যদিও যাদের সম্পর্কে কোনো শর্ত ছাড়াই 'অভিযুক্ত' বলা হয়েছে, তাদের অধিকাংশকেই আমি কিছু ইমামের বক্তব্যে দেখেছি যে তাঁরা তাকে স্পষ্টভাবে হাদিস জালকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যখন আমি দেখেছি যে তাকে স্পষ্টভাবে হাদিস জালকারী বলা হয়েছে, তখন আমি তা উল্লেখ করেছি। কখনো কখনো যাদের সম্পর্কে কিছু ইমামের বক্তব্য থেকে আমার বোধগম্য হয়েছে যে তারা হাদিস জাল করেছে, আমি তাদেরও উল্লেখ করেছি। কিন্তু আমি তাদের উল্লেখ করি না যাদের সম্পর্কে কেবল 'দাজ্জাল' বা 'মিথ্যুক' বলা হয়েছে কিন্তু তারা (নবীজির নামে) মিথ্যা বলে না, অথবা মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত নয়। বরং আমি কেবল তাদেরই উল্লেখ করেছি যাদের বিবরণ ইতিপূর্বে আমি আপনার কাছে দিয়েছি। আর আমি একে নাম এবং পিতার নামের ভিত্তিতে বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি যাতে এটি ব্যবহার করা সহজ হয়। তাদের মধ্যে যাদের বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহর কোনো কিতাবে রয়েছে, তাদের নামের ওপর মুহাদ্দিসগণের নিকট প্রসিদ্ধ সংকেত দিয়ে চিহ্নিত করেছি। যদি কারো নামের সাথে অন্যের নামের সাদৃশ্য থাকে, তবে আমি তাকে তাদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছি যাতে পার্থক্য করা যায়, আর আমি দীর্ঘ হওয়ার ভয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ নামের অনেককেই বাদ দিয়েছি। এরপর জেনে রাখা উচিত যে, আমি তাদের জীবনী অত্যন্ত সংক্ষেপে উল্লেখ করছি। জীবনীর ক্ষেত্রে আমি সাধারণত কেবল প্রয়োজনীয় অংশটুকুই উল্লেখ করি। নতুবা, যদি আমি তাদের প্রত্যেকের সম্পর্কে যা যা বলা হয়েছে তা উল্লেখ করতাম, তবে তা এক বিশাল খণ্ডে পরিণত হতো।
এরপর জেনে রাখা দরকার যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করা বড় গুনাহগুলোর মধ্যে অন্যতম বড় গুনাহ। প্রসিদ্ধ মত হলো, এই কাজ সম্পাদনকারী কাফের হবে না, যতক্ষণ না সে বিষয়টিকে হালাল মনে করে। তবে ইমামুল হারামাইনের পিতা আবু মুহাম্মদ আল-জুওয়াইনি এর ভিন্নমত পোষণ করেছেন—তাঁরা উভয়েই শাফেয়ি মাজহাবের ইমাম। তিনি বলেছেন: সে কাফের হয়ে যাবে এবং তার রক্ত প্রবাহিত করা বৈধ হবে। তাঁর পুত্র ইমাম (জুওয়াইনি) এই মতটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন এবং এটিকে তাঁর পিতার একটি বিচ্যুতি হিসেবে গণ্য করেছেন। আমি দেখেছি যে জনৈক বিদ্বান ব্যক্তি ইমাম হাফেজ ইমাদউদ্দীন ইসমাইল ইবনে কাসীর আল-বসরাভী আদ-দিমাশকী-এর 'কিতাবুল মুকাদ্দামাত' থেকে চয়নকৃত কিছু অংশে দেখেছেন—আমি উল্লেখিত ইমামের সমসাময়িক ছিলাম কিন্তু তাঁকে দেখিনি, তবে তিনি আমার কিছু উস্তাদের উস্তাদ ছিলেন—যেখানে তিনি বলেছেন: হাম্বলি মাজহাবের ইবনে আকিলের উস্তাদ আবুল ফজল আল-হামদানি এই বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইতিপূর্বে উল্লেখিত ইমাম জাহাবি তাঁর রচিত 'কিতাবুল কাবায়ির' গ্রন্থে বলেছেন—আর যারা এটি তাঁর কাছে পাঠ করেছেন তাদের কেউ কেউ এটি আমার কাছে বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন—তাঁর বক্তব্য হলো: একদল আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে...