قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَهُوَ الصَّحِيح
وروى أَيْضا عَن ابْن عَبَّاس والأقمر
روى عَنهُ خَالِد بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم مَجْهُول لَا يدْرِي من هُوَ وَتَبعهُ عبد الْحق فضعف بِهِ حَدِيثا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وخَالِد بن يزِيد
قَالَ ابْن يُونُس توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَة
236 - ثَابت وَلم ينْسب
روى عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَرَأَ السراط
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ
237 - ثَعْلَبَة بن الْفُرَات بن عبد الرَّحْمَن بن قيس وَكَانَ لجده صُحْبَة
روى عَن يَعْقُوب بن عُبَيْدَة وَمُحَمّد بن كَعْب الْقرظِيّ
روى عَنهُ زيد بن الْحباب
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ
وَسُئِلَ أَيْضا عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ مدنِي لَا أعرفهُ
238 - ثَعْلَبَة الْأَسْلَمِيّ
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وثابت بن مَيْمُون
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرف ثَعْلَبَة هَذَا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي نِسْبَة الْأَسدي مَكَان الْأَسْلَمِيّ
239 - ثَعْلَبَة وَلم ينْسب
عَن شُرَيْح بن هَانِئ وَعنهُ مَالك بن مغول
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان لَا يدْرِي من هُوَ
‌‌حرف الْجِيم
240 - جَابَان وَيُقَال مُوسَى بن جَابَان
عَن أنس بن مَالك
قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
وروى لَهُ من حَدِيث بَقِيَّة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحجَّاج ثَنَا جَابَان عَن أنس رَفعه
خمس خِصَال يفطرن الصَّائِم وينقضن الْوضُوء الْغَيْبَة والنميمة وَالْكذب وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الْكَاذِب فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يعدهن كَمَا يعد النِّسَاء أوردهُ صَاحب الحافل وَقَالَ بَقِيَّة وَمُحَمّد بن الْحجَّاج كَانَ يجب أَن يخرج الْموصِلِي فِي عهدتهما
241 - جبر بن إِسْحَاق الْموصِلِي
روى عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقَائِم وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
242 - جَابر بن كردِي بن جَابر أَبُو الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ الْبَزَّار (س)
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِيمَا قيل وَأَبُو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت احْتج بِهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَذكره فِي الثِّقَات
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
243 - جَابر بن مَالك
عَن أَيُّوب عَن عتبَة مَرْفُوعا
الديك الْأَبْيَض خليلي وَعنهُ بِهِ هَارُون بن نجيد آفته
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
এছাড়াও ইবনে আব্বাস ও আল-আকমার থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর থেকে খালিদ বিন ইয়াজিদ এবং আমর বিন আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।
আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেছেন, তিনি মাজহুল (অপরিচিত), জানা যায় না তিনি কে; আব্দুল হক তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং এর মাধ্যমে একটি হাদিসকে যয়ীফ (দুর্বল) বলেছেন।
আমি বলি, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকা' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আমর বিন আল-হারিস ও খালিদ বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইউনুস বলেছেন, তিনি একশ বিশ হিজরি সালের কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন।
২৩৬ - সাবিত, যাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি।
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আস-সিরাত' পাঠ করেছেন।
তাঁর থেকে আমর বিন দিনার বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকা' গ্রন্থে বলেছেন, আমি জানি না তিনি কে এবং কার পুত্র।
২৩৭ - সা’লাবা বিন আল-ফুরাত বিন আব্দুর রহমান বিন কায়স; তাঁর দাদার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) ছিল।
তিনি ইয়াকুব বিন উবায়দাহ এবং মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে যায়দ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন, আমি তাঁকে চিনি না।
আবু যুরআকেও তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি মদিনাবাসী, আমি তাঁকে চিনি না।
২৩৮ - সা’লাবা আল-আসলামি।
তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুরায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে সাঈদ বিন আবি হিলাল এবং সাবিত বিন মায়মুন বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম আল-রাযি বলেছেন, আমি এই সা’লাবাকে চিনি না।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-আসলামির স্থলে আল-আসাদি বংশনাম উল্লেখ করেছেন।
২৩৯ - সা’লাবা, যাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি।
তিনি শুরায়হ বিন হানি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে মালিক বিন মিগওয়াল বর্ণনা করেছেন।
আবুল হাসান বিন আল-কাত্তান বলেছেন, জানা যায় না তিনি কে।
‌‌জিম বর্ণ
২৪০ - জাবান, বলা হয় মুসা বিন জাবান।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত।
আল-আযদি বলেছেন, তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
তাঁর থেকে বকিয়্যাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জাজ আমাদের বলেছেন, জাবান আমাদের বলেছেন, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
পাঁচটি স্বভাব রোজা ভঙ্গ করে এবং অজু নষ্ট করে: গীবত (পরনিন্দা), নামিমাহ (চোগলখোরি), মিথ্যা বলা, কামভাব নিয়ে তাকানো এবং মিথ্যা কসম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি এগুলো গণনা করছেন যেমন মহিলারা গণনা করেন। 'আল-হাফিল' গ্রন্থের লেখক এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, বকিয়্যাহ ও মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জাজ; মুসিলির উচিত ছিল তাদের জিম্মায় এটি বর্ণনা করা।
২৪১ - জাবর বিন ইসহাক আল-মুসিলি।
তিনি শু’বা বিন আল-হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-আযদি বলেছেন, তাঁর হাদিস তেমন সুদৃঢ় নয়। 'আল-হাফিল' গ্রন্থের লেখক এটি উল্লেখ করেছেন।
২৪২ - জাবির বিন কুরদি বিন জাবির আবু আল-আব্বাস আল-ওয়াসিতি আল-বাযযার (সিন)।
তিনি ইয়াজিদ বিন হারুন এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে নাসায়ি বর্ণনা করেছেন বলে বলা হয়, এবং আবু যুরআ, আসলাম বিন সাহল ও আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-কাত্তান বলেছেন, তিনি অপরিচিত।
আমি বলি, ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং 'আস-সিকা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ি বলেছেন, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
২৪৩ - জাবির বিন মালিক।
আইয়ুব থেকে, তিনি উতবাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
সাদা মোরগ আমার বন্ধু। হারুন বিন নুজাইদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা এর দুর্বলতার কারণ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٨)