247 - جَعْفَر بن عَليّ روى عَن عَليّ بن عَابس الْأَزْرَق
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ
لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه حَدِيث مُنكر
قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سلم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ ثَنَا جَعْفَر بن عَليّ عَن عَليّ بن عَابس عَن عبد الْعَزِيز بن سياه عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن سُوَيْد بن غَفلَة قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى الأشعرى يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
يكون فِي هَذِه الْأمة رجلَانِ ضالان ضال من تبعهما فَقلت يَا أَبَا مُوسَى أنظر لَا تكون أَحدهمَا قَالَ فوَاللَّه مَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْته أَحدهمَا
قَالَ الطَّبَرَانِيّ بعد تَخْرِيجه وَهَذَا عِنْدِي بَاطِل لِأَن جَعْفَر بن عَليّ شيخ مَجْهُول
قلت وَعلي بن عَابس شَيْخه لَيْسَ بِشَيْء قَالَه يحيى بن سعيد ويحيي بن معِين
248 - جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الْكُوفِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عمر بن حَفْص الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يزل يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي السورتين حَتَّى قبض
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال عمر بن الحفص الْمَكِّيّ بل لَا أعرفهُ مَذْكُورا فِي مظان ذكره وَذكر أَمْثَاله قَالَ وَكَذَلِكَ راوية عَنهُ جَعْفَر بن عَنْبَسَة انْتهى
وروى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة حَدِيثا عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي عَن أَحْمد بن أبي نصر عَن أبان بن تغلب وَقَالَ إِنَّه إِسْنَاد مَجْهُول وكناه فِي نفس الْإِسْنَاد أَبَا مُحَمَّد
قلت روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد الْأَصْبَهَانِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الْبَزَّار شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
249 - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عون
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن صَالح بن فَيْرُوز عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن هَذِه الْآيَة {وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما} الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن صَالح مَجْهُولَانِ
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ
لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه حَدِيث مُنكر
قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سلم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ ثَنَا جَعْفَر بن عَليّ عَن عَليّ بن عَابس عَن عبد الْعَزِيز بن سياه عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن سُوَيْد بن غَفلَة قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى الأشعرى يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
يكون فِي هَذِه الْأمة رجلَانِ ضالان ضال من تبعهما فَقلت يَا أَبَا مُوسَى أنظر لَا تكون أَحدهمَا قَالَ فوَاللَّه مَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْته أَحدهمَا
قَالَ الطَّبَرَانِيّ بعد تَخْرِيجه وَهَذَا عِنْدِي بَاطِل لِأَن جَعْفَر بن عَليّ شيخ مَجْهُول
قلت وَعلي بن عَابس شَيْخه لَيْسَ بِشَيْء قَالَه يحيى بن سعيد ويحيي بن معِين
248 - جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الْكُوفِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عمر بن حَفْص الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يزل يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي السورتين حَتَّى قبض
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال عمر بن الحفص الْمَكِّيّ بل لَا أعرفهُ مَذْكُورا فِي مظان ذكره وَذكر أَمْثَاله قَالَ وَكَذَلِكَ راوية عَنهُ جَعْفَر بن عَنْبَسَة انْتهى
وروى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة حَدِيثا عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي عَن أَحْمد بن أبي نصر عَن أبان بن تغلب وَقَالَ إِنَّه إِسْنَاد مَجْهُول وكناه فِي نفس الْإِسْنَاد أَبَا مُحَمَّد
قلت روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد الْأَصْبَهَانِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الْبَزَّار شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
249 - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عون
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن صَالح بن فَيْرُوز عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن هَذِه الْآيَة {وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما} الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن صَالح مَجْهُولَانِ
২৪৭ - জাফর বিন আলী, তিনি আলী বিন আবিস আল-আজরাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুসা আল-সুদ্দি।
তাবারানির সবচেয়ে বড় মু'জাম গ্রন্থে তার একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে।
তাবারানি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন সালম আল-রাজি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুসা আল-সুদ্দি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন আলী, তিনি আলী বিন আবিস থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন সিয়াহ থেকে, তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফলাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
এই উম্মতের মধ্যে দুইজন এমন ব্যক্তি হবে যারা পথভ্রষ্ট এবং যে তাদের অনুসরণ করবে সেও পথভ্রষ্ট হবে। আমি বললাম, হে আবু মুসা! লক্ষ্য রাখুন আপনি যেন তাদের একজন না হন। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম, তিনি মারা যাওয়ার আগেই আমি তাকে তাদের একজন হিসেবে দেখতে পেলাম।
তাবারানি এটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: আমার নিকট এটি বাতিল (ভিত্তিহীন), কারণ জাফর বিন আলী একজন মাজহুল (অপরিচিত) শায়খ।
আমি বলছি, তার শায়খ আলী বিন আবিসও গ্রহণযোগ্য নন; এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন।
২৪৮ - জাফর বিন আনবাসাহ বিন আমর আল-কুফি।
সুনানে দারা কুতনিতে তার সূত্রে উমর বিন হাফস আল-মাক্কি থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পর্যন্ত দুই সূরাতে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করা অব্যাহত রেখেছিলেন।
ইবনুল কাত্তান বলেন, এর ত্রুটি হলো উমর বিন হাফস আল-মাক্কির অবস্থা অজ্ঞাত থাকা; বরং আমি তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় বা তার সমসাময়িকদের আলোচনায় উল্লিখিত হতে দেখিনি। তিনি বলেন, অনুরূপ অবস্থা তার থেকে বর্ণনাকারী জাফর বিন আনবাসাহরও। সমাপ্ত।
বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে তার সূত্রে মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কুরাশি থেকে, তিনি আহমদ বিন আবি নাসর থেকে, তিনি আবান বিন তাগলিব থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি মাজহুল (অজ্ঞাত) সনদ। তিনি সনদের মধ্যেই তাকে আবু মুহাম্মদ উপনামে ভূষিত করেছেন।
আমি বলছি, একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবুল আব্বাস আল-আসাম, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন উসাইদ আল-আসবাহানি (তাবারানির উস্তাদ), এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি সাঈদ আল-বাজার (দারা কুতনির উস্তাদ)।
২৪৯ - জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আউন।
দারা কুতনি 'গারায়িবে মালিক'-এ তার সূত্রে মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন ফায়রুজ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর তার নিচে ছিল তাদের জন্য এক গুপ্তধন} হাদিসটি। দারা কুতনি বলেন, জাফর বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন সালিহ উভয়ই মাজহুল (অপরিচিত)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুসা আল-সুদ্দি।
তাবারানির সবচেয়ে বড় মু'জাম গ্রন্থে তার একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে।
তাবারানি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন সালম আল-রাজি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুসা আল-সুদ্দি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন আলী, তিনি আলী বিন আবিস থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন সিয়াহ থেকে, তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি সুওয়াইদ বিন গাফলাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
এই উম্মতের মধ্যে দুইজন এমন ব্যক্তি হবে যারা পথভ্রষ্ট এবং যে তাদের অনুসরণ করবে সেও পথভ্রষ্ট হবে। আমি বললাম, হে আবু মুসা! লক্ষ্য রাখুন আপনি যেন তাদের একজন না হন। তিনি বললেন, আল্লাহর কসম, তিনি মারা যাওয়ার আগেই আমি তাকে তাদের একজন হিসেবে দেখতে পেলাম।
তাবারানি এটি উদ্ধৃত করার পর বলেন: আমার নিকট এটি বাতিল (ভিত্তিহীন), কারণ জাফর বিন আলী একজন মাজহুল (অপরিচিত) শায়খ।
আমি বলছি, তার শায়খ আলী বিন আবিসও গ্রহণযোগ্য নন; এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন।
২৪৮ - জাফর বিন আনবাসাহ বিন আমর আল-কুফি।
সুনানে দারা কুতনিতে তার সূত্রে উমর বিন হাফস আল-মাক্কি থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত পর্যন্ত দুই সূরাতে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' উচ্চস্বরে পাঠ করা অব্যাহত রেখেছিলেন।
ইবনুল কাত্তান বলেন, এর ত্রুটি হলো উমর বিন হাফস আল-মাক্কির অবস্থা অজ্ঞাত থাকা; বরং আমি তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় বা তার সমসাময়িকদের আলোচনায় উল্লিখিত হতে দেখিনি। তিনি বলেন, অনুরূপ অবস্থা তার থেকে বর্ণনাকারী জাফর বিন আনবাসাহরও। সমাপ্ত।
বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে তার সূত্রে মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-কুরাশি থেকে, তিনি আহমদ বিন আবি নাসর থেকে, তিনি আবান বিন তাগলিব থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি মাজহুল (অজ্ঞাত) সনদ। তিনি সনদের মধ্যেই তাকে আবু মুহাম্মদ উপনামে ভূষিত করেছেন।
আমি বলছি, একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবুল আব্বাস আল-আসাম, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন উসাইদ আল-আসবাহানি (তাবারানির উস্তাদ), এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি সাঈদ আল-বাজার (দারা কুতনির উস্তাদ)।
২৪৯ - জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আউন।
দারা কুতনি 'গারায়িবে মালিক'-এ তার সূত্রে মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন ফায়রুজ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর তার নিচে ছিল তাদের জন্য এক গুপ্তধন} হাদিসটি। দারা কুতনি বলেন, জাফর বিন মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদ বিন সালিহ উভয়ই মাজহুল (অপরিচিত)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧١)