‌‌(بَاب الْيَاء)

831 - يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي رَافِضِي مُتَأَخّر كتب عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي أَتَى بِخَبَر كذب مَتنه أَن أَبَوي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وجده فِي الْجنَّة اتهمَ بِوَضْعِهِ هَذَا الْجَاهِل
832 - يحيى بن حَفْص الكرجي لَا يعرف روى عَن يعلى بن عبيد خَبرا بَاطِلا قَالَ الذَّهَبِيّ وَهُوَ فَذكر حَدِيثا من حَدِيث بن عمر رضي الله عنهما مَرْفُوعا من شَارك ذِمِّيا فتواضع لَهُ إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة ضرب بَينهمَا وَاد من نَار فَقيل للْمُسلمِ خض إِلَى ذَلِك الْجَانِب حَتَّى تحاسب شريكك ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث افته يحيى وَإِلَّا فالشامي يَعْنِي بِهِ مُحَمَّد بن معمر بن مُحَمَّد فَإِنَّهُ مَجْهُول الْحَال أَيْضا
833 - يحيى بن زَكَرِيَّا رَأَيْت مَكْتُوبًا على حَاشِيَة صَوَابه يحيى أَبُو زَكَرِيَّا وَلَكِن هَذَا وَقع عِنْد الْبَغَوِيّ يحيى بن زَكَرِيَّا عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَغَيره بِخَبَر بَاطِل فِي أَن أَبَا بكر وَعمر تحاورا فِي الْقدر رَوَاهُ بن أبي شُرَيْح الْهَرَوِيّ وَابْن أخي ميمي عَن الْبَغَوِيّ عَن دَاوُد بن رشيد ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي الزبير عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر فَذكره ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ سمعناه من أبي الْعَبَّاس بن الظَّاهِرِيّ يَعْنِي بِهِ الْحَافِظ جمال الدّين بن الظَّاهِرِيّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله نِسْبَة إِلَى الْملك الظَّاهِر غَازِي صَاحب حلب بن صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب وَهُوَ مَوْلَاهُم قَالَ وَعشرَة مَشَايِخ سَمِعُوهُ من بن اللَّيْثِيّ قَالَ الذَّهَبِيّ وقرأت على الأبرقوهي أَن زَكَرِيَّا العلبي أخبرهُ قَالَ أَنا أَبُو الْوَقْت أخبرتنا بيبي الهرثمية أَنا بن أبي شُرَيْح أَنا الْبَغَوِيّ ثَنَا دَاوُد فَذكره قَالَ بن الْجَوْزِيّ يحيى الْمُتَّهم بِهِ وَقَالَ بن عدي كَانَ يضع الحَدِيث ثمَّ ذكر الذَّهَبِيّ كلَاما فَتعين أَن الْحمل فِي هَذَا الحَدِيث على يحيى بن زَكَرِيَّا هَذَا الْمَجْهُول التَّالِف ثمَّ وجدته فِي الأول من أمالي أبي الْقَاسِم بن بَشرَان حَدثنَا أَبُو عَليّ الصَّواف ثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي ثَنَا عَليّ بن عِيسَى الكراجكي ثَنَا جحين بن الْمثنى ثَنَا يحيى بن سَابق عَن مُوسَى بن عقبَة وجعفر بن مُحَمَّد بِهَذَا يحيى بن سَابق واه وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى
‌‌(ইয়া অধ্যায়)

৮৩১ - ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন আল-আলাভি। তিনি পরবর্তী যুগের একজন রাফেযী। তিনি আবু আল-গানায়িম আন-নারসি থেকে হাদিস সংগ্রহ করেছেন। তিনি এমন একটি সংবাদ নিয়ে এসেছেন যার মূল পাঠ মিথ্যা; সেখানে দাবি করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পিতা-মাতা এবং তাঁর দাদা জান্নাতে থাকবেন। এই মূর্খ ব্যক্তিটি এটি জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।
৮৩২ - ইয়াহইয়া বিন হাফস আল-কারাজি। তিনি অপরিচিত। তিনি ইয়ালা বিন উবাইদ থেকে একটি বাতিল সংবাদ বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি বলেন, "আর তিনি হলেন"—অতঃপর তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত একটি মারফু হাদিস উল্লেখ করেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিম্মির (অমুসলিম নাগরিক) সাথে অংশীদারিত্ব করবে এবং তার প্রতি বিনয়ী হবে, কিয়ামতের দিন তাদের উভয়ের মাঝখানে আগুনের একটি উপত্যকা স্থাপন করা হবে। তখন মুসলিম ব্যক্তিকে বলা হবে, ওই পাশে প্রবেশ করো যতক্ষণ না তুমি তোমার অংশীদারের সাথে হিসাব চুকিয়ে ফেলো।" অতঃপর তিনি বলেন, "এই হাদিসটি ইয়াহইয়ার পক্ষ থেকে কোনো বিপর্যয়, অন্যথায় এটি সেই শামি ব্যক্তির পক্ষ থেকে"—অর্থাৎ মুহাম্মদ বিন মুয়াম্মার বিন মুহাম্মদ, কারণ তিনিও একজন অজ্ঞাত পরিচয়ের ব্যক্তি।
৮৩৩ - ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া। আমি পাণ্ডুলিপির টীকায় লেখা দেখেছি যে, তাঁর সঠিক নাম ইয়াহইয়া আবু যাকারিয়া। তবে এটি আল-বাগাভির বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া হিসেবেই এসেছে। তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সাদিক ও অন্যদের থেকে একটি বাতিল সংবাদ বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাকদির বা ভাগ্য নিয়ে একে অপরের সাথে বিতর্ক করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শুরাইহ আল-হারাউই এবং ইবনে আখি মিমি; তারা আল-বাগাভি থেকে, তিনি দাউদ বিন রাশিদ থেকে, তিনি বলেন—আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা বিন উকবা থেকে, তিনি আবু আয-যুবায়ের থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এরপর আয-যাহাবি বলেন, "আমরা এটি আবু আল-আব্বাস বিন আয-জাহিরি থেকে শুনেছি"—অর্থাৎ হাফিজ জামাল উদ্দিন বিন আয-জাহিরি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, যাঁর সম্বন্ধ করা হয় হালব-এর অধিপতি সালাহউদ্দিন ইউসুফ বিন আইয়ুবের পুত্র মালিক আয-জাহির গাজির দিকে এবং তিনি ছিলেন তাঁদের মুক্তদাস। তিনি বলেন, দশজন শাইখ এটি ইবন আল-লায়ছি থেকে শুনেছেন। আয-যাহাবি বলেন, "আমি আবরাকুহি-র সামনে পাঠ করেছি যে, যাকারিয়া আল-উলবি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আল-ওয়াকত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বিবি আল-হারছামিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি শুরাইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-বাগাভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"—অতঃপর তিনি সেটি উল্লেখ করেন। ইবনুল জাওজি বলেন, "ইয়াহইয়া এই হাদিসের ব্যাপারে অভিযুক্ত।" ইবনে আদি বলেন, "তিনি হাদিস জাল করতেন।" অতঃপর আয-যাহাবি কিছু বক্তব্য পেশ করেন যাতে নিশ্চিত হয় যে, এই হাদিসের দায়ভার ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া নামক এই অজ্ঞাত ও পরিত্যক্ত ব্যক্তির ওপরই বর্তায়। পরে আমি এটি আবু আল-কাসিম বিন বাশরান-এর 'আমালি'-র প্রথম খণ্ডে পেয়েছি—আবু আলী আস-সাওওয়াফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কাদি আমাদের শুনিয়েছেন, আলী বিন ঈসা আল-কারাজাকি আমাদের শুনিয়েছেন, জুহাইন বিন আল-মুসান্না আমাদের শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া বিন সাবিক আমাদের শুনিয়েছেন মুসা বিন উকবা ও জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে—এই সূত্রে। ইয়াহইয়া বিন সাবিক অত্যন্ত দুর্বল এবং ইনশাআল্লাহ সামনে তাঁর আলোচনা আসবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٨)