495 - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي حدث عَنهُ بن بخيت الدقاق أَتَّهِمهُ الْخَطِيب انْتهى الظَّاهِر أَنه أَتَّهِمهُ بِالْكَذِبِ وَإِذا كَانَ كَذَلِك فَلَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم
496 - عَليّ بن أَحْمد الْمُؤَدب الْحلْوانِي حدث عَنهُ هِلَال الحفار روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة قَالَ الْخَطِيب غَالب ظَنِّي أَن هَذِه الْأَحَادِيث من عمل الْحلْوانِي انْتهى
497 - عَليّ بن أَحْمد شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْحسن الهكاري قَالَ بن النجار مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وتركيب الْأَسَانِيد قَالَه الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد
498 - عَليّ بن أَحْمد أَبُو الْحسن النعيمي الْحَافِظ الشَّاعِر فِي زمن الصُّورِي وَقد بَدَت مِنْهُ هفوة فِي صباه واتهم بِوَضْع الحَدِيث ثمَّ تَابَ إِلَى الله وَاسْتمرّ على الثِّقَة انْتهى وَيَنْبَغِي أَن لَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ لِأَن التائب من الذَّنب كمن لَا ذَنْب لَهُ
499 - عَليّ بن الْأَعرَابِي واسطي تهامي شيخ للخرائطي أَتَى بِخَبَر كذب على إِسْنَاد الصَّحِيحَيْنِ فَهُوَ الافة انْتهى
495 - আলী বিন ইবরাহীম বিন আল-হাইসাম আল-বালাদী। তাঁর থেকে ইবন বাখীত আদ-দাক্কাক বর্ণনা করেছেন। আল-খতীব তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন। সমাপ্ত। এটি স্পষ্ট যে, তিনি তাঁকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। আর যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে তাঁকে এদের সাথে উল্লেখ করা উচিত নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
496 - আলী বিন আহমাদ আল-মুয়াদ্দিব আল-হুলওয়ানী। তাঁর থেকে হিলাল আল-হাফফার বর্ণনা করেছেন। তিনি জাল হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন। আল-খতীব বলেন, আমার প্রবল ধারণা যে, এই হাদিসগুলো আল-হুলওয়ানীরই কাজ (উদ্ভাবন)। সমাপ্ত।
497 - আলী বিন আহমাদ শাইখুল ইসলাম আবুল হাসান আল-হাক্কারী। ইবনুন নাজ্জার বলেন, তিনি হাদিস জাল করা এবং কৃত্রিম সনদ তৈরির অভিযোগে অভিযুক্ত। ইমাম আয-যাহাবী আবদুস সালাম বিন মুহাম্মাদ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
498 - আলী বিন আহমাদ আবুল হাসান আন-নুয়াইমী আল-হাফিজ ও কবি। আস-সূরীর সমসাময়িক। তাঁর যৌবনকালে একটি পদস্খলন ঘটেছিল এবং তিনি হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে তওবা করেন এবং বিশ্বস্ততার ওপর অটল থাকেন। সমাপ্ত। তাঁকে এদের সাথে উল্লেখ করা সমীচীন নয়, কেননা পাপ থেকে তওবাকারী সেই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই।
499 - আলী বিন আল-আ’রাবী ওয়াসিতী তিহামী, আল-খরাইতীর উস্তাদ। তিনি সহীহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) সনদে একটি মিথ্যা বর্ণনা নিয়ে এসেছেন, সুতরাং তিনিই হলেন এই বর্ণনার মূল আপদ। সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٤)