়েছে এবং এটি সেই ত্রুটির বহির্ভূত যার ভিত্তিতে সে তাকে বিক্রয় করেছিল। অথবা তার অসুস্থতার মধ্যে অন্য কোনো ত্রুটি সৃষ্টি হলো কিংবা তার চোখ কানা হয়ে গেল অথবা অসুস্থতা বহির্ভূত কোনো কারণে তার হাত কাটা গেল, তবে এই অবস্থায় সে তাকে ফেরত দিতে পারবে না যতক্ষণ না সে এর কারণে হ্রাসকৃত মূল্য প্রদান করে, যেমনটি আমি আপনার নিকট প্রথম মাসআলায় ব্যাখ্যা করেছি; অথবা সে তাকে রেখে দেবে এবং ত্রুটির সমপরিমাণ মূল্য ফেরত নেবে যেমনটি আমি আপনার নিকট প্রথম মাসআলায় ব্যাখ্যা করেছি।
আর যে ত্রুটির কারণে সে প্রতারিত হয়েছে বলে আমি বর্ণনা করেছি, যদি সেই কারণে সে মারা যায় কিংবা পালিয়ে যায় অথবা তার হাত কাটা যায়, তবে তার ওপর কোনো দায় থাকবে না এবং সে পুরো মূল্যই বুঝে নেবে। ইবনে ওয়াহাব আব্দুল জাব্বার বিন ওমর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ওমর বিন আব্দুল আজিজ এমন ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে কোনো ক্রীতদাস বিক্রয় করল যার মধ্যে কোনো ত্রুটি ছিল, অতঃপর ক্রেতার কাছে তাতে নতুন কোনো ত্রুটি সৃষ্টি হলো—যদি তার কাছে প্রমাণ থাকে যে বিক্রেতার কাছে থাকাকালীনই সেই ত্রুটি বিদ্যমান ছিল, তবে বিক্রেতার কাছে থাকা সেই ত্রুটির মাত্রা অনুযায়ী সুস্থতা ও অসুস্থতার মধ্যকার মূল্যের ব্যবধান ক্রেতার পক্ষ থেকে কমিয়ে দেওয়া হবে। ওয়াকি ইবনুল জাররাহ সুলাইমান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো দাসী ক্রয় করে তার সাথে সহবাস করে এবং পরবর্তীতে তাতে কোনো ত্রুটি দেখতে পায়, তবে তিনি বলেন: যদি সে ইতিপূর্বে বিবাহিতা হয়ে থাকে, তবে সে তাকে ফেরত দেবে এবং উশরের অর্ধেক প্রদান করবে। আর যদি কুমারী হয়ে থাকে, তবে সে তাকে ফেরত দেবে এবং উশর প্রদান করবে। ওয়াকি ইসরাঈল ও শারীক থেকে, তারা জাবের থেকে, তিনি আমির আশ-শা’বী থেকে এবং তিনি ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: সে উশর এবং উশরের অর্ধেক ফেরত দেবে। সাহনুন বলেন: আমি উশর এবং উশরের অর্ধেকের বিষয়টি এই কারণেই লিখেছি যদিও ইমাম মালিক এটি গ্রহণ করেন না; বরং তিনি বলেন: সহবাসের কারণে তার মূল্যের যতটুকু হ্রাস ঘটেছে [তাই প্রযোজ্য হবে], এটিই দলিল যে তার জন্য তা ফেরত দেওয়ার অধিকার রয়েছে এবং তার সহবাস করা [প্রতিবন্ধক] হবে না, যদিও তাতে প্রবেশ করেছে...