وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
14 - إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن
من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين
روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن
وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق
قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم
وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
15 - إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي
روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله {إِلَيْهِ الْمصير} حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول
16 - إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن
আবু হাতিম বলেছেন: সদুক (সত্যবাদী)
14 - ইব্রাহিম বিন আল-জাররাহ বিন সবিহ, বনু তায়িম এবং পরবর্তীতে বনু মাজিনের মুক্তদাস
তিনি মারউ আর-রূদ এলাকার অধিবাসী ছিলেন, কুফায় বসবাস করতেন এবং মিসরে এসেছিলেন। সেখানে তিনি পঁচিশ বছর বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন এবং ২১১ হিজরি সনে তাঁকে দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়।
তিনি ইয়াহইয়া বিন উকবা বিন আবিল আইজার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে আহমদ বিন আব্দুল মুমিন বর্ণনা করেছেন।
তিনি কুরআন সৃষ্টির মতবাদে বিশ্বাস করতেন।
ইবনে ইউনুস তাঁর 'তারিখুল গুরাবা' গ্রন্থে হারমালা বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বিচারক ইব্রাহিম বিন আল-জাররাহ অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তাঁর অসিয়তনামা লিখলেন। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন আলেমদের উপস্থিত করতে যাতে তাঁরা এর সাক্ষী থাকেন। আমি অসিয়তনামাটি পাঠ করলাম, যাতে লিখা ছিল: "নিশ্চয়ই দ্বীন ঠিক তা-ই যা আল্লাহ প্রবর্তন (শরয়) করেছেন, আর কুরআন ঠিক তা-ই যা সৃষ্টি করা হয়েছে।"
হারমালা বলেন, আমি তাঁকে বললাম: হে কাজী সাহেব! আমি কি আপনার পক্ষ থেকে এই সব কিছুরই সাক্ষ্য দেব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইউনুস বিন আব্দুল আলা বলেন: তিনি অত্যন্ত বিচক্ষণ ও জ্ঞানী ছিলেন। ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি ২১৭ হিজরি সনের মুহাররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
15 - ইব্রাহিম বিন জাফর বিন আহমদ বিন আইয়ুব আল-মাসসিসি
তিনি আহমদ বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
"যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এই দুটি আয়াত পাঠ করবে—আয়াতুল কুরসি এবং সূরা আল-মুমিনের (সূরা গাফির) শুরু থেকে 'ইলাইহিল মাসীর' পর্যন্ত—সে সকাল হওয়া পর্যন্ত এই দুটির মাধ্যমে সুরক্ষিত থাকবে।" এই হাদিসটি আদ-দারা কুতনি 'গারাইব মালিক' গ্রন্থে কাজী আবু বকর আহমদ বিন মাহমুদ বিন হিরজাদ আল-আহওয়াজি থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: এটি বানোয়াট (বাতিল), আর ইব্রাহিম বিন জাফর একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি।
16 - ইব্রাহিম বিন আল-হাজ্জাজ বিন নাখরাহ আস-সানআনি
আদ-দারা কুতনি এবং ইবনে মাকুলা—উভয়ই তাঁদের 'আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি ইব্রাহিম বিন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤)