قلت بل مَعْرُوف بالثقة قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات
676 - مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ
عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة
روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ
677 - مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
678 - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة
679 - مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم
680 - مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات
676 - مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ
عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة
روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ
677 - مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
678 - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة
679 - مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم
680 - مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة
আমি বললাম, বরং তিনি নির্ভরযোগ্য হিসেবেই পরিচিত। আন-নাসায়ী বলেছেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মুফাওওয়াজ বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্যদের একজন।
৬৭৬ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি উমর আল-আদানি আল-হাফিজ
তিনি ইবনে উইয়াইনাহ এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর থেকে মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন, তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন তবে তাঁর মধ্যে অসতর্কতা ছিল। আমি তাঁর নিকট একটি জাল হাদীস দেখেছি যা তিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ব্যক্তিগতভাবে তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন
২৪৩ হিজরীর জিলহজ মাসের এগারো দিন বাকি থাকতে তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেন; ইমাম বুখারী এটি বলেছেন।
৬৭৭ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুলামি আল-হুবেয়শি
আব্দুল আজিজ আল-কাত্তানি বলেন, বলা হয় যে তিনি মুতাজিলা মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং তিনি একজন রসিক ও অমায়িক শাইখ ছিলেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আবুল কাসিম আলী বিন মুহাম্মদ আস-সামসিয়াতি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, আমার পিতা চারশত দুই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
৬৭৮ - মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামি আন-নায়সাবুরি
তিনি সুলাইমান বিন কায়স থেকে, তিনি আবুল মুয়াল্লা বিন আল-মুহাজির থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমার পরে এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যাকে নুমান বিন সাবিত বলা হবে এবং যার উপনাম হবে আবু হানিফা; তার হাতে আল্লাহর দ্বীন এবং আমার সুন্নাত পুনর্জীবিত হবে।"
আল-খাতিব বলেছেন, আমি এই হাদীসটি কেবল এই সূত্রেই পেয়েছি এবং এটি বাতিল ও বানোয়াট। তিনি আরও বলেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ পরিত্যক্ত (মাতরুক), সুলাইমান বিন কায়স ও আবুল মুয়াল্লা উভয়ই অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং আবান বিন আবি আয়্যাশ মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত। তিনি এটি মুহাম্মদ বিন হামিদ বিন মুহাম্মদ ইব্রাহিম আস-সুলামি-এর জীবনীতে মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, তিনি অনেক মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৬৭৯ - মুরাজিম বিন হাকিম আল-আজদি
তাঁর ভাই হাদীদ বিন হাকিমের জীবনীতে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে
৬৮০ - মিরদাস বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি বুরদাহ
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মুফাওওয়াজ বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্যদের একজন।
৬৭৬ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি উমর আল-আদানি আল-হাফিজ
তিনি ইবনে উইয়াইনাহ এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর থেকে মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন, তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন তবে তাঁর মধ্যে অসতর্কতা ছিল। আমি তাঁর নিকট একটি জাল হাদীস দেখেছি যা তিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ব্যক্তিগতভাবে তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন
২৪৩ হিজরীর জিলহজ মাসের এগারো দিন বাকি থাকতে তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেন; ইমাম বুখারী এটি বলেছেন।
৬৭৭ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুলামি আল-হুবেয়শি
আব্দুল আজিজ আল-কাত্তানি বলেন, বলা হয় যে তিনি মুতাজিলা মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং তিনি একজন রসিক ও অমায়িক শাইখ ছিলেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আবুল কাসিম আলী বিন মুহাম্মদ আস-সামসিয়াতি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, আমার পিতা চারশত দুই হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
৬৭৮ - মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুলামি আন-নায়সাবুরি
তিনি সুলাইমান বিন কায়স থেকে, তিনি আবুল মুয়াল্লা বিন আল-মুহাজির থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমার পরে এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যাকে নুমান বিন সাবিত বলা হবে এবং যার উপনাম হবে আবু হানিফা; তার হাতে আল্লাহর দ্বীন এবং আমার সুন্নাত পুনর্জীবিত হবে।"
আল-খাতিব বলেছেন, আমি এই হাদীসটি কেবল এই সূত্রেই পেয়েছি এবং এটি বাতিল ও বানোয়াট। তিনি আরও বলেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ পরিত্যক্ত (মাতরুক), সুলাইমান বিন কায়স ও আবুল মুয়াল্লা উভয়ই অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং আবান বিন আবি আয়্যাশ মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত। তিনি এটি মুহাম্মদ বিন হামিদ বিন মুহাম্মদ ইব্রাহিম আস-সুলামি-এর জীবনীতে মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, তিনি অনেক মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৬৭৯ - মুরাজিম বিন হাকিম আল-আজদি
তাঁর ভাই হাদীদ বিন হাকিমের জীবনীতে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে
৬৮০ - মিরদাস বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি বুরদাহ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٩)