36 - أَحْمد بن الْحسن بن سهل أَبُو الْفَتْح الْحِمصِي كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث قَالَه الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي
37 - أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن سَمُرَة الْكُوفِي روى بِمصْر عَن وَكِيع وَكَانَ يعرف برَسُول نَفسه مَتْرُوك كَذَّاب ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا فِي فَضَائِل أبي بكر وَالثَّلَاثَة بعده رضي الله عنهم ثمَّ قَالَ عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه مَتْرُوك قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَقَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث على الثِّقَات
38 - أَحْمد بن الْحُسَيْن القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس النهاوندي هُوَ الْمُتَّهم بِوَضْع حِكَايَة القَاضِي واللص
39 - أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ شيخ بن عدي صَاحب مَنَاكِير قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي لم يعْتَمد الْكَذِب وَكَذَا قَالَ بن عدي لَهُ عَن بن معِين وَعلي بن الْجَعْد وَهُوَ جرجاني انْتهى مَا قَالَه الذَّهَبِيّ وَقد ذكر هَذَا الرجل فِي تَرْجَمَة سعيد بن عقبَة فَذكر مِنْهَا عَن بن عدي عَن هَذَا الرجل حَدِيثا عَن بن عَبَّاس مَرْفُوعا أَنا مَدِينَة الْعلم ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ قلت اختلقه السَّعْدِيّ يَعْنِي هَذَا
40 - أَحْمد بن حمدون أَبُو حَامِد الْأَعْمَش الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي قَالَ الْحَاكِم كَانَ أَبُو عَليّ الْحَافِظ يَقُول حَدِيث أَحْمد بن حمدون أَن حلت الرِّوَايَة عَنهُ وَأنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث قَالَ الْحَاكِم أَحَادِيثه كلهَا مُسْتَقِيمَة وَهُوَ مظلوم انْتهى لفظ الذَّهَبِيّ قَالَ شَيخنَا الْعِرَاقِيّ فِي شرح الألفية وَفِي النكت كِلَاهُمَا لَهُ وَقد قرأتهما عَلَيْهِ وَقد حكى حِكَايَة عَن البُخَارِيّ ثمَّ قَالَ فِيهَا وَأَنا اتهمَ فِيهَا أَحْمد بن حمدون القَاضِي راويها انْتهى وَرَأَيْت بِخَط الْحَافِظ شهَاب الدّين بن حجر مالفظه يَقُول بن حجر بعد بدئه بحكاية أَنه وَقع فِي عُلُوم الحَدِيث للْحَاكِم وَقد سَاقهَا فِي التَّارِيخ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل وَابْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن حمدون الْمَذْكُور لَا أعرف فِي الدُّنْيَا بِهَذَا الْإِسْنَاد الا هَذَا الحَدِيث وَهُوَ كَلَام مُسْتَقِيم لَا اشكال فِيهِ وَأحمد بن حمدون أحد الْحفاظ الْكِبَار ثِقَة ثَبت انْتهى لَفظه فَهَذَا يَنْفِي عَنهُ مَا أَتَّهِمهُ بِهِ شَيخنَا الْعِرَاقِيّ وَالله أعلم
৩৬ - আহমদ বিন হাসান বিন সাহল আবুল ফাতহ আল-হিমসি। তাঁকে হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হতো; এ কথা দিয়া মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি বলেছেন।
৩৭ - আহমদ বিন হাসান বিন আল-কাসিম বিন সামুরা আল-কুফি। তিনি মিশরে ওয়াকি’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি 'রাসুলু নাফসিহি' (নিজের প্রেরিত) হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি পরিত্যক্ত ও চরম মিথ্যাবাদী। ইবনুল জাওজি তাঁর 'মাওদুআত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে আবু বকর এবং তাঁর পরবর্তী তিন খলিফার (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ফযিলত সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; অতঃপর তিনি দারাকুতনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, সে পরিত্যক্ত। ইবনুল জাওজি বলেন, ইবনে হিব্বান বলেছেন যে, সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদিস জাল করত।
৩৮ - আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-কাদি আবুল আব্বাস আন-নাহাওয়ান্দি। তিনি 'কাজি ও চোর' নামক কাহিনীটি জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত।
৩৯ - আহমদ বিন হাফস আস-সাদি। তিনি ইবনে আদির উস্তাদ এবং আপত্তিকর (মুনকার) বর্ণনার অধিকারী। হামজা আস-সাহমি বলেছেন: তিনি মিথ্যার আশ্রয় নিতেন না। ইবনে আদিও তাঁর সম্পর্কে একই কথা বলেছেন। তিনি ইবনে মাঈন ও আলী বিন আল-জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি জুরজানের অধিবাসী ছিলেন—যাহাবি যা বলেছেন তা এখানেই সমাপ্ত। এই ব্যক্তি সম্পর্কে সাঈদ বিন উকবার জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে; সেখানে ইবনে আদি এই ব্যক্তির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে একটি মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন: "আমি জ্ঞানের শহর"। এরপর যাহাবি বলেন: আমি বলছি, আস-সাদি অর্থাৎ এই ব্যক্তিটি এটি উদ্ভাবন (জাল) করেছে।
৪০ - আহমদ বিন হামদুন আবু হামিদ আল-আমাশ আল-হাফিজ আন-নাইসাবুরি। আল-হাকিম বলেন: আবু আলী আল-হাফিজ বলতেন, আহমদ বিন হামদুনের হাদিস বর্ণনার অনুমতি আছে কি না (সে বিষয়ে সংশয় রয়েছে) এবং তিনি তাঁর বেশ কিছু হাদিসকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আল-হাকিম বলেন: তাঁর সকল হাদিস সঠিক এবং তাঁর প্রতি অবিচার করা হয়েছে—যাহাবির বক্তব্য এখানেই শেষ। আমাদের উস্তাদ আল-ইরাকি তাঁর 'শারহুল আলফিয়্যাহ' এবং 'আন-নুকাতি' গ্রন্থে—আমি এই উভয় গ্রন্থই তাঁর নিকট পাঠ করেছি—ইমাম বুখারি থেকে একটি কাহিনী বর্ণনা করেছেন এবং এরপর সেখানে বলেছেন: আমি এর বর্ণনাকারী কাজি আহমদ বিন হামদুনকে এ বিষয়ে অভিযুক্ত করছি—উক্তি সমাপ্ত। আমি হাফিজ শিহাবুদ্দিন ইবনে হাজারের হস্তাক্ষরে দেখেছি যে, ইবনে হাজার একটি কাহিনীর অবতারণা করার পর বলেছেন যে, এটি আল-হাকিমের 'উলুমুল হাদিস' গ্রন্থে এসেছে; তিনি এটি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থেও এনেছেন, তেমনি বায়হাকি 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির উক্ত আহমদ বিন হামদুনের জীবনীতে এটি এনেছেন। (ইবনে হাজার বলেন:) আমি পৃথিবীতে এই সনদে এই হাদিসটি ছাড়া আর কিছু জানি না, এবং এটি একটি সঠিক বক্তব্য যাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই। আহমদ বিন হামদুন বড় হাফিজদের একজন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়—তাঁর উক্তি সমাপ্ত। সুতরাং এটি আমাদের উস্তাদ আল-ইরাকি তাঁকে যে বিষয়ে অভিযুক্ত করেছেন তা নাকচ করে দেয়। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣)