ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
169 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
170 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى
ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর ব্যাপারে ইবনে আদীর নিকট মুফাদদাল আল-জুন্দির সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-আদানি থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে: "ফেরেশতাদের সালাতের তুলনায় তোমার অবস্থান কোথায়?" শীর্ষক বর্ণিত হাদিসটি। আর ইবনে হিব্বানের নিকট আদ-দাবরির সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি মালিক থেকে অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে। ফলে মালিকের সাথীদের সূত্র ছাড়া তাঁর জন্য আর কোনো বর্ণনা উল্লেখ করা হয়নি। আল-মিজানে যা বর্ণিত হয়েছে সেটিই সঠিক বলে প্রতীয়মান হয় যে, তাঁরা উভয়ই একই ব্যক্তি। কারণ হাদিসটি উভয় জীবনবৃত্তান্তেই উল্লেখ করা হয়েছে, তবে আল-খাতিবের নিকট তা তাবারানির সূত্রে মালিক থেকে, আর ইবনে আদীর নিকট তা মালিকের সাথীদের সূত্রে তাঁর বর্ণনা থেকে। আমি এই জীবনবৃত্তান্তটি উল্লেখ করেছি কারণ যাহাবি 'আদ-দুআফা' গ্রন্থে এবং এর পরিশিষ্টে (যাইল) এদের দুজনকে দুটি আলাদা জীবনবৃত্তান্ত হিসেবে গণ্য করেছেন।
১৬৯ - ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন হাতিম আল-আনবারি
তিনি সুওয়াইদ বিন সাঈদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন—
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরস্পর প্রতিযোগিতাকারীদের খাবার খেতে নিষেধ করেছেন। এটি তাঁর থেকে বিশ্বস্তদের অন্যতম কাজী আবু বকর আহমদ বিন মাহমুদ বিন জাকারিয়া বিন হিরযাদ আল-আহওয়াজি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু আল-আব্বাস বিন উকদাহ-ও বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'গরাইবে মালিক'-এ বলেছেন: এটি বাতিল এবং এই ইসহাক পরিত্যাজ্য।
আমি বলি, এর অর্থ হলো এই সনদের কারণে এটি বাতিল। আর এই মতনটির (মূল বক্তব্য) পরিচিত সনদ হলো যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন জুবায়ের বিন খুরীতের সূত্রে আলী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এই একই মতন সহকারে।
তাঁরা দুইজন, যাদের উভয়ের নাম ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-আনবারি।
তাঁদের একজন হলেন ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন রাজা আদ-দাওসি আল-আনবারি। তিনি ওয়াহাব বিন বাকিয়াহ আল-ওয়াসিতি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা সম্পর্কে অবগত নই।
আর অন্যজন হলেন ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-খাসিব আল-আনবারি। তিনি আবদুল্লাহ বিন সালিহ আল-ইজলি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মুহাম্মদ বিন জাফর আল-মুতাইরি বর্ণনা করেছেন। পার্থক্য করার জন্য আমি তাঁদের কথা উল্লেখ করেছি।
আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ এই তিনটি জীবনবৃত্তান্তই উল্লেখ করেছেন।
১৭০ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আন-নাহবি
ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন।
যাহাবি তাকে 'আদ-দুআফা'-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "বলা হয় যে সে হাদিস জাল করত।" এরপর তিনি ইসহাক বিন ইয়াকুব আল-ওয়াসিতির জীবনবৃত্তান্ত উল্লেখ করে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি একজন চরম মিথ্যুক, ইবনে আদী তাঁকে দুর্বল বলেছেন।" - সমাপ্ত। এভাবে তিনি তাঁদের দুজনকে দুটি আলাদা জীবনবৃত্তান্ত হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু 'আল-মিজান'-এ তাঁদেরকে একটি জীবনবৃত্তান্ত হিসেবেই গণ্য করেছেন এবং এটাই সঠিক বলে প্রতীয়মান হয়। তিনি বলেছেন: ইসহাক বিন ইবরাহিম আল-ওয়াসিতি আল-মুয়াদ্দিব, ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। (ইবনে) আদী তাঁকে দেখেছেন এবং হাদিস জাল করার কারণে তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আল-আযদি-ও তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যে তিনি 'আন-নাহবি'। আর তিনি হলেন ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন ইয়াকুব বিন আব্বাদ আল-আওয়াম। - সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩)