777 - أَبُو الْمثنى (د ق)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي أبي ابْن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت عَن عبَادَة مَرْفُوعا
إِنَّهَا سَتَكُون عَلَيْكُم أُمَرَاء الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ هِلَال بن يسَاف وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد عَن هِلَال عَن أبي الْمثنى عَن ابْن أُخْت عبَادَة عَن عبَادَة
وَأَبُو الْمثنى هَذَا قَالَ مُسلم فِي الكنى اسْمه ضَمْضَم الأملوكي وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن أبي مُحَمَّد بن الْجَارُود أَنه ذكر اثْنَيْنِ كِلَاهُمَا يكنى أَبَا الْمثنى اسْم أَحدهمَا ضَمْضَم وَلم يَجعله رَاوِي هَذَا الحَدِيث وَذكر أَبَا الْمثنى هَذَا فِي تَرْجَمَة أخري ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان إِن رَاوِي هَذَا الحَدِيث لَا يدْرِي هَل هُوَ ضَمْضَم الأملوكي أَو لَا ثمَّ قَالَ وَإِذا كَانَ وَاحِدًا فَإِنَّهُ لَا يعرف أَو اثْنَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يعرفان فعلى كل حَال لَا يَصح الحَدِيث لِأَن عَدَالَة رَاوِيه لم تعرف فقد نقل عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ فِي أبي الْمثنى هَذَا انه ثِقَة ثمَّ قَالَ إِنَّه لَا يكْتَفى بقول أبي عمر لِأَنَّهُ لم يَأْتِ فِي توثيقه إِيَّاه بقول معاصر
قلت ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات ضمضما أَبَا الْمثنى
778 - أَبُو الْمدْرك
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو الْمدْرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك فَينْظر إِن كَانَ هَذَا فيحول
779 - أَبُو الْمُعَلَّى بن المُهَاجر
عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا بِحَدِيث مَوْضُوع فِي فضل أبي حنيفَة وَعنهُ سعيد بن قيس
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ وَأَبَان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ وَتقدم الحَدِيث فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع فَذكر كلَاما
780 - أَبُو الْمُنِيب الجرشِي الدِّمَشْقِي الأحدب
৭৭৭ - আবু আল-মুসান্না (দা কু)
আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ তার সূত্রে আবু আবি—যিনি উবাদাহ ইবনে আস-সামিত-এর স্ত্রীর পুত্র—থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন
নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর এমন কিছু আমির (নেতৃবৃন্দ) নিযুক্ত হবে—হাদিসটি তার সূত্রে হিলাল ইবনে ইয়াসাফ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের এক বর্ণনায় হিলাল থেকে, তিনি আবু আল-মুসান্না থেকে, তিনি উবাদাহ-এর ভাগ্নে থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
এই আবু আল-মুসান্না সম্পর্কে ইমাম মুসলিম 'আল-কুনা' গ্রন্থে বলেছেন যে, তার নাম জামজাম আল-আমলুকি। আবু হাতিমও 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' গ্রন্থে একই কথা বলেছেন
ইবনুল কাত্তান আবু মুহাম্মদ ইবনুল জারুদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুই ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন যাদের উভয়ের উপনাম (কুনিয়াত) আবু আল-মুসান্না। তাদের একজনের নাম জামজাম, তবে তিনি তাকে এই হাদিসের বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য করেননি। তিনি এই আবু আল-মুসান্নাকে অন্য এক জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। এরপর ইবনুল কাত্তান বলেন যে, এই হাদিসের বর্ণনাকারী কে—তিনি কি জামজাম আল-আমলুকি নাকি অন্য কেউ—তা জানা যায়নি। তারপর তিনি আরও বলেন, তিনি যদি একজন হন তবে তিনি অপরিচিত, আর যদি দুইজন হন তবে তারা উভয়ই অপরিচিত। সুতরাং যে কোনো অবস্থাতেই হাদিসটি সহিহ নয়; কারণ এর বর্ণনাকারীর ন্যায়পরায়ণতা (আদালাত) জানা যায়নি। ইবনে আবদিল বার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আবু আল-মুসান্না সম্পর্কে বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এরপর তিনি (ইবনুল কাত্তান) বলেন, আবু উমরের (ইবনে আবদিল বারের) উক্তি যথেষ্ট নয়, কারণ তিনি তার নির্ভরযোগ্যতার সপক্ষে সমসাময়িক কারো উক্তি পেশ করেননি
আমি বলি, ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে আবু আল-মুসান্না জামজামকে উল্লেখ করেছেন
৭৭৮ - আবু আল-মাদরিক
আবু হাতিম বলেছেন, তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। সালামাহ-এর জীবনীতে তার পুত্র তার সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। আমি বলি, 'আল-মিজান' গ্রন্থে আবু আল-মাদরিক সম্পর্কে আদ-দারা কুতনি বলেছেন, তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। সুতরাং এটি দেখা দরকার, যদি তিনি এই ব্যক্তিই হন তবে তাকে সেই শ্রেণিতে স্থানান্তর করতে হবে
৭৭৯ - আবু আল-মুআল্লা বিন আল-মুহাজির
আবান থেকে, তিনি আনাস থেকে আবু হানিফার ফজিলত সম্পর্কে একটি বানোয়াট (মাওযু) হাদিস মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে সাঈদ ইবনে কায়েস বর্ণনা করেছেন
আল-খাতিব বলেছেন, তারা উভয়ই অপরিচিত (মাজহুল)। আর আবান ইবনে আবি আইয়্যাশ-এর বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ রয়েছে। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুলামীর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে। আল-খাতিব বলেন, আমি এই হাদিসটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে লিখিনি এবং এটি বাতিল ও বানোয়াট। এরপর তিনি কিছু কথা উল্লেখ করেছেন
৭৮০ - আবু আল-মুনিব আল-জুরাশি আদ-দিমাশকি আল-আহদাব

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٨)