الظَّاهِر أَنه هُوَ فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي وروى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
301 - حَفْص الآبري كُوفِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن سميع عَن أنس مَرْفُوعا
الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل عَليّ عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان الحَدِيث
قَالَ الْعقيلِيّ حَفْص كُوفِي حَدِيثه غير مَحْفُوظ انْتهى
وَقد روينَاهُ من طَرِيق الْحَاكِم وَأبي نعيم فَقَالَا فِيهِ عَن أبي حَفْص الْعَبْدي
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فَقَالَ فِيهِ عَن عمر بن حَفْص الْعَبْدي عَن إِسْمَاعِيل بن سميع وَعمر بن حَفْص الْعَبْدي مَذْكُور فِي الْمِيزَان
302 - حَمَّاد بن الْحسن
روى عَن أبي دَاوُد
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يزِيد شيخ ابْن عدي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
303 - حَمَّاد التنوخي
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد الْخَطِيب العكبري من رِوَايَته عَن الْحُسَيْن بن السميدع عَن عبد الْكَبِير بن الْمعَافي بن عمرَان عَن أَبِيه عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَمَّاد التنوخي عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
تجَاوز الله عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم تعْمل بِهِ أَو تَتَكَلَّم بِهِ
قَالَ الْخَطِيب بَلغنِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل من رِوَايَة هِشَام عَن أَبِيه وَحَمَّاد التنوخي مَجْهُول وَالْحمل فِيهِ عَليّ هَذَا الْخَطِيب فَإِنَّهُ مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث
304 - حمد بن حمد
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط من شُيُوخ الشِّيعَة
ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
প্রকাশ্যত তিনি সেই ব্যক্তিই; কেননা তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবুুর রবি আল-যাহরানি বর্ণনা করেছেন।
৩০১ - হাফস আল-আবিরি, কুফি
তিনি ইসমাইল ইবনে সামি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন
আলেমগণ আল্লাহর বান্দাদের ওপর রাসূলগণের আমানতদার, যতক্ষণ না তারা সুলতানের (শাসকের) সাথে মেলামেশা করে - হাদিস
উকাইলি বলেছেন: হাফস কুফি, তার হাদিস সংরক্ষিত নয়। সমাপ্ত
আমরা এটি হাকীম এবং আবু নুয়াইমের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছি; তাঁরা সেখানে একে আবু হাফস আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনুল জাওজি এটি আল-মাওদুআত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি একে ইসমাইল ইবনে সামি-এর সূত্রে উমর ইবনে হাফস আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেছেন; আর উমর ইবনে হাফস আল-আবদি আল-মিজান গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন
৩০২ - হাম্মাদ ইবনুল হাসান
তিনি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে ইয়াজিদ, যিনি ইবনে আদির উস্তাদ
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাঁর অবস্থা জানা নেই
৩০৩ - হাম্মাদ আত-তানুখি
খতিব তাঁর তারিখ গ্রন্থে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-খতিব আল-উকবারির জীবনীতে তাঁর বর্ণনা সূত্রে হুসাইন ইবনে সামাইদা থেকে, তিনি আব্দুল কবির ইবনে মুআফি ইবনে ইমরান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি হাম্মাদ আত-তানুখি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন
আল্লাহ আমার উম্মতের মনের কুমন্ত্রণা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা সে অনুযায়ী কাজ করে বা তা মুখে উচ্চারণ করে
খতিব বলেছেন: দারাকুতনি থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন: হিশাম থেকে তাঁর পিতার বর্ণনায় এটি বাতিল; আর হাম্মাদ আত-তানুখি অজ্ঞাত, এবং এর দায়ভার এই খতিবের ওপর বর্তায়, কারণ তিনি হাদিস জাল করার জন্য প্রসিদ্ধ
৩০৪ - হামাদ ইবনে হামাদ
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে রিবাত, যিনি শিয়াদের অন্যতম শায়খ
ইবনে ফাদদাল তাঁকে উল্লেখ করেছেন
দারাকুতনি 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে এটি বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٤)