روى عَن أَبِيه والْحَارث العكلي وَعمارَة بن الْقَعْقَاع
روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن الْأَشْقَر وَأحمد بن معمر إشكاب نزيل مصر وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ أَيْضا شيخ يكْتب حَدِيثه
وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ شيخ
377 - رِفَاعَة بن رَافع بن خديج (خَ د ت س)
عَن أَبِيه
وَعنهُ ابْنة عَبَايَة بن رِفَاعَة
لَهُ عِنْدهم حَدِيث إِنَّا لاقوا الْعَدو غَدا وَلَيْسَ مَعنا مدا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَحكى عَن ابْن الْمُنْذر أَنه ذكر فِي الْأَشْرَاف والأوسط عَن بَعضهم أَنه رد خبر رَافع وَقَالَ لَا يَصح لِأَن رِفَاعَة لَا يعلم أحدا روى عَنهُ غير ابْنه عَبَايَة وَلَا نعلم لِرفَاعَة سمعا من رَافع
قلت بعد أَن خرجه البُخَارِيّ لَا يلْتَفت إِلَى مضعفه
378 - رِفَاعَة بن زيد بن عَامر
روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بالمشهور هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَحكى كَلَام أبي حَاتِم وَهُوَ غير رِفَاعَة بن زيد بن عَامر الْأنْصَارِيّ الَّذِي يرْوى عَنهُ قَتَادَة بن النُّعْمَان وَهُوَ عَم قَتَادَة بن النُّعْمَان ذَاك صَحَابِيّ أوردهُ فِي الصَّحَابَة ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَرِوَايَة قَتَادَة بن النُّعْمَان عَنهُ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ
379 - رمح بن نفَيْل الْكلابِي كُوفِي
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
قَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرفهُ إِلَّا بِرِوَايَة عبد الله بن دَاوُد عَنهُ
وَذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه أَيْضا أَبُو أُسَامَة ومروان الْفَزارِيّ
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ ربيح بن نفَيْل وَحكى كَلَام أبي زرْعَة
وحطى عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي فِي الحَدِيث وَتَبعهُ صَاحب الْمِيزَان فَذكره فِي ربيح إِلَّا أَنه قَالَ ابْن نَوْفَل وَحكى كَلَام الْأَزْدِيّ فَخَالف فِي اسْمه ابْن أبي حَاتِم وَخَالف
روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن الْأَشْقَر وَأحمد بن معمر إشكاب نزيل مصر وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ أَيْضا شيخ يكْتب حَدِيثه
وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ شيخ
377 - رِفَاعَة بن رَافع بن خديج (خَ د ت س)
عَن أَبِيه
وَعنهُ ابْنة عَبَايَة بن رِفَاعَة
لَهُ عِنْدهم حَدِيث إِنَّا لاقوا الْعَدو غَدا وَلَيْسَ مَعنا مدا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَحكى عَن ابْن الْمُنْذر أَنه ذكر فِي الْأَشْرَاف والأوسط عَن بَعضهم أَنه رد خبر رَافع وَقَالَ لَا يَصح لِأَن رِفَاعَة لَا يعلم أحدا روى عَنهُ غير ابْنه عَبَايَة وَلَا نعلم لِرفَاعَة سمعا من رَافع
قلت بعد أَن خرجه البُخَارِيّ لَا يلْتَفت إِلَى مضعفه
378 - رِفَاعَة بن زيد بن عَامر
روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بالمشهور هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَحكى كَلَام أبي حَاتِم وَهُوَ غير رِفَاعَة بن زيد بن عَامر الْأنْصَارِيّ الَّذِي يرْوى عَنهُ قَتَادَة بن النُّعْمَان وَهُوَ عَم قَتَادَة بن النُّعْمَان ذَاك صَحَابِيّ أوردهُ فِي الصَّحَابَة ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَرِوَايَة قَتَادَة بن النُّعْمَان عَنهُ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ
379 - رمح بن نفَيْل الْكلابِي كُوفِي
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
قَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرفهُ إِلَّا بِرِوَايَة عبد الله بن دَاوُد عَنهُ
وَذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه أَيْضا أَبُو أُسَامَة ومروان الْفَزارِيّ
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ ربيح بن نفَيْل وَحكى كَلَام أبي زرْعَة
وحطى عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي فِي الحَدِيث وَتَبعهُ صَاحب الْمِيزَان فَذكره فِي ربيح إِلَّا أَنه قَالَ ابْن نَوْفَل وَحكى كَلَام الْأَزْدِيّ فَخَالف فِي اسْمه ابْن أبي حَاتِم وَخَالف
তিনি তাঁর পিতা, হারিস আল-উকিলী এবং উমারা ইবনুল কাকা’ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার, মিসর নিবাসী আহমাদ ইবনে মা’মার ইশকাব এবং আরও অনেকে।
আবু হাতিম বলেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। তিনি আরও বলেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা যায়।
আবু যুরআ-কে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: শায়খ।
৩৭৭ - রিফাআহ ইবনে রাফি ইবনে খাদীজ (বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ)
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত।
এবং তাঁর থেকে আবায়াহ ইবনে রিফাআহ-এর কন্যা বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের (সুনান গ্রন্থসমূহে) তাঁর সূত্রে একটি হাদিস আছে যে, “আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হবো অথচ আমাদের সাথে কোনো ছুরি নেই।”
ইবনুল কাত্তান বলেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)। ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ‘আল-আশরাফ’ এবং ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে কারও থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাফি-এর বর্ণনাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ নয়; কারণ রিফাআহ-এর পুত্র আবায়াহ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না এবং রাফি থেকে রিফাআহ-এর শ্রবণের (সামা’) বিষয়েও আমরা কিছু জানি না।
আমি বলি: ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করার পর, যিনি একে দুর্বল বলেছেন তাঁর দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না।
৩৭৮ - রিফাআহ ইবনে যাইদ ইবনে আমির
কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। ইবনে আবু হাতিম-এর কিতাবে আমি এভাবেই দেখেছি যে, তিনি কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে নাবাতি ‘আল-হাফিল’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিমের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। তবে তিনি রিফাআহ ইবনে যাইদ ইবনে আমির আল-আনসারী নন যাঁর থেকে কাতাদাহ ইবনুন নুমান বর্ণনা করেছেন; তিনি তো কাতাদাহ ইবনুন নুমানের চাচা এবং একজন সাহাবী। ইবনে মানদাহ ও আবু নুআইম তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাঁর থেকে কাতাদাহ ইবনুন নুমানের বর্ণনা জামি’ আত-তিরমিযীতে রয়েছে।
৩৭৯ - রুমহ ইবনে নুফাইল আল-কিলাবী, কুফী
শাবী এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দাউদের বর্ণনা ছাড়া আমি তাঁকে চিনি না।
ইবনে আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, আবু উসামাহ এবং মারওয়ান আল-ফাযারীও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাবাতি তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন ‘রুবাইহ ইবনে নুফাইল’ এবং তিনি আবু যুরআ-এর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন।
আল-আযদি থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি তেমন শক্তিশালী নন। ‘মিযান’ (আল-ইতিদাল) রচয়িতা তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং ‘রুবাইহ’ নামেই তাঁকে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন ‘ইবনে নাওফাল’। তিনি আল-আযদি’র উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। এভাবে তিনি নামের ক্ষেত্রে ইবনে আবু হাতিমের বিরোধিতা করেছেন এবং...
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার, মিসর নিবাসী আহমাদ ইবনে মা’মার ইশকাব এবং আরও অনেকে।
আবু হাতিম বলেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। তিনি আরও বলেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদিস লিখে রাখা যায়।
আবু যুরআ-কে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: শায়খ।
৩৭৭ - রিফাআহ ইবনে রাফি ইবনে খাদীজ (বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ)
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত।
এবং তাঁর থেকে আবায়াহ ইবনে রিফাআহ-এর কন্যা বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের (সুনান গ্রন্থসমূহে) তাঁর সূত্রে একটি হাদিস আছে যে, “আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হবো অথচ আমাদের সাথে কোনো ছুরি নেই।”
ইবনুল কাত্তান বলেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)। ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ‘আল-আশরাফ’ এবং ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে কারও থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাফি-এর বর্ণনাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ নয়; কারণ রিফাআহ-এর পুত্র আবায়াহ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না এবং রাফি থেকে রিফাআহ-এর শ্রবণের (সামা’) বিষয়েও আমরা কিছু জানি না।
আমি বলি: ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করার পর, যিনি একে দুর্বল বলেছেন তাঁর দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না।
৩৭৮ - রিফাআহ ইবনে যাইদ ইবনে আমির
কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন। ইবনে আবু হাতিম-এর কিতাবে আমি এভাবেই দেখেছি যে, তিনি কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে নাবাতি ‘আল-হাফিল’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবু হাতিমের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। তবে তিনি রিফাআহ ইবনে যাইদ ইবনে আমির আল-আনসারী নন যাঁর থেকে কাতাদাহ ইবনুন নুমান বর্ণনা করেছেন; তিনি তো কাতাদাহ ইবনুন নুমানের চাচা এবং একজন সাহাবী। ইবনে মানদাহ ও আবু নুআইম তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাঁর থেকে কাতাদাহ ইবনুন নুমানের বর্ণনা জামি’ আত-তিরমিযীতে রয়েছে।
৩৭৯ - রুমহ ইবনে নুফাইল আল-কিলাবী, কুফী
শাবী এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দাউদের বর্ণনা ছাড়া আমি তাঁকে চিনি না।
ইবনে আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, আবু উসামাহ এবং মারওয়ান আল-ফাযারীও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাবাতি তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন ‘রুবাইহ ইবনে নুফাইল’ এবং তিনি আবু যুরআ-এর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন।
আল-আযদি থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি তেমন শক্তিশালী নন। ‘মিযান’ (আল-ইতিদাল) রচয়িতা তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং ‘রুবাইহ’ নামেই তাঁকে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন ‘ইবনে নাওফাল’। তিনি আল-আযদি’র উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। এভাবে তিনি নামের ক্ষেত্রে ইবনে আবু হাতিমের বিরোধিতা করেছেন এবং...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٣)