৭৭৮ - মুগীরা ইবনে সাঈদ আল-কুফী। ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে তাঁর এমন জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে যে, তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং নবুওয়াত দাবি করার কারণে তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল। তিনি ১৩৫ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে নিহত হন। সেখানে তাঁকে হাদীস জালকারী (ওয়াদ্বা) হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি; তবে আবুল ফরাজ ইবনুল জাওযী তাঁকে ‘আল-মাওযুআত’ গ্রন্থের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন।
৭৭৯ - মুগীরা ইবনে আমর আল-মাক্কী। আল-মুফাদ্বল আল-জুন্দী থেকে বর্ণিত। তিনি একটি জাল হাদীস বর্ণনা করেছেন যার দায়ভার তাঁর ওপরই বর্তায়।
৭৮০ - মুকাতিল ইবনে সুলাইমান আল-বালখী আল-মুফাসসির আবু আল-হাসান। আয-যাহাবী তাঁর জীবনীতে ইবনে হিব্বান থেকে অনেক উদ্ধৃতি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কুরআন সম্পর্কিত ইলমের ক্ষেত্রে ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের থেকে এমন সব বিষয় গ্রহণ করতেন যা তাদের কিতাবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। তিনি রবকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করতেন এবং হাদীসের বর্ণনায় মিথ্যা বলতেন। আয-যাহাবী ‘মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-মাসলুব’-এর জীবনীতে আন-নাসায়ী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, মুকাতিল হাদীস জাল করতেন। অনুরূপভাবে আবুল ফরাজ ইবনুল জাওযী তাঁকে ‘আল-মাওযুআত’ গ্রন্থের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। ইবনুল জাওযী ‘রামাযানে যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রোযা ভঙ্গ করে তার করণীয়’ শীর্ষক অধ্যায়ে আন-নাসায়ী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হাদীস জাল করার ক্ষেত্রে সুপরিচিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেন: স্পষ্টত এই হাদীসটি তাঁরই জাল করা।
৭৮১ - মুকাতিল ইবনে হাইয়ান (ম ৪)। পার্থক্য করার জন্য (তাময়ীয)। আল-বালখী আবু বিসতাম আল-খায্যায; ‘খা’ বর্ণের উপর ফাতহাহ ও ‘রা’ বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে ‘যা’ বর্ণ রয়েছে। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), নেককার ও মহাজ্ঞানী। ইমাম মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁকে (অন্য মুকাতিল থেকে) পৃথকভাবে চেনার জন্য উল্লেখ করেছি।