الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان كَلَام أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ وَلم يُورد الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة فِي بَابه
635 - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو شهَاب الْكِنَانِي كُوفِي
عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا لَيْلَة يملك فِيهَا رجل من أهل بَيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ أَيْضا عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود رَوَاهُ من الطَّرِيقَيْنِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي خَليفَة عَن مُسَدّد عَنهُ
قلت وَتَابعه شعْبَان عَن عَاصِم عَن زر مَعَ اخْتِلَاف وَتَابعه أَيْضا ابْن شبْرمَة عَن عَاصِم عَن زر
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ لم أر أحدا روى عَنهُ إِلَّا مُسَدّد
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِمَشْهُور يكْتب حَدِيثه
636 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم أَبُو الْحُسَيْن الحناط الْبَغْدَادِيّ الْقَنْطَرِي
كَانَ ينزل قنطرة البردان بِبَغْدَاد
روى عَن أَحْمد بن عبيد الله النَّرْسِي وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَأبي قلَابَة عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ فِيهِ لين
قلت روى عَنهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْعلم من الْمُسْتَدْرك عَن أبي قلَابَة الرقاشِي عَن أبي عَاصِم عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا
من غَدا إِلَى الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا ليتعلم خيرا أَو يُعلمهُ كَانَ لَهُ أجر مُعْتَمر تَامّ الْعمرَة الحَدِيث وَقَالَ إِنَّه على شَرط الشَّيْخَيْنِ
قلت وَسَمَاع الْقَنْطَرِي من أبي قلَابَة بعد اخْتِلَاطه لَيْسَ بِصَحِيح قَالَ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه ثَنَا أَبُو قلَابَة بِالْبَصْرَةِ قبل أَن يخْتَلط وَيخرج إِلَى بَغْدَاد
637 - مُحَمَّد بن جرير بن رستم أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ
رَافِضِي خَبِيث
আয-যাহাবী ‘মিজান’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন ফাররুখের জীবনীতে আবু হাতিমের বক্তব্য উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি মুবারক বিন আবু হামযাকে তার অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেননি।
৬৩৫ - মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আবু শিহাব আল-কিনানি, কুফী
আসিম বিন বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত:
যদি দুনিয়ার মাত্র এক রাতও অবশিষ্ট থাকে, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহলে বাইতের এক ব্যক্তি তাতে রাজত্ব করবেন। এটি আসিম বিন বাহদালাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে উভয় সূত্রে আবু খলিফা থেকে, তিনি মুসাদ্দাদ থেকে এবং মুসাদ্দাদ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি, শু'বান আসিম থেকে এবং তিনি যির থেকে বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, তবে কিছু মতভেদ আছে। ইবনে শুবরুমাহও আসিম থেকে এবং তিনি যির থেকে বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন।
ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুসাদ্দাদ ছাড়া অন্য কাউকে তার থেকে বর্ণনা করতে দেখিনি।
আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন, তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায়।
৬৩৬ - মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন তামিম আবু আল-হুসাইন আল-হান্নাত আল-বাগদাদি আল-কান্তারি।
তিনি বাগদাদের কানতারা আল-বারদানে বসবাস করতেন।
তিনি আহমদ বিন উবাইদুল্লাহ আন-নারসি, আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি এবং আবু কিলাবাহ আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ আর-রাকাশি সহ আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম, আবু আল-হাসান বিন রিযকুয়াইহ এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবিল ফাওয়ারিস বলেছেন: তার মধ্যে দুর্বলতা ছিল।
আমি বলছি, হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থের কিতাবুল ইলমে তার সূত্রে আবু কিলাবাহ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি সাওরি বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি খালিদ বিন মাদানি থেকে এবং তিনি আবু উমামাহ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
যে ব্যক্তি মসজিদে ভোরে বের হয় এবং ভালো কিছু শেখা বা শেখানো ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য থাকে না, সে একজন পূর্ণ উমরাকারী ব্যক্তির সওয়াব পায়... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তিনি বলেছেন যে, এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আমি বলছি, আবু কিলাবার স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর আল-কান্তারির তার থেকে শোনা বর্ণনাগুলো সঠিক নয়। ইবনে খুযাইমা তার সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: আবু কিলাবাহ স্মৃতিবিভ্রম হওয়ার এবং বাগদাদে যাওয়ার আগে বসরার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৬৩৭ - মুহাম্মদ বিন জারির বিন রুস্তম আবু জাফর আত-তাবারি
তিনি একজন ঘৃণ্য রাফেজি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٨)