قلت لم أر أحدا تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ بقَوْلهمْ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
228 - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
229 - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر
روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي
لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته
230 - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي
228 - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
229 - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر
روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي
لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته
230 - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي
আমি বলছি: আমি কাউকে তাঁর ব্যাপারে দুর্বলতার কথা বলতে দেখিনি। ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ, আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
২২৮ - বাক্কার ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে বুসর ইবনে আরতাহ, তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বুসরীর দাদা।
আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ তাঁর উল্লিখিত নাতি আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমানের জীবনীতে কাযী ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুককারী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বাক্কারের সাক্ষ্য আমি কখনো গ্রহণ করিনি। তিনি আরও বলেছেন: তারা উভয়েই চরম মিথ্যাবাদী, অর্থাৎ বাক্কার এবং তাঁর নাতি। 'আল-মিযান' গ্রন্থের লেখকও আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বুসরীর জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন।
২২৯ - বকর ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুহাজির
তিনি তাঁর চাচা আব্দুল গাফফার ইবনে ইসমাঈল এবং সুলাইমান ইবনে আবি কারিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি আল-মুহাজির এবং আল-আব্বাস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে নাজীহ আদ-দিমাশকী।
তাঁর সূত্রে বর্ণিত সুলাইমান থেকে, তিনি আবু কারিমাহ থেকে, তিনি দারদার (আবু দারদার স্ত্রী) মুক্ত দাস হিব্বান থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
"যদি তোমরা গর্ব করো, তবে কুরাইশদের নিয়ে গর্ব করো..."—এই হাদীসটি আমরা 'ফাওয়াইদে তাম্মাম'-এ বর্ণনা করেছি।
আল-বাযযার এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আল-আব্বাস-এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে বকর হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিচিত নন যদিও বংশ পরিচয়ের ক্ষেত্রে পরিচিত। সুলাইমান ইবনে আবি কারিমাহ-এর ব্যাপারটিও তেমনই। তিনি বলেছেন: আমরা এই একটি সূত্র ছাড়া হাদীসটি সংরক্ষণ করতে পারিনি, তাই আমরা এটি উদ্ধৃত করেছি এবং এর ত্রুটি বর্ণনা করেছি।
২৩০ - বায়ান আবু বিশর আত-তাঈ আল-কুফী
তিনি যাযান এবং ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল বারীদ।
আদ-দারাকুতনী 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তিনি আরও বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন বায়ান ইবনে বিশর আবু বিশর আত-তাঈ, ফলে নাম, উপনাম, বংশ ও প্রজন্মের দিক থেকে তিনি বাজালীর সাথে মিলে যান। (উদ্ধৃতি শেষ)। অনুরূপভাবে আল-খাতিব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাফ' গ্রন্থে বলেছেন: একমাত্র হাশিম ইবনুল বারীদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাশিমের নিকট বায়ান ইবনে বিশর আল-আহমাসী থেকে কোনো বর্ণনা নেই। (উদ্ধৃতি শেষ)।
২২৮ - বাক্কার ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে বুসর ইবনে আরতাহ, তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বুসরীর দাদা।
আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ তাঁর উল্লিখিত নাতি আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমানের জীবনীতে কাযী ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুককারী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: বাক্কারের সাক্ষ্য আমি কখনো গ্রহণ করিনি। তিনি আরও বলেছেন: তারা উভয়েই চরম মিথ্যাবাদী, অর্থাৎ বাক্কার এবং তাঁর নাতি। 'আল-মিযান' গ্রন্থের লেখকও আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বুসরীর জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন।
২২৯ - বকর ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি আল-মুহাজির
তিনি তাঁর চাচা আব্দুল গাফফার ইবনে ইসমাঈল এবং সুলাইমান ইবনে আবি কারিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি আল-মুহাজির এবং আল-আব্বাস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে নাজীহ আদ-দিমাশকী।
তাঁর সূত্রে বর্ণিত সুলাইমান থেকে, তিনি আবু কারিমাহ থেকে, তিনি দারদার (আবু দারদার স্ত্রী) মুক্ত দাস হিব্বান থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
"যদি তোমরা গর্ব করো, তবে কুরাইশদের নিয়ে গর্ব করো..."—এই হাদীসটি আমরা 'ফাওয়াইদে তাম্মাম'-এ বর্ণনা করেছি।
আল-বাযযার এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আল-আব্বাস-এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে বকর হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিচিত নন যদিও বংশ পরিচয়ের ক্ষেত্রে পরিচিত। সুলাইমান ইবনে আবি কারিমাহ-এর ব্যাপারটিও তেমনই। তিনি বলেছেন: আমরা এই একটি সূত্র ছাড়া হাদীসটি সংরক্ষণ করতে পারিনি, তাই আমরা এটি উদ্ধৃত করেছি এবং এর ত্রুটি বর্ণনা করেছি।
২৩০ - বায়ান আবু বিশর আত-তাঈ আল-কুফী
তিনি যাযান এবং ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল বারীদ।
আদ-দারাকুতনী 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তিনি আরও বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, তিনি হলেন বায়ান ইবনে বিশর আবু বিশর আত-তাঈ, ফলে নাম, উপনাম, বংশ ও প্রজন্মের দিক থেকে তিনি বাজালীর সাথে মিলে যান। (উদ্ধৃতি শেষ)। অনুরূপভাবে আল-খাতিব 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাফ' গ্রন্থে বলেছেন: একমাত্র হাশিম ইবনুল বারীদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাশিমের নিকট বায়ান ইবনে বিশর আল-আহমাসী থেকে কোনো বর্ণনা নেই। (উদ্ধৃতি শেষ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٥)