الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم بِخَط بن الْجَوْزِيّ أبي الْفرج وَقد راجعت كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم فرأيته كَذَلِك لكني رَأَيْت فِي الدّرّ المنظوم لِلْحَافِظِ عَلَاء الدّين مغلطاي فِي حَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الْقُنُوت فِي الْفجْر أَن أَبَا حَاتِم قَالَ كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَقد راجعت بَاب عُيَيْنَة فَلم أر فِيهِ هَذَا الْكَلَام متحررا وَلَا نُسْخَة من كتاب الدّرّ المنظوم فَإِن صحت وَلَا أخالها صَحِيحَة فيحرر أَيْن قَالَه أَبُو حَاتِم ثمَّ إِنِّي رَأَيْت بن الْجَوْزِيّ ذكر فِي الموضوعات فِي بَاب وضع الْقَلَم على الْأذن فِي عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَكَذَا ذكر كَلَام أبي حَاتِم الصَّوَاب فِي تَرْجَمَة عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه فَيصح أَن النُّسْخَة الَّتِي وقفت عَلَيْهَا من الدّرّ مصحفة وَأَن الصَّوَاب عَنْبَسَة لَا عُيَيْنَة وَالله أعلم
ইবনে আবি হাতিম রচিত 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থটি আবু আল-ফারাজ ইবনুল জাওযীর হস্তলিপিতে লিখিত। আমি ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থটি পর্যালোচনা করেছি এবং সেখানে তা তেমনই পেয়েছি। কিন্তু আমি হাফেজ আলাউদ্দীন মুঘালতাই-এর 'আদ-দুররুল মানযুম' গ্রন্থে এমন একটি হাদিসের আলোচনায়—যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে কুনুত পাঠ করতে নিষেধ করেছেন—দেখেছি যে, আবু হাতিম বলেছেন: "সে হাদিস জাল করত।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি উয়াইনাহ-এর পরিচ্ছেদটি পর্যালোচনা করেছি কিন্তু সেখানে এই কথাটি সুনির্দিষ্টভাবে পাইনি এবং 'আদ-দুররুল মানযুম' গ্রন্থের কোনো পাণ্ডুলিপিও (যাচাইয়ের জন্য) ছিল না। যদি তা সঠিক হয়—যদিও আমি তা সঠিক বলে মনে করি না—তবে আবু হাতিম এটি কোথায় বলেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন। অতঃপর আমি দেখেছি যে, ইবনুল জাওযী তার 'আল-মাওদুআত' গ্রন্থের "কানের ওপর কলম রাখা" সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে আমবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, আবু হাতিম আল-রাযী বলেছেন: "সে হাদিস জাল করত।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। একইভাবে আয-যাহাবী তার 'মিযান' গ্রন্থে উয়াইনাহ ইবনে আবদুর রহমানের জীবনীতে আবু হাতিমের সঠিক বক্তব্যটি উল্লেখ করেছেন। সুতরাং এটিই প্রমাণিত হয় যে, 'আদ-দুরর' গ্রন্থের যে পাণ্ডুলিপিটি আমি দেখেছি তাতে লিপিকর প্রমাদ ঘটেছে এবং সঠিক নামটি হবে আমবাসাহ, উয়াইনাহ নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٦)