(حرف النُّون)
802 - نزار بن حَيَّان ت ق عَن عِكْرِمَة فِيهِ لين وَقَالَ بن حبَان يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك ثمَّ ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا انْتهى فَقَوْل بن حبَان ذَلِك اعْتِقَاد مِنْهُ أَنَّهَا من وَضعه وَالله أعلم
803 - نصر بن زَكَرِيَّا البُخَارِيّ عَن يحيى بن أَكْثَم بِخَبَر بَاطِل قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ افته
804 - نصر بن طريف أَبُو جزي القصاب قَالَ يحيى كَانَ من المعروفين بِوَضْع الحَدِيث وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي خطْبَة الموضوعات فَقَالَ وَمرض نصر بن طريف فَقَالَ لعواده وَقد حضر من أَمْرِي مَا ترَوْنَ وَإِنِّي قد كذبت فِي أَحَادِيث وَأَسْتَغْفِر الله فَقَالُوا مَا أحسن مَا صنعت تبت إِلَى الله عز وجل ثمَّ صَحَّ من مَرضه فَمر فِي تِلْكَ الْأَحَادِيث بِعَينهَا
805 - النَّضر بن سَلمَة بن شَاذان الْمروزِي قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يفتعل الحَدِيث وَقَالَ بن عدي سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول قلت لعبد الرَّحْمَن بن خرَاش هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي كذب بهَا غُلَام خَلِيل من حَدِيث الْمَدِينَة من أَيْن لَهُ قَالَ سَرَقهَا من عبد الله بن شبيب وَسَرَقَهُ بن شبيب من شَاذان وَوَضعه شَاذان واسْمه النَّضر بن سَلمَة وَسمعت أَبَا عرُوبَة يثني على شَاذان هَذَا خيرا وَقَالَ كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة تَنْبِيه النَّضر بن سَلمَة جمَاعَة غير من ذكرت غير أَنه لَيْسَ فيهم مِمَّن اتهمَ بِالْوَضْعِ
802 - نزار بن حَيَّان ت ق عَن عِكْرِمَة فِيهِ لين وَقَالَ بن حبَان يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك ثمَّ ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيثا انْتهى فَقَوْل بن حبَان ذَلِك اعْتِقَاد مِنْهُ أَنَّهَا من وَضعه وَالله أعلم
803 - نصر بن زَكَرِيَّا البُخَارِيّ عَن يحيى بن أَكْثَم بِخَبَر بَاطِل قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ افته
804 - نصر بن طريف أَبُو جزي القصاب قَالَ يحيى كَانَ من المعروفين بِوَضْع الحَدِيث وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي خطْبَة الموضوعات فَقَالَ وَمرض نصر بن طريف فَقَالَ لعواده وَقد حضر من أَمْرِي مَا ترَوْنَ وَإِنِّي قد كذبت فِي أَحَادِيث وَأَسْتَغْفِر الله فَقَالُوا مَا أحسن مَا صنعت تبت إِلَى الله عز وجل ثمَّ صَحَّ من مَرضه فَمر فِي تِلْكَ الْأَحَادِيث بِعَينهَا
805 - النَّضر بن سَلمَة بن شَاذان الْمروزِي قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يفتعل الحَدِيث وَقَالَ بن عدي سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول قلت لعبد الرَّحْمَن بن خرَاش هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي كذب بهَا غُلَام خَلِيل من حَدِيث الْمَدِينَة من أَيْن لَهُ قَالَ سَرَقهَا من عبد الله بن شبيب وَسَرَقَهُ بن شبيب من شَاذان وَوَضعه شَاذان واسْمه النَّضر بن سَلمَة وَسمعت أَبَا عرُوبَة يثني على شَاذان هَذَا خيرا وَقَالَ كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة تَنْبِيه النَّضر بن سَلمَة جمَاعَة غير من ذكرت غير أَنه لَيْسَ فيهم مِمَّن اتهمَ بِالْوَضْعِ
(নুন বর্ণ)
৮০২ - নিযার ইবনে হাইয়ান (তিরমিযি ও ইবনে মাজাহ); তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি ইকরামা থেকে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা তার হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়, এমনকি মনে এই ধারণা প্রবল হয় যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবেই এটি করেছেন। অতঃপর আয-যাহাবি তার একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন (সমাপ্ত)। ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি তার এই বিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ যে, এগুলো তারই জাল করা। আল্লাহ ভালো জানেন।
৮০৩ - নাসর ইবনে যাকারিয়া আল-বুখারি; ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম থেকে একটি বাতিল খবর বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন: সে-ই এই হাদিসের আপদ বা ত্রুটি।
৮০৪ - নাসর ইবনে তারিফ আবু জুযাই আল-কাসসাব; ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করার জন্য পরিচিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে আল-জাওযি 'আল-মাউযুআত' গ্রন্থের ভূমিকায় তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: নাসর ইবনে তারিফ অসুস্থ হয়ে পড়লে তার সেবাশুশ্রূষাকারীদের বললেন, "তোমরা তো আমার অবস্থা দেখতেই পাচ্ছ। আমি অনেক হাদিসে মিথ্যা বলেছি এবং আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" তারা বলল, "আপনি কতই না ভালো কাজ করেছেন, আপনি মহান আল্লাহর কাছে তওবা করেছেন।" অতঃপর তিনি রোগমুক্ত হলেন এবং পুনরায় সেই হাদিসগুলোই অবিকল বর্ণনা করতে শুরু করলেন।
৮০৫ - আন-নাদর ইবনে সালামা ইবনে শাযান আল-মারওয়াযি; আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আবদানকে বলতে শুনেছি, আমি আবদুর রহমান ইবনে খিরাশকে বললাম, "গুলাম খলিল মদিনার হাদিসগুলোর মধ্যে যেসব মিথ্যা বলেছে, সেগুলো সে কোথায় পেল?" তিনি বললেন, "সে সেগুলো আবদুল্লাহ ইবনে শাবিবের থেকে চুরি করেছে, আর ইবনে শাবিব তা শাযানের থেকে চুরি করেছে, আর শাযানই তা জাল করেছে।" তার নাম ছিল নাদর ইবনে সালামা। আমি আবু আরুবাহকে এই শাযানের প্রশংসা করতে শুনেছি এবং তিনি বলেছিলেন যে, তিনি মদিনার হাদিসসমূহের হাফেজ ছিলেন। সতর্কতা: নাদর ইবনে সালামা নামে আরও একদল ব্যক্তি রয়েছেন যারা উল্লিখিত ব্যক্তি নন; তাদের মধ্যে কেউ হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত নন।
৮০২ - নিযার ইবনে হাইয়ান (তিরমিযি ও ইবনে মাজাহ); তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি ইকরামা থেকে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা তার হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়, এমনকি মনে এই ধারণা প্রবল হয় যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবেই এটি করেছেন। অতঃপর আয-যাহাবি তার একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন (সমাপ্ত)। ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি তার এই বিশ্বাসের বহিঃপ্রকাশ যে, এগুলো তারই জাল করা। আল্লাহ ভালো জানেন।
৮০৩ - নাসর ইবনে যাকারিয়া আল-বুখারি; ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম থেকে একটি বাতিল খবর বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন: সে-ই এই হাদিসের আপদ বা ত্রুটি।
৮০৪ - নাসর ইবনে তারিফ আবু জুযাই আল-কাসসাব; ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করার জন্য পরিচিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে আল-জাওযি 'আল-মাউযুআত' গ্রন্থের ভূমিকায় তাকে উল্লেখ করে বলেছেন: নাসর ইবনে তারিফ অসুস্থ হয়ে পড়লে তার সেবাশুশ্রূষাকারীদের বললেন, "তোমরা তো আমার অবস্থা দেখতেই পাচ্ছ। আমি অনেক হাদিসে মিথ্যা বলেছি এবং আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" তারা বলল, "আপনি কতই না ভালো কাজ করেছেন, আপনি মহান আল্লাহর কাছে তওবা করেছেন।" অতঃপর তিনি রোগমুক্ত হলেন এবং পুনরায় সেই হাদিসগুলোই অবিকল বর্ণনা করতে শুরু করলেন।
৮০৫ - আন-নাদর ইবনে সালামা ইবনে শাযান আল-মারওয়াযি; আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আবদানকে বলতে শুনেছি, আমি আবদুর রহমান ইবনে খিরাশকে বললাম, "গুলাম খলিল মদিনার হাদিসগুলোর মধ্যে যেসব মিথ্যা বলেছে, সেগুলো সে কোথায় পেল?" তিনি বললেন, "সে সেগুলো আবদুল্লাহ ইবনে শাবিবের থেকে চুরি করেছে, আর ইবনে শাবিব তা শাযানের থেকে চুরি করেছে, আর শাযানই তা জাল করেছে।" তার নাম ছিল নাদর ইবনে সালামা। আমি আবু আরুবাহকে এই শাযানের প্রশংসা করতে শুনেছি এবং তিনি বলেছিলেন যে, তিনি মদিনার হাদিসসমূহের হাফেজ ছিলেন। সতর্কতা: নাদর ইবনে সালামা নামে আরও একদল ব্যক্তি রয়েছেন যারা উল্লিখিত ব্যক্তি নন; তাদের মধ্যে কেউ হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত নন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٦)