৫৮৯ - ফাযালাহ আশ-শাহহাম। আল-আযদি বলেছেন, তিনি যা বর্ণনা করতেন তা বুঝতেন না। সম্ভবত তিনিই ইসমাঈল ইবনে আমর আল-বাজালির সূত্রে এক মরুবাসীর (আ’রাবি) হাদিসটি জাল করেছেন। অতঃপর তিনি আবু জাফর ইবনে আলী থেকে তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শুরুতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্য (হুলিয়া) সংক্রান্ত কিছু বর্ণনা রয়েছে।
৫৯০ - আল-ফাদল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-ইয়াশকুরি আল-হারাউই। ইবনে হিব্বান বলেছেন, কোনো অবস্থাতেই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। আমাদের যেসব সঙ্গী তার হাদিস লিপিবদ্ধ করেছেন, তাদের নিকট তার পরিচিতিই তার ব্যাপারে দীর্ঘ আলোচনার প্রয়োজন নিরসন করে দেয়। আমি জানি না তিনি কি হাদিসগুলো ওলটপালট করতেন নাকি তার বর্ণনায় ভুল ঢুকে পড়ত। ‘মিজান’ গ্রন্থের বক্তব্য এখানেই শেষ। ইবনে আল-জাওযি একে ‘কিতাবুল মাওয়াইজ’-এর জাল বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটি হাদিসের পরে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এটি জাল এবং এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন আল-ফাদল ইবনে আবদুল্লাহ, যাকে ইবনে হাযমও বলা হয়। এরপর তিনি ইবনে হিব্বানের বক্তব্য থেকে ‘কোনো অবস্থাতেই’ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন। ইতি।
৫৯১ - আল-ফাদল ইবনে মুহাম্মাদ আল-আত্তার, মুসআব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেছেন, তিনি মিথ্যা বলতেন এবং হাদিস জাল করতেন।