وَقد ذكر أَبَا نصير هَذَا الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء مُخْتَصرا وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول وَلم يَنْقُلهُ عَن أحد وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان
783 - أَبُو النَّضر الْغَازِي
روى عَن الْحسن بن كثير حَدِيثا مُنْكرا وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن كثير رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمَعْرُوف بساموج جَهله الْخَطِيب
784 - أَبُو هَاشم الرماني هُوَ يحيى وَقيل ابْن الْأسود وَقيل ابْن أبي الْأسود وَقيل ابْن دِينَار وَقيل غير ذَلِك
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يُخطئ ثمَّ قَالَ صَدُوق لم يكن لَهُ سَبَب يوهن بِهِ غير الْخَطَأ وَالْخَطَأ شَيْء مَا لم يفحش لَا يسْتَحق من وجد فِيهِ ذَلِك التّرْك
وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا
وَذكره فِي الْمِيزَان تمييزا
785 - أَبُو الْورْد ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي (خَ د ت)
روى عَن أبي مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا حدث عَنهُ غَيره
قلت وروى عَنهُ أَيْضا شَدَّاد بن سعيد الرَّاسِبِي وَقَالَ ابْن سعد مَعْرُوف قَلِيل الحَدِيث
786 - أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ (خَ س)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو الْهَيْثَم قطن بن كَعْب وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن ابْن عَبَّاس وَأَحْيَانا يدْخل بَينه وَبَين عِكْرِمَة وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ سُئِلَ مَالك بن أنس عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أبي عَنهُ
783 - أَبُو النَّضر الْغَازِي
روى عَن الْحسن بن كثير حَدِيثا مُنْكرا وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن كثير رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمَعْرُوف بساموج جَهله الْخَطِيب
784 - أَبُو هَاشم الرماني هُوَ يحيى وَقيل ابْن الْأسود وَقيل ابْن أبي الْأسود وَقيل ابْن دِينَار وَقيل غير ذَلِك
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يُخطئ ثمَّ قَالَ صَدُوق لم يكن لَهُ سَبَب يوهن بِهِ غير الْخَطَأ وَالْخَطَأ شَيْء مَا لم يفحش لَا يسْتَحق من وجد فِيهِ ذَلِك التّرْك
وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا
وَذكره فِي الْمِيزَان تمييزا
785 - أَبُو الْورْد ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي (خَ د ت)
روى عَن أبي مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا حدث عَنهُ غَيره
قلت وروى عَنهُ أَيْضا شَدَّاد بن سعيد الرَّاسِبِي وَقَالَ ابْن سعد مَعْرُوف قَلِيل الحَدِيث
786 - أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ (خَ س)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو الْهَيْثَم قطن بن كَعْب وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن ابْن عَبَّاس وَأَحْيَانا يدْخل بَينه وَبَين عِكْرِمَة وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ سُئِلَ مَالك بن أنس عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أبي عَنهُ
আর আয-যাহাবি এই আবু নাসিরকে 'যাইলুল দুয়াফা' গ্রন্থে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং তিনি কারো কাছ থেকে এটি বর্ণনা করেননি, আর তিনি 'আল-মিজান' গ্রন্থেও তাকে উল্লেখ করেননি।
৭৮৩ - আবু আল-নাজর আল-গাজি
তিনি হাসান বিন কাসির থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা হাসান বিন কাসিরের জীবনীতে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তার থেকে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মিহরান বর্ণনা করেছেন, যিনি 'সামুজ' নামে পরিচিত। আল-খাতিব তাকে মাজহুল (অপরিচিত) বলেছেন।
৭৮৪ - আবু হাশিম আল-রুমমানি। তিনি হলেন ইয়াহইয়া; বলা হয়েছে ইবনে আল-আসওয়াদ, আবার বলা হয়েছে ইবনে আবি আল-আসওয়াদ, অথবা ইবনে দিনার, এছাড়াও অন্য নামও বলা হয়েছে।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি ভুল করতেন। এরপর তিনি বলেছেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী), ভুল করা ব্যতীত তাকে দুর্বল করার মতো অন্য কোনো কারণ ছিল ছিল না। আর ভুল এমন একটি বিষয় যা অত্যধিক না হওয়া পর্যন্ত যার মধ্যে তা পাওয়া যায় তাকে বর্জনের যোগ্য করে তোলে না।
আর ইমাম আহমাদ, ইবনে মায়িন এবং অন্যগণ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
এবং তিনি তাকে 'আল-মিজান' গ্রন্থে পার্থক্যকরণের (তাময়িজ) জন্য উল্লেখ করেছেন।
৭৮৫ - আবুল ওয়ারদ সুমামাহ বিন হুযন আল-কুশায়রি (খ, দ, ত)
তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামি, শাহর বিন হাওশাব এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবু মাসউদ আল-জারিরি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি ব্যতীত আর কেউ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: শাদ্দাদ বিন সাঈদ আর-রাসিবিও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি পরিচিত, তবে স্বল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৭৮৬ - আবু ইয়াজিদ আল-মাদিনি (খ, স)
তিনি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আসমা বিনতে উমাইসসহ অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, সাঈদ বিন আবি আরুবা, আবু আল-হাইসাম কাতান বিন কাব এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কখনো কখনো তার ও ইবনে আব্বাসের মাঝে ইকরিমাহকে মাধ্যম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: তিনি একজন শায়খ। মালিক বিন আনাসকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না। তিনি (ইবনে আবি হাতিম) আরও বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।
৭৮৩ - আবু আল-নাজর আল-গাজি
তিনি হাসান বিন কাসির থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা হাসান বিন কাসিরের জীবনীতে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তার থেকে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন মিহরান বর্ণনা করেছেন, যিনি 'সামুজ' নামে পরিচিত। আল-খাতিব তাকে মাজহুল (অপরিচিত) বলেছেন।
৭৮৪ - আবু হাশিম আল-রুমমানি। তিনি হলেন ইয়াহইয়া; বলা হয়েছে ইবনে আল-আসওয়াদ, আবার বলা হয়েছে ইবনে আবি আল-আসওয়াদ, অথবা ইবনে দিনার, এছাড়াও অন্য নামও বলা হয়েছে।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন যে, তিনি ভুল করতেন। এরপর তিনি বলেছেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী), ভুল করা ব্যতীত তাকে দুর্বল করার মতো অন্য কোনো কারণ ছিল ছিল না। আর ভুল এমন একটি বিষয় যা অত্যধিক না হওয়া পর্যন্ত যার মধ্যে তা পাওয়া যায় তাকে বর্জনের যোগ্য করে তোলে না।
আর ইমাম আহমাদ, ইবনে মায়িন এবং অন্যগণ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
এবং তিনি তাকে 'আল-মিজান' গ্রন্থে পার্থক্যকরণের (তাময়িজ) জন্য উল্লেখ করেছেন।
৭৮৫ - আবুল ওয়ারদ সুমামাহ বিন হুযন আল-কুশায়রি (খ, দ, ত)
তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাদরামি, শাহর বিন হাওশাব এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবু মাসউদ আল-জারিরি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি ব্যতীত আর কেউ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: শাদ্দাদ বিন সাঈদ আর-রাসিবিও তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি পরিচিত, তবে স্বল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৭৮৬ - আবু ইয়াজিদ আল-মাদিনি (খ, স)
তিনি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আসমা বিনতে উমাইসসহ অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, সাঈদ বিন আবি আরুবা, আবু আল-হাইসাম কাতান বিন কাব এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কখনো কখনো তার ও ইবনে আব্বাসের মাঝে ইকরিমাহকে মাধ্যম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: তিনি একজন শায়খ। মালিক বিন আনাসকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি তাকে চিনি না। তিনি (ইবনে আবি হাতিম) আরও বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٠)