৭৬৭ - আল-মুসায়্যিব বিন আব্দুল কারীম, আইয়ুব বিন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন। স্পষ্টত যে, তিনি তাঁকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন, তাই তাঁকে এদের সাথে উল্লেখ করা উচিত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
৭৬৮ - মুসআব বিন আব্দুল্লাহ আন-নাওফালী। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদীস: "আল্লাহ যখন খেলাফতের জন্য কোনো সৃষ্টি তৈরি করতে চান, তখন তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে তার কপালে হাত বুলিয়ে দেন।" ইবনে আদী বলেন, এটি মুনকার এবং এর সমস্যা হচ্ছে মুসআব আন-নাওফালী; আর আমি এর অন্য কোনো সূত্র জানি না—সমাপ্ত। ইবনে আল-জাওযী এর সূত্রগুলো উল্লেখ করার পর বলেন, এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত কোনো সহীহ হাদীস নয়। এরপর তিনি মুসআব সম্পর্কে ইবনে আদীর বক্তব্য উল্লেখ করেন—সমাপ্ত। বলা যেতে পারে যে, "এর সমস্যা মুসআব থেকে" এই উক্তিটি তাঁর প্রতি এটি জাল করার সম্বন্ধ করে, যদিও তিনি তা স্পষ্টভাবে বলেননি বরং ইশারা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
৭৬৯ - মাতার বিন মাইমুন আল-মুহারিবী আল-ইস্কাফ। ইবনে আদী তাঁর দুটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার পরিপ্রেক্ষিতে আয-যাহাবী বলেছেন: উভয়টিই জাল। এরপর তিনি তাঁর সূত্রে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত সম্পর্কে আরেকটি হাদীস উল্লেখ করে বলেন: এটিও বাতিল। তারপর বলেন: এর আরেকটি সূত্র আছে। এরপর তাঁর আরেকটি হাদীস উল্লেখ করে বলেন: এটি এবং এর আগেরটির ক্ষেত্রে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো মাতার। কেননা উবাইদুল্লাহ বিন মূসা একজন শিয়া, অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ বিন মূসা যিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী, যেমনটি তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে। আয-যাহাবী এর সূত্রগুলো উল্লেখ করার পর বলেন: কিন্তু তিনি এই মিথ্যা বর্ণনার কারণে পাপে লিপ্ত হয়েছেন—সমাপ্ত। ইবনে আল-জাওযী আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত সম্পর্কে তাঁর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো মাতার বিন মাইমুন। এরপর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ফযীলত সম্পর্কে আরেকটি হাদীস উল্লেখ করেন।
৭৭০ - আল-মুযাফফর বিন আসিম। ইবনে আল-জাওযী বলেন: তিনি দাবি করেছেন যে তিনি কিছু সাহাবীর দেখা পেয়েছেন, কিন্তু তিনি মিথ্যা বলেছেন। আয-যাহাবী বলেন: তিনি ৩২০ হিজরীর পরে সামাররায় হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুক্লাবাহ বিন মালকান খোয়ারিজমে উমাইয়া বংশের শেষ সময়ে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছি—এভাবে তিনি বানোয়াট সংবাদ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আবু মূসার 'আওয়ালী আত-তাবিঈন' গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুআয-এর সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আমাদের কাছে আল-মুযাফফর বিন আসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হুমাইদ আত-তাবীল হাদীস বর্ণনা করেছেন, এরপর একটি হাদীস উল্লেখ করেন। আল-মুফীদ বলেন: আমাদের কাছে আল-মুযাফফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুক্লাবাহ বর্ণনা করেছেন এবং একটি জাল হাদীস উল্লেখ করেছেন যাতে বলা হয়েছে: "আমি বৃদ্ধ লোকের কাছে তার গুনাহগুলো প্রকাশ করতে লজ্জা বোধ করি।" আল-হারিস বিন আহমাদ আল-বালখী বলেন: আমাদের কাছে মুযাফফর বিন আসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি মুক্লাবাহকে বলতে শুনেছি—যিনি খোয়ারিজমের আমীর ছিলেন—যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছি... হাদীসটি তিনি উল্লেখ করেন। আয-যাহাবী বলেন: আমি বলি, মুক্লাবাহ বিন বাবাহ হলেন রাতান আল-হিন্দী—সমাপ্ত। আয-যাহাবী তাঁর জীবনীতে মুক্লাবাহর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি হয় মুযাফফর জাল করেছে অথবা মুক্লাবাহ—সমাপ্ত। তিনি অর্থাৎ মুক্লাবাহর ফযীলত সম্পর্কে একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং সেটির দিকেই আয-যাহাবী ইঙ্গিত করে বলেছেন এটি বানোয়াট। এরপর তিনি বলেন: এতে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো মুযাফফর; আর সাহাবীদের মধ্যে মুক্লাবাহ নামে কাউকে চেনা যায় না। আয-যাহাবী তাঁর 'তাজরীদ' গ্রন্থে মুক্লাবাহ বিন হানযালাহর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন তিনি ইয়ারমুক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং ইবনে আসাকিরও তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন—তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা এখানেই শেষ। আর মুযাফফরের জীবনীতে উল্লিখিত মুক্লাবাহর কথা সামনে যথাস্থানে আসবে। আল্লাহই ভালো জানেন।