📘 আল-ঈসার বি-মা’রিফাতি রুওয়াতিল আসার (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

আল-ইসার বি-মা'রিফাতি রুওয়াতিল আসার (ইবনে হাজার আল-আসকালানী)বিভাগ: জীবনী ও স্তরবিন্যাস
কিতাব: আল-ইসার বি-মা'রিফাতি রুওয়াতিল আসার
লেখক: আবুল ফজল আহমাদ বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হাজার আল-আসকালানী (মৃত্যু ৮৫২ হিজরী)
সম্পাদক: সাইয়্যেদ কাসরাভী হাসান
প্রকাশনী: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ - বৈরুত
সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৩
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২২২
[কিতাবের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামিলা সফটওয়্যারে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারা প্রতিটি বিষয়কে পরিবেষ্টন করে আছেন এবং যাঁর নাম প্রতিটি নামধারী সত্তার ঊর্ধ্বে। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর নবী মুহাম্মাদের ওপর, জ্ঞানের উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে যাঁর অংশ পরিপূর্ণতা লাভ করেছে, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর, হেদায়েতের দিগন্তে যাঁদের নক্ষত্র সমুজ্জ্বল হওয়া থেকে কোনো কিছুই বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারেনি।
অতঃপর

কিছু ভাই আমার কাছে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী কর্তৃক ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত 'কিতাবুল আসার' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে আলোচনার অনুরোধ করেছেন। আমি দ্রুততার সাথে তাঁদের সে আহ্বানে সাড়া দিয়েছি এবং সানন্দে তাঁদের প্রস্তাবিত বিষয়ের ওপর কাজ করেছি। আমি কিতাবটিকে নামের আদ্যক্ষর অনুযায়ী বর্ণানুক্রমে সাজিয়েছি; প্রথমে নামসমূহ, এরপর উপনামসমূহ এবং সবশেষে অস্পষ্ট বা নামহীন ব্যক্তিদের আলোচনা করেছি এবং যাঁদের পরিচয় জানা সম্ভব হয়েছে তা বর্ণনা করেছি। যদি কোনো ব্যক্তি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে স্থান পেয়ে থাকেন, তবে আমি তাঁর সম্পর্কে কেবল 'তাহযীব-এ আছেন' উল্লেখ করার চেয়ে বেশি কিছু বলিনি। তবে বিশেষ প্রয়োজনে মাঝেমধ্যে তাঁর অবস্থার কিছু বিবরণও দিয়েছি। আর যদি তিনি 'তাহযীব'-এর অন্তর্ভুক্ত না হন, তবে সংক্ষেপে তাঁর প্রশংসা কিংবা সমালোচনা সংক্রান্ত যা কিছু জানা সম্ভব হয়েছে, তা তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছি। আমি কেবল তাঁদের আলোচনাতেই সীমাবদ্ধ থাকিনি যাঁদের বর্ণনা এই কিতাবে রয়েছে, বরং ফায়দা বৃদ্ধি এবং প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য কিতাবটিতে উল্লিখিত প্রত্যেক নামধারী বা নামহীন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছি। আমি এই গ্রন্থের নামকরণ করেছি 'আল-ঈসার বি-মা'রিফাতি রুওয়াতিল আসার'। আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের যা শিখিয়েছেন তা দ্বারা আমাদের উপকৃত করেন এবং তাঁর সৃষ্টি করা সকল অনিষ্ট থেকে আমাদের নিরাপদ রাখেন। তাঁর অনুগ্রহ ও মেহেরবানি ছাড়া আমাদের আর কোনো মুক্তির পথ নেই।

আলিফ বর্ণ

১ - আবান, আবু নাযরাহ থেকে; তিনি ইবনে আবু আইয়্যাশ, ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে।
২ - ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনতাশির বিন আল-আজদা আন-নাখঈ, ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে।

৩ - ইব্রাহিম বিন মুসলিম, তিনি বনু সাওয়াআ গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন আবু ইসহাক আল-হিজরি, যার বর্ণনা ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সমসাময়িক স্তরে ইব্রাহিম বিন মুসলিম আল-জুহানিও রয়েছেন, তিনিও কুফাবাসী। তিনি ওয়ালিদ বিন উকবা থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে দাউদ বিন আজ-জিবরিকান বর্ণনা করেছেন, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের একজন। তবে আসার বা বর্ণনাসমূহে যাকে উল্লেখ করা হয়েছে তিনি হলেন আল-হিজরি। ইবনে আবি শায়বা তাঁর বর্ণনায় সুনির্দিষ্টভাবে এই আসারটির ক্ষেত্রে একে তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, যা তিনি আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর (আল-হিজরি) থেকে এবং তিনি বনু সাওয়াআ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪ - ইব্রাহিম বিন আবি মুসা আল-আশআরি; তিনি ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছেন।

5 - ইব্রাহীম বিন ইয়াযীদ আল-মাক্কী; তিনি আমর বিন দীনার এবং আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আল-খূযী নামে পরিচিত, যা প্রথম নুকতাযুক্ত বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী ওয়াও বর্ণে সুকুন ও এরপর যা বর্ণযোগে গঠিত। আত-তাহযীব গ্রন্থে তিনি আমর বিন দীনার থেকে বর্ণনার জন্য সুপরিচিত।
6 - ইব্রাহীম বিন ইয়াযীদ আন-নাখয়ী; প্রসিদ্ধ ফকীহ, আত-তাহযীব গ্রন্থে (উল্লিখিত)।

৭ - উবাই ইবনে কাব আল-আনসারী, কারীদের নেতা, তিনি আত-তাহজীব গ্রন্থে সুপরিচিত।

8 - ইসহাক ইবনে সাবিত, তার পিতার সূত্রে বর্ণিত এবং তার থেকে আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন; আল-হুসাইনী 'রিজালুল আশারা' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি তার পিতার মতোই অপরিচিত।
9 - আসমা বিনতে উমাইস আল-খাসআমিয়্যাহ, একজন সুপ্রসিদ্ধ নারী সাহাবী, 'আত-তাহজীব'-এ উল্লিখিত।
10 - ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ, সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে; তিনি উমাবী শামী এবং মক্কার অধিবাসী, তার পিতা উমাইয়্যাহ হলেন আমর আল-আশদাক ইবনে সাঈদ ইবনে উমাইয়্যাহ-এর পুত্র; তিনি নির্ভরযোগ্য এবং 'আত-তাহজীব'-এ সুপ্রসিদ্ধ।
ইসমাইল ইবনে আব্দুল মালিক, তিনি ইবনে আবুস সুফায়র (তাসগির হিসেবে) নামে পরিচিত, 'আত-তাহজীব'-এ সুপ্রসিদ্ধ।

১২ - ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী আবু ইসহাক, 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে।

13 - আসওয়াদ বিন ইয়াযিদ আন-নাখয়ী; ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে বর্ণিত একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ।
14 - আফলাহ বিন আবি আল-কুয়াইস; আয়িশার হাদীসে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) মত হলো যে, তিনি আবু আল-কুয়াইসের ভাই আফলাহ। তাঁদের উভয়কে সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করা হয়েছে।
15 - আনাস বিন সিরীন আল-বসরী; ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে বর্ণিত একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ।

১৬ - আনাস বিন মালিক বিন আন-নাদর আল-আনসারী, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাদেম; তিনি আত-তাহযীব গ্রন্থে প্রসিদ্ধ।

17 - আইয়ুব বিন আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি আল-বাসরি, আত-তাহজিব গ্রন্থে প্রসিদ্ধ।
18 - আইয়ুব বিন আইজ আত-তাই বিন মুদলিজি, আত-তাহজিব গ্রন্থে।

১৯ - আত-তাহযীব-এ ইয়ামামার বিচারক আইয়ুব বিন উতবাহ

বা অক্ষর (এক নুকতা বিশিষ্ট)

২০ - বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী; তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।
২১ - বিরূ' বিনতে ওয়াশিক; মহিলা সাহাবীদের তালিকায় তাঁর উল্লেখ রয়েছে।

22 - বিশর অথবা বাশীর, আবু জাফরের সূত্রে বর্ণিত, তিনি হলেন আল-বাকির। তাঁর থেকে আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি তাহজীব-এ উল্লিখিত বাশীর বিন আল-মুহাজির।
23 - বকর বিন আবদুল্লাহ আল-মুজানি, একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ, তাহজীব-এ তাঁর উল্লেখ রয়েছে।

24 - বিলাল ইবন রাবাহ আল-মুয়াজ্জিন, একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী; আত-তাহজীব গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
25 - বিলাল, তিনি ওয়াহাব ইবন কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন বিলাল ইবন মিরদাস আল-ফাজারী; আত-তাহজীব গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।

বর্ণ ‘তা’ (দুই নুক্তাবিশিষ্ট)

২৬ - তামাম বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব। জা'ফর বিন আবি তালিব থেকে (বর্ণনা করেছেন)। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু আলী আস-সাইকাল, যিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্যতম। পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং এটি উল্টে গেছে। সঠিক হলো: জা'ফর বিন তামাম বিন আল-আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আহমাদ এটি একইভাবে সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমে আবু আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

বর্ণ ছা (তিন নুক্তাবিশিষ্ট)

২৭ - সাবিত, ইসহাকের পিতা; তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে তাঁর পুত্র বর্ণনা করেছেন; তাঁর পুত্রের বর্ণনায় ইতিপূর্বে তা বর্ণিত হয়েছে।

জিম বর্ণ

২৮ - জাবির ইবন যায়দ আবুশ শা’সা, কুনয়া (উপনাম) অধ্যায়ে
২৯ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন হারাম, একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী, আত-তাহযীব গ্রন্থে

30 - জামে ইবন শাদ্দাদ আবু সাখরাহ, তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ, যা 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে।
31 - আল-জাররাহ ইবন মিনহাল; তিনি ইমাম যুহরি, ইবনুল জুবাইর এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন, অথচ আবু হানিফা তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। তিনি তাঁর উপনামেই অধিক পরিচিত, আর তা হলো আবু আল-আতূফ (আইন বর্ণে জবর এবং ত্বো বর্ণে তাশদিদহীন হালকা উচ্চারণ এবং শেষে ফা বর্ণ)। তিনি জাযিরা অঞ্চলের অধিবাসী। তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত। তাঁর থেকে উসমান ইবন আবদুর রহমান আত-তারাইফি এবং আল-রাবি ইবন যিয়াদ আল-হামদানিও বর্ণনা করেছেন। ইবন মাঈন বলেছেন, আয-যাহরানি থেকে বর্ণনাকারী আবু আল-আতূফ আল-জাররাহ ইবন মিনহাল নির্ভরযোগ্য কিছু নন। ইমাম আহমাদ বলেছেন, তিনি অমনোযোগী ছিলেন। ইবনুল মাদিনি বলেছেন, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যাবে না। ইবন সা'দ বলেছেন, তিনি দুর্বল ছিলেন। ইমাম বুখারি বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)। আন-নাসায়ি, আদ-দুলাবি, আবু হাতিম আর-রাজি এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন, তিনি মাত্রুকুল হাদিস (বর্জনীয় হাদিস বর্ণনাকারী)। ইবন আবি হাতিম আরও যোগ করেছেন যে, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যাবে না। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন, তাঁর হাদিস সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। ইবন হিব্বান বলেছেন, তিনি মিথ্যা বলতেন। তিনি ১৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

৩২ - জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, আত-তাহযীব গ্রন্থে উল্লিখিত একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী।
৩৩ - জাফর ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আব্দ মানাফ, আলীর ভ্রাতা, আত-তাহযীব গ্রন্থে উল্লিখিত একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী।