617 - مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ من ولد حليمة السعدية روى عَن آدم بن أبي إِيَاس أَحَادِيث مُنكرَة بل بَاطِلَة قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا الْحمل عَلَيْهِ فِيهَا ثمَّ ذكر الذَّهَبِيّ مِنْهَا حَدِيثا
618 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن الْمُغيرَة الْقشيرِي أَبُو جمزي قَالَ الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْبَصْرِيّ الْحَافِظ غُلَام الزُّهْرِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَزعم لنا أَنه سمع إِسْحَاق بن دَاوُد الصَّواف
619 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيَاض روى عَن أَبِيه أبي غَسَّان أَحْمد بن عِيَاض عَن أبي طيبَة الْمصْرِيّ عَن يحيى بن حسان فَذكر حَدِيث الطير وَقَالَ الْحَاكِم على شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم قَالَ الذَّهَبِيّ الْكل ثِقَات إِلَّا هَذَا فَأَنا أَتَّهِمهُ بِهِ ثمَّ ظهر لي أَنه صَدُوق روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَفُلَان وَفُلَان فَذكرهمْ ثمَّ ذكر تَرْجَمته فَأَما أَبوهُ فَلَا أعرفهُ وَقد ذكر فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك أَن بن عِيَاض لَا أعرفهُ فِي حَدِيث الطير فِي مَنَاقِب عَليّ رضي الله عنه
620 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن شَاذان روى عَن الْمعَافى بن زَكَرِيَّا فساق الذَّهَبِيّ سندا إِلَى بن عَبَّاس قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَو أَن الغياض أَقْلَام وَالْبَحْر مداد وَالْجِنّ حِسَاب والأنس كتاب مَا أحصوا فَضَائِل عَليّ وعقبه بِأَنَّهُ كذب ثمَّ قَالَ رَوَاهُ نور الْهدى أَبُو طَالب الزَّيْنَبِي عَن هَذَا الشَّيْخ قَالَ وروى نور الْهدى عَنهُ بِسَنَدِهِ فَذكر حَدِيثا آخر عَن عَليّ مَرْفُوعا أَن الله جعل لأخي عَليّ فَضَائِل لَا تحصى الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا من أفضع مَا وضع وَلَقَد سَاق أَخطب خوارزم من طَرِيق هَذَا الدَّجَّال بن شَاذان أَحَادِيث كَثِيرَة بَاطِلَة سمجة ركيكة فِي مَنَاقِب السَّيِّد عَليّ رضي الله عنه وَمن ذَلِك بِإِسْنَاد مظلم عَن مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر مَرْفُوعا من أحب عليا أعطَاهُ الله بِكُل عرق فِي بدنه مَدِينَة فِي الْجنَّة
618 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن الْمُغيرَة الْقشيرِي أَبُو جمزي قَالَ الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْبَصْرِيّ الْحَافِظ غُلَام الزُّهْرِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَزعم لنا أَنه سمع إِسْحَاق بن دَاوُد الصَّواف
619 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيَاض روى عَن أَبِيه أبي غَسَّان أَحْمد بن عِيَاض عَن أبي طيبَة الْمصْرِيّ عَن يحيى بن حسان فَذكر حَدِيث الطير وَقَالَ الْحَاكِم على شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم قَالَ الذَّهَبِيّ الْكل ثِقَات إِلَّا هَذَا فَأَنا أَتَّهِمهُ بِهِ ثمَّ ظهر لي أَنه صَدُوق روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَفُلَان وَفُلَان فَذكرهمْ ثمَّ ذكر تَرْجَمته فَأَما أَبوهُ فَلَا أعرفهُ وَقد ذكر فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك أَن بن عِيَاض لَا أعرفهُ فِي حَدِيث الطير فِي مَنَاقِب عَليّ رضي الله عنه
620 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن شَاذان روى عَن الْمعَافى بن زَكَرِيَّا فساق الذَّهَبِيّ سندا إِلَى بن عَبَّاس قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَو أَن الغياض أَقْلَام وَالْبَحْر مداد وَالْجِنّ حِسَاب والأنس كتاب مَا أحصوا فَضَائِل عَليّ وعقبه بِأَنَّهُ كذب ثمَّ قَالَ رَوَاهُ نور الْهدى أَبُو طَالب الزَّيْنَبِي عَن هَذَا الشَّيْخ قَالَ وروى نور الْهدى عَنهُ بِسَنَدِهِ فَذكر حَدِيثا آخر عَن عَليّ مَرْفُوعا أَن الله جعل لأخي عَليّ فَضَائِل لَا تحصى الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا من أفضع مَا وضع وَلَقَد سَاق أَخطب خوارزم من طَرِيق هَذَا الدَّجَّال بن شَاذان أَحَادِيث كَثِيرَة بَاطِلَة سمجة ركيكة فِي مَنَاقِب السَّيِّد عَليّ رضي الله عنه وَمن ذَلِك بِإِسْنَاد مظلم عَن مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر مَرْفُوعا من أحب عليا أعطَاهُ الله بِكُل عرق فِي بدنه مَدِينَة فِي الْجنَّة
617 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-হালিমি, তিনি হালিমা আস-সাদিয়ার বংশধর। তিনি আদম বিন আবি ইয়াস থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) এমনকি বাতিল (ভিত্তিহীন) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু নাসর বিন মাকুলা বলেন, এগুলোর দোষ বা দায়ভার তার ওপরই বর্তায়। এরপর আয-যাহাবি এগুলোর মধ্য থেকে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন।
618 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হামদান বিন আল-মুগিরা আল-কুশায়রি আবু জামযি। আল-হাসান বিন আলী বিন আমর আল-বাসরি আল-হাফিজ গুলাম আয-যুহরি বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। তিনি আমাদের নিকট দাবি করেছিলেন যে, তিনি ইসহাক বিন দাউদ আস-সাওয়াফ থেকে শুনেছেন।
619 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইয়াদ। তিনি তার পিতা আবু গাসসান আহমাদ বিন ইয়াদ থেকে, তিনি আবু তাইবা আল-মিসরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি 'পাখির হাদিস' (হাদিসুত তয়র) উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী (সহিহ) বলেছেন। আয-যাহাবি বলেন, একে (মুহাম্মাদ বিন আহমাদ) ব্যতীত বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য; ফলে আমি একেই এর জন্য অভিযুক্ত করি। পরবর্তীতে আমার নিকট প্রতীয়মান হয়েছে যে তিনি সত্যবাদী। আত-তাবারানি এবং অমুক অমুক তার থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি তাদের উল্লেখ করেছেন এবং এরপর তার জীবনী আলোচনা করেছেন। তবে তার পিতাকে আমি চিনি না। তিনি 'তালখিস আল-মুসতাদরাক'-এ উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বিষয়ক পাখির হাদিসের সূত্রে বিন ইয়াদকে আমি চিনি না।
620 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন শাযান। তিনি আল-মুয়াফা বিন যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত একটি সনদ টেনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যদি সকল বনভূমি কলম হতো, সমুদ্র হতো কালি, জিন হতো গণনাকারী এবং মানুষ হতো লেখক, তবুও তারা আলীর গুণাবলি গণনা করে শেষ করতে পারত না।' তিনি এর পেছনে মন্তব্য করেছেন যে এটি মিথ্যা। এরপর তিনি বলেন, নূরুল হুদা আবু তালিব আয-যাইনাবি এই শায়খ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নূরুল হুদা তার থেকে নিজ সনদে আলী থেকে মারফু সূত্রে আরও একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার ভাই আলীর জন্য অগণিত মর্যাদা নির্ধারণ করেছেন...' (পুরো হাদিস)। আয-যাহাবি বলেন: এটি জঘন্যতম জালিয়াতির অন্তর্ভুক্ত। আখতাব খুওয়ারেজম এই দাজ্জাল ইবনে শাযানের সূত্রে সাইয়্যিদ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় বহু বাতিল, কদর্য ও অসার হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে একটি অন্ধকার সনদে মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: 'যে আলীকে ভালোবাসবে, আল্লাহ তার শরীরের প্রতিটি রগের বিনিময়ে জান্নাতে একটি করে শহর দান করবেন।'
618 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হামদান বিন আল-মুগিরা আল-কুশায়রি আবু জামযি। আল-হাসান বিন আলী বিন আমর আল-বাসরি আল-হাফিজ গুলাম আয-যুহরি বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। তিনি আমাদের নিকট দাবি করেছিলেন যে, তিনি ইসহাক বিন দাউদ আস-সাওয়াফ থেকে শুনেছেন।
619 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইয়াদ। তিনি তার পিতা আবু গাসসান আহমাদ বিন ইয়াদ থেকে, তিনি আবু তাইবা আল-মিসরি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি 'পাখির হাদিস' (হাদিসুত তয়র) উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী (সহিহ) বলেছেন। আয-যাহাবি বলেন, একে (মুহাম্মাদ বিন আহমাদ) ব্যতীত বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য; ফলে আমি একেই এর জন্য অভিযুক্ত করি। পরবর্তীতে আমার নিকট প্রতীয়মান হয়েছে যে তিনি সত্যবাদী। আত-তাবারানি এবং অমুক অমুক তার থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি তাদের উল্লেখ করেছেন এবং এরপর তার জীবনী আলোচনা করেছেন। তবে তার পিতাকে আমি চিনি না। তিনি 'তালখিস আল-মুসতাদরাক'-এ উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বিষয়ক পাখির হাদিসের সূত্রে বিন ইয়াদকে আমি চিনি না।
620 - মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন শাযান। তিনি আল-মুয়াফা বিন যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি ইবনে আব্বাস পর্যন্ত একটি সনদ টেনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যদি সকল বনভূমি কলম হতো, সমুদ্র হতো কালি, জিন হতো গণনাকারী এবং মানুষ হতো লেখক, তবুও তারা আলীর গুণাবলি গণনা করে শেষ করতে পারত না।' তিনি এর পেছনে মন্তব্য করেছেন যে এটি মিথ্যা। এরপর তিনি বলেন, নূরুল হুদা আবু তালিব আয-যাইনাবি এই শায়খ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নূরুল হুদা তার থেকে নিজ সনদে আলী থেকে মারফু সূত্রে আরও একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার ভাই আলীর জন্য অগণিত মর্যাদা নির্ধারণ করেছেন...' (পুরো হাদিস)। আয-যাহাবি বলেন: এটি জঘন্যতম জালিয়াতির অন্তর্ভুক্ত। আখতাব খুওয়ারেজম এই দাজ্জাল ইবনে শাযানের সূত্রে সাইয়্যিদ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণনায় বহু বাতিল, কদর্য ও অসার হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে একটি অন্ধকার সনদে মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: 'যে আলীকে ভালোবাসবে, আল্লাহ তার শরীরের প্রতিটি রগের বিনিময়ে জান্নাতে একটি করে শহর দান করবেন।'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٨)