হাসান থেকে এটি বর্ণিত, আর তিনি বলেছেন: এই সনদে এটি মুনকার (অস্বীকৃত), এটি সহীহ নয়।
আমি বলছি: সে-ই এর মাধ্যমে অভিযুক্ত, হয় ইচ্ছাকৃতভাবে অথবা ভ্রমবশত। কারণ তাকে ছাড়া বাকিরা নির্ভরযোগ্য। আর এই হাসান বিন ইউসুফ থেকে আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ বর্ণনা করেছেন। আমার আশঙ্কা হয় যে, ইনিই হাসান বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব বিন মাইমুন আল-হাদ্দাদী, যিনি জামে আল-আতিকের ইমাম ছিলেন। কারণ তিনি বাহর বিন নাসর এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে মানদাহ বর্ণনা করেছেন।
২৯২ - আল-হুসাইন বিন আহমাদ আল-বালখী
তিনি আল-ফজল বিন মুসা আস-সিনানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
অসুস্থ ব্যক্তির গোঙানি হলো তাসবীহ (হাদীসের অংশ)
এবং তাঁর থেকে এটি আবু শুআইব সালিহ বিন যিয়াদ আস-সুসী বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-খাতিব 'তারিখ বাগদাদ'-এ বলেছেন: আবু শুআইব এবং তাঁর ঊর্ধ্বস্তন সকলেই নির্ভরযোগ্য হিসেবে পরিচিত, তবে বালখী ব্যতীত; কারণ সে মাজহুল (অপরিচিত)। তিনি এটি মুহাম্মদ বিন হাসান বিন হুসাইন বিন উসমান বিন যিয়াদ বিন সাব্বার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন।
২৯৩ - আল-হুসাইন বিন সাঈদ বিন আল-মুহান্নাদ আবু আলী আশ-শিরাজী
তিনি আল-মিয়ানাজী, ইবনে খালওয়াইহ এবং অন্যান্যদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আব্দুল আজিজ আল-কাত্তানী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদের অভিযোগ ছিল, (তবে) আমি তাঁর মতো নেক আমল, ইবাদত ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে অন্য কাউকে দেখিনি। তিনি চারশ পনেরো হিজরীর সাতাশ রমজান মৃত্যুবরণ করেন।
২৯৪ - আল-হুসাইন বিন নাসর আল-মুয়াদ্দিব
সুনান আদ-দারা কুতনীতে তাঁর একটি বর্ণনা রয়েছে সালাম বিন সালীম (কেউ বলেছেন ইবনে সুলাইমান) থেকে, তিনি আমর বিন ফায়েদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ওয়াসি' থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে ওমর (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
তোমাদের সর্বোত্তম ব্যক্তিদের তোমাদের ইমাম বানাও, কারণ তারা তোমাদের এবং মহান আল্লাহর মাঝে প্রতিনিধি। এর ত্রুটি হলো সুলাইমান বিন সালীম এবং আমর বিন ফায়েদ, তারা উভয়েই অত্যন্ত দুর্বল।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: হুসাইন বিন নাসর পরিচিত নন।
২৯৫ - আল-হুসাইন বিন ইয়াযীদ
তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।