৬৬৪ - মুহাম্মদ বিন যুহাইর বিন আতিয়্যাহ আস-সুলামী। আল-আযদি বলেছেন, তিনি ‘সাকিত’ (পরিত্যক্ত)। আয-যাহাবী বলেছেন, আমি বলি: তার একটি বাতিল সংবাদ রয়েছে, সম্ভবত সেটি সে নিজেই জাল করেছে। এর মূল পাঠ হলো: “আল্লাহ তাঁর নবীকে ওহী পাঠিয়েছেন যে, মুআবিয়াকে লেখক হিসেবে গ্রহণ করুন, কেননা তিনি আমানতদার ও বিশ্বস্ত।”
৬৬৫ - মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-ইয়াশকরী আল-মাইমুনী আত-তাহহান। আহমাদ বলেছেন, তিনি চরম মিথ্যাবাদী, একচোখা কানা এবং তিনি হাদীস জাল করেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য রাবীদের নামে হাদীস জাল করতেন; সমালোচনা করা ছাড়া তার উল্লেখ করা বৈধ নয়।
৬৬৬ - মুহাম্মদ বিন যিয়াদ বিন মারওয়ান আল-ইয়াশকরী আল-বুখারী (পার্থক্য করার জন্য)। তিনি একজন ফযীলতপূর্ণ শাইখ ও সুন্নাহর অনুসারী। তিনি উসমান বিন আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসী থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে জাফর বিন দাউদ আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী। আমি তাঁকে অন্যদের থেকে পৃথক করার জন্য উল্লেখ করেছি। সতর্কতা: মুহাম্মদ বিন যিয়াদ নামে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে এবং একদল রয়েছেন যারা ন্যায়পরায়ণ; সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে আমি তাঁদের বাদ দিয়েছি।
৬৬৭ - মুহাম্মদ বিন আস-সাইব আল-কালবী। ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে এবং সেখানে আয-যাহাবী স্পষ্টভাবে তাঁকে ‘হাদীস জালকারী’ হিসেবে অভিহিত করেননি। তবে হাফেয আবুল ফরাজ ইবনুল জাওযী তাঁর ‘আল-মাউযুআত’ গ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: বড় মাপের হাদীস জালকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল ওয়াহব বিন ওয়াহব এবং মুহাম্মদ বিন আস-সাইব আল-কালবী। তিনি অন্যদের কথা তাঁদের নিজ নিজ স্থানে উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি আলীর ফযীলত সম্পর্কে একটি হাদীস উল্লেখ করে বলেছেন: “এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলো আল-কালবী।” আবু হাতিম ইবনে হিব্বান বলেছেন: “আল-কালবী তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা বলত যে, আলী মৃত্যুবরণ করেননি এবং তিনি পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। তারা যদি কোনো মেঘমালা দেখত, তবে বলত: ‘এর মধ্যেই আমীরুল মুমিনীন রয়েছেন।’ তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।”