138 - إِسْمَاعِيل بن زِيَاد ق وَقيل بن أبي زِيَاد السكونِي قَاضِي الْموصل دجال ذكر الذَّهَبِيّ حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه مَرْفُوعا أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ كذب انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث فِي مَوْضُوعَاته ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد قَالَ بن حبَان هُوَ الَّذِي روى هَذَا الحَدِيث وَهُوَ مَوْضُوع لَا أصل لَهُ من كَلَام رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلَا حدث بِهِ أَبُو هُرَيْرَة وَلَا رَوَاهُ المَقْبُري وَلَا غَالب وَلَا يحل ذكر إِسْمَاعِيل الا على سَبِيل الْقدح فِيهِ وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب أبْغض اللُّغَات فَذكر فِيهِ حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَضعه إِسْمَاعِيل
139 - إِسْمَاعِيل بن زِيَاد أَو بن أبي زِيَاد تَمْيِيز عَن معَاذ بن جبل لَا يدْرِي من هُوَ وَلَا لَقِي معَاذًا انْتهى
140 - إِسْمَاعِيل بن زِيَاد الْمدنِي عَن جُوَيْبِر قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ وَلَعَلَّه الَّذِي قبله يَعْنِي السكونِي
141 - إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد الشقري سكن خُرَاسَان قَالَ يحيى كَذَّاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ثمَّ ذكر الذَّهَبِيّ حَدِيثا بِإِسْنَاد لَهُ كتب إِلَيْهِ كِتَابَة من مَكَّة إِلَى إِيَاس بن سَلمَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر الصّديق خير أهل الأَرْض إِلَّا أَن يكون نَبيا قَالَ تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل هَذَا فَإِن لم يكن هُوَ وَضعه فالافة مِمَّن دونه مَعَ أَن معنى الحَدِيث حق انْتهى
১৩৮ - ইসমাইল বিন জিয়াদ (ক্ব), এবং বলা হয় ইবনে আবি জিয়াদ আস-সুকুনি (ক্ব), মোসেলের বিচারক, দাজ্জাল (চরম মিথ্যাবাদী)। আয-যাহাবি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় কথা হলো ফারসি ভাষা।" আয-যাহাবি বলেছেন: এটি মিথ্যা। ইবনুল জাওযি এই হাদিসটি তার জাল হাদিসসমূহের সংকলনে (মাওদুআত) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি জাল করার দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন ইসমাইল বিন জিয়াদ। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনিই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি বানোয়াট, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর সাথে এর কোনো ভিত্তি নেই। আবু হুরায়রা এটি বর্ণনা করেননি, মাকবুরিও না, গালিবও না। ইসমাইলকে কেবল তার দোষ-ত্রুটি বর্ণনার ক্ষেত্র ছাড়া উল্লেখ করা বৈধ নয়। ইবনুল জাওযি তাকে 'সবচেয়ে অপছন্দনীয় ভাষা' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে একটি হাদিস উল্লেখ করে বলেছেন: ইসমাইল এটি জাল করেছে।
১৩৯ - ইসমাইল বিন জিয়াদ অথবা ইবনে আবি জিয়াদ, মুয়াজ বিন জাবাল থেকে বর্ণিত বর্ণনায় পার্থক্য করার জন্য। তিনি কে তা জানা যায় না এবং তিনি মুয়াজের সাক্ষাৎ পাননি। সমাপ্ত।
১৪০ - ইসমাইল বিন জিয়াদ আল-মাদানি, জুওয়াইবরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আযদি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)। আয-যাহাবি বলেছেন: সম্ভবত তিনি পূর্বোক্ত ব্যক্তিটিই, অর্থাৎ আস-সুকুনি।
১৪১ - ইসমাইল বিন আবি জিয়াদ আশ-শাকারি, খুরাসানে বসবাস করতেন। ইয়াহইয়া বলেছেন: বড় মিথ্যাবাদী। আবু হাতিম বলেছেন: অজ্ঞাত। অতঃপর আয-যাহাবি একটি হাদিস তার একটি সনদে উল্লেখ করেছেন যা মক্কা থেকে ইয়াস বিন সালামার নিকট লিখিত আকারে পৌঁছেছে, তিনি তার পিতার সূত্রে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবী হওয়া ব্যতীত আবু বকর সিদ্দিক পৃথিবীর সকল মানুষের চেয়ে উত্তম।" তিনি বলেছেন: এই ইসমাইল এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। যদি তিনি নিজে এটি জাল না করে থাকেন, তবে এই বিপত্তি তার পরবর্তী স্তরের কেউ ঘটিয়েছে, যদিও হাদিসের অর্থটি সঠিক। সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٩)