আমি বলছি, আবুল আব্বাস ইবন মুফাররিজ আল-উমাবী 'আল-হাফিল'-এ এই দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি ইব্রাহিম ইবন যাকারিয়া আল-ওয়াসিতির জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং ইবন হিব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন সব বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের মতো নয়..." শেষ পর্যন্ত। ইবন আদীকেও এ বিষয়ে তিনি সংশোধন করেছেন। ইবন আদী ইব্রাহিম ইবন যাকারিয়া আল-ইজলি আল-বসরির জীবনী উল্লেখ করেছেন। এতে প্রমাণিত হয় যে, ইবন মুফাররিজের নিকট তারা দুইজন আলাদা ব্যক্তি এবং এটিই স্পষ্ট। কারণ ইজলি হলেন বসরি আর ইনি হলেন ওয়াসিতি। ওয়াসিতের অধিবাসীদের মধ্যে এই স্তরে এই নামে একজন ছাড়া আর কাউকে চেনা যায় না, আর তিনি বসরায় বসবাস করেননি। বরং তিনি ওয়াসিত থেকে ইয়ামেনে চলে যান এবং সেখানেই মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন।
আসলাম ইবন সুহাইল, যিনি বাহশাল নামে পরিচিত, তার 'তারিখে ওয়াসিত'-এ বলেছেন: ইব্রাহিম ইবন যাকারিয়া ওয়াসিতের অধিবাসী ছিলেন, তারপর ইয়ামেনে চলে যান এবং সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত অবস্থান করেন। আসলাম এই স্তরে এই নামে তিনি ছাড়া আর কারো কথা উল্লেখ করেননি। সুতরাং এটিই স্পষ্ট যে তিনি বসরি নন। আবু আহমদ আল-হাকিমও 'আল-কুনা'-তে তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
২০ - ইব্রাহিম ইবন যিয়াদ
হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে বর্ণিত।
আয-যাহাবি তাকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন ইব্রাহিম ইবন যিয়াদের জীবনী বর্ণনার পর, যিনি আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেন এবং আল-আযদি তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। এভাবে তিনি তাদের দুটি ভিন্ন জীবনী হিসেবে গণ্য করেছেন। তবে 'আল-মিজান'-এ তিনি তাদের একত্রিত করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম ইবন যিয়াদ আল-ইজলি, হিশাম ইবন উরওয়াহ ও আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর আল-আযদির কথা উদ্ধৃত করে তাদের একজনকে গণ্য করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। আর এই দুটি জীবনী ইবন আবি হাতিমের কিতাবে নেই।
২১ - ইব্রাহিম ইবন যায়েদ আত-তিফলিসি
তিনি মালিকের সূত্রে নাফি’ থেকে এবং তিনি ইবন উমর থেকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
"আমার উম্মতের মধ্যে দুটি দল রয়েছে যাদের ইসলামে কোনো অংশ নেই: কাদারিয়া এবং রাফিযি।" এটি দারা কুতনি হাসান ইবন মুহাম্মাদ আস-সাকুনি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইদ্রিস আল-আসফাহানি থেকে, তিনি আহমদ ইবন সাঈদ ইবন জারির আল-আসফাহানি থেকে বর্ণনা করেছেন। এই ইব্রাহিম ইবন যায়েদ এবং ইব্রাহিম ইবন যায়েদ আল-আসলামি এক ব্যক্তি নন। তিনিও (আসলামি) মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং খতিব তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে 'আল-মিজান'-এর লেখক তাদের একত্রিত করে বলেছেন: 'আল-আসলামি আত-তিফলিসি'। আল্লাহই ভালো জানেন।
২২ - ইব্রাহিম ইবন সুলায়মান আবু ইসহাক
আন-নাসায়ি 'আল-কুনা' গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন। তারপর তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইব্রাহিম, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন...