৭১৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত আবু আলী আত-তামিমী। ইমাম আহমাদ ও আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ তাকে মিথ্যাবাদী আখ্যা দিয়েছেন। আবু দাউদ বলেছেন, তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে জাল হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার সম্পর্কে মানুষের আরও সমালোচনা রয়েছে। ইবনুল জাওজি তাঁর ‘আল-মাওজুআত’ গ্রন্থের কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা অধ্যায়ে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং পরবর্তীতে মন্তব্য করেছেন যে, এটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হওয়া শুদ্ধ নয়। তিনি বলেছেন যে, এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত, অতঃপর তিনি তার সম্পর্কে অন্যান্যদের সমালোচনা উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত। আয-যাহাবি তাঁর ‘মিজান’ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাতের জীবনী আলোচনা করেছেন। এরপর তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফুরাত নামক অপর এক ব্যক্তির জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, ইবনুল মাদিনী বলেছেন, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন, সম্ভবত তিনি পূর্বোক্ত ব্যক্তিই। তারপর তিনি বলেছেন, পক্ষান্তরে মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত আল-বাসরী, যিনি মুসলিম ইবনে ইবরাহিমের উস্তাদ, তাকে আবু দাউদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সমাপ্ত। পার্থক্য করার জন্য এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
৭১৬ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-ফুরখান ইবনে রূদবাহ, যিনি জুনাইদ থেকে বর্ণনা করেন। আল-খতিব বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। আয-যাহাবি বলেছেন, ইবনুল জাওজির ‘আল-মাওজুআত’ গ্রন্থে মুরগি ও কবুতর বিষয়ক তাঁর একটি মিথ্যা বর্ণনা রয়েছে। তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি মূলত সনদের জালিয়াতি; অতঃপর তিনি হাদিসের মূল পাঠ উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত। ইবনুল জাওজি তাঁর ‘আল-মাওজুআত’ গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন যে, এটি নিঃসন্দেহে একটি বানোয়াট হাদিস। তিনি আরও বলেছেন যে, ইবনে আল-ফুরখান ছাড়া এতে আর কেউ অভিযুক্ত নয়। আল-খতিব বলেছেন, এটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস এবং এর সনদটি অদ্ভুত; এটি ইবনে আল-ফুরখানের জালিয়াতি হওয়ার সম্ভাবনাই প্রবল। সমাপ্ত। অতঃপর ইবনুল জাওজি পাখির ছানা শিকার নিষিদ্ধ হওয়া বিষয়ক অধ্যায়ে একটি হাদিস উল্লেখ করে বলেছেন যে, এর জন্য ইবনে আল-ফুরখান ছাড়া আর কেউ অভিযুক্ত নয়। তিনি আল-খতিব থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন, এটি ইবনে আল-ফুরখানের জালিয়াতি হওয়ার সম্ভাবনাই প্রবল।