১৫৮ - উসাইদ (হামযার উপর ফাতহ এবং সীন-এর নিচে কাসরা যোগে) বিন যাইদ আল-জাম্মাল (জীম এবং মীমের তাশদীদ সহ), আবু মুহাম্মাদ আল-কুফী। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে (ইমরান বিন মাইসারাহ-এর সাথে) যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমীর সালেহ বিন আলী আল-হাশিমীর মুক্তদাস। তিনি হাসান বিন সালিহ, শারীক এবং তাঁদের সমসাময়িক স্তরের বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি তাঁর থেকে সত্তর হাজার মানুষের বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশের অধ্যায়ে ইমরান বিন মাইসারাহ-এর সাথে যুক্তভাবে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন এবং ইমাম নাসায়ী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত। এছাড়া তাঁর সম্পর্কে আরও সমালোচনা রয়েছে। ইবনে আল-জাওযী তাঁর ‘মাওদুআত’ (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর ফযীলত সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করার পর বলেছেন: এটি বানোয়াট এবং উসাইদ বিন যাইদ এটি গড়ার দায়ে অভিযুক্ত। সমাপ্ত।
১৫৯ - আসবাগ বিন নুবাতাহ আল-হানজালী আল-মুজাশিয়ী আল-কুফী। তিনি চরম মিথ্যাবাদী ও পরিত্যক্ত। আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বিজ্ঞজনদের বক্তব্য উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (হাদিস জাল করার দায়ে) অভিযুক্ত হওয়ার কথা সেখানে উল্লেখ করেননি। ইবনে আল-জাওযী তাঁর ‘মাওদুআত’ গ্রন্থে অসুস্থ ব্যক্তির সওয়াব সংক্রান্ত অধ্যায়ে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, অতঃপর মন্তব্য করেছেন যে এটি সহীহ নয়। এরপর তিনি ইবনে হিব্বান থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি তাৎক্ষণিকভাবে হাদিস জাল করতেন। সমাপ্ত।
১৬০ - আসরাম বিন হাওশাব। ইবনে হিব্বান বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদিস জাল করতেন।