قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يحدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان وَحده
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق
422 - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)
وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله
روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ
423 - سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف
424 - سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)
روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم
قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق
422 - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)
وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله
روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ
423 - سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف
424 - سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)
روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم
قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن
ইবনে ইউনুস 'তারিখে মিসর'-এ বলেছেন যে, হারমালা বিন ইমরান ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আমি বলছি, বরং তার থেকে উসামা বিন যাইদও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুখারি 'আত-তারিখ'-এ এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন; তিনি তাকে তৃতীয় স্তরে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ তার মাধ্যমে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি মিসরীয়দের বর্ণনাসূত্রে একটি সহিহ সনদের হাদিস। আল-খতিব তার 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক' গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।
৪২২ - সাঈদ বিন সালামাহ আল-মাখজুমি, তিনি ইবনে আল-আজরাক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। (আ)
কারো মতে তার নাম আবদুল্লাহ বিন সালামাহ, আবার কারো মতে কাসির বিন সালামাহ বিন আবদুল্লাহ।
তিনি মুগিরাহ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'এর (সমুদ্রের) পানি পবিত্র' মর্মে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে সাফওয়ান বিন সুলাইম বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেছেন, তিনি ইলম বহনকারী হিসেবে পরিচিত নন।
আব্দুল হক 'আল-আহকাম'-এ বলেছেন, সাফওয়ান বিন সুলাইম ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না। তিনি আরও বলেছেন, যার অবস্থা এমন, তার বর্ণিত হাদিসকে কীভাবে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়?
আমি বলছি, আন-নাসায়ি ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-জুলাহ আবু কাসিরও তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাকে কাসির বিন সালামাহ নামে অভিহিত করেছেন। 'আল-মিজান'-এ এই সাঈদ বিন সালামাহর কথা উল্লেখ করা হয়েছে সাঈদ বিন সালামাহ আল-মিসরীর সাথে পার্থক্য করার জন্য, সেখানে তার ব্যাপারে কোনো মন্তব্য করা হয়নি। আমি ইবনে আব্দুল বার ও আব্দুল হকের মন্তব্যের কারণেই তাকে এখানে উল্লেখ করেছি।
৪২৩ - সাঈদ বিন সুলাইমান বিন মাতি' আল-হিমইয়ারি।
'সুনানে দারাকুতনি'-তে তার একটি বর্ণনা রয়েছে আবু ইসমাইল আসাদ বিন সাঈদ আল-কুফি থেকে, তিনি সালিহ বিন বায়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
"তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি অজুকারীদের ইমামতি করবে না।" আদ-দারাকুতনি এটি মুহাম্মদ বিন জাফর বিন রুমাইস থেকে, তিনি উসমান বিন মা'বাদ থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি বলেছেন, এর সনদ দুর্বল।
আবুল হাসান বিন আল-কাত্তান বলেছেন, ইবনে আল-মুনকাদিরের নিচের স্তরের সবাই অপরিচিত।
৪২৪ - সাঈদ বিন আমির আদ-দুবাই আল-বাসরি (আ)।
তিনি শু'বাহ, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আহমাদ, ইসহাক, ইবনুল মাদিনি এবং অন্যান্যেরা বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন, তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন এবং তার বর্ণিত হাদিসে কিছু ভুলভ্রান্তি ছিল, তবে তিনি সত্যবাদী। ইবনে... তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আমি বলছি, বরং তার থেকে উসামা বিন যাইদও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি বুখারি 'আত-তারিখ'-এ এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন; তিনি তাকে তৃতীয় স্তরে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ তার মাধ্যমে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি মিসরীয়দের বর্ণনাসূত্রে একটি সহিহ সনদের হাদিস। আল-খতিব তার 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক' গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।
৪২২ - সাঈদ বিন সালামাহ আল-মাখজুমি, তিনি ইবনে আল-আজরাক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। (আ)
কারো মতে তার নাম আবদুল্লাহ বিন সালামাহ, আবার কারো মতে কাসির বিন সালামাহ বিন আবদুল্লাহ।
তিনি মুগিরাহ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে 'এর (সমুদ্রের) পানি পবিত্র' মর্মে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে সাফওয়ান বিন সুলাইম বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেছেন, তিনি ইলম বহনকারী হিসেবে পরিচিত নন।
আব্দুল হক 'আল-আহকাম'-এ বলেছেন, সাফওয়ান বিন সুলাইম ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না। তিনি আরও বলেছেন, যার অবস্থা এমন, তার বর্ণিত হাদিসকে কীভাবে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়?
আমি বলছি, আন-নাসায়ি ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-জুলাহ আবু কাসিরও তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাকে কাসির বিন সালামাহ নামে অভিহিত করেছেন। 'আল-মিজান'-এ এই সাঈদ বিন সালামাহর কথা উল্লেখ করা হয়েছে সাঈদ বিন সালামাহ আল-মিসরীর সাথে পার্থক্য করার জন্য, সেখানে তার ব্যাপারে কোনো মন্তব্য করা হয়নি। আমি ইবনে আব্দুল বার ও আব্দুল হকের মন্তব্যের কারণেই তাকে এখানে উল্লেখ করেছি।
৪২৩ - সাঈদ বিন সুলাইমান বিন মাতি' আল-হিমইয়ারি।
'সুনানে দারাকুতনি'-তে তার একটি বর্ণনা রয়েছে আবু ইসমাইল আসাদ বিন সাঈদ আল-কুফি থেকে, তিনি সালিহ বিন বায়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
"তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি অজুকারীদের ইমামতি করবে না।" আদ-দারাকুতনি এটি মুহাম্মদ বিন জাফর বিন রুমাইস থেকে, তিনি উসমান বিন মা'বাদ থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি বলেছেন, এর সনদ দুর্বল।
আবুল হাসান বিন আল-কাত্তান বলেছেন, ইবনে আল-মুনকাদিরের নিচের স্তরের সবাই অপরিচিত।
৪২৪ - সাঈদ বিন আমির আদ-দুবাই আল-বাসরি (আ)।
তিনি শু'বাহ, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ এবং আরও অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আহমাদ, ইসহাক, ইবনুল মাদিনি এবং অন্যান্যেরা বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন, তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন এবং তার বর্ণিত হাদিসে কিছু ভুলভ্রান্তি ছিল, তবে তিনি সত্যবাদী। ইবনে... তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٧)