394 - عبد الله بن عَليّ الْبَاهِلِيّ الوضاحي قَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى قَالَ الذَّهَبِيّ قلت لَا أعرفهُ
395 - عبد الله بن أبي علاج الْموصِلِي عَن مَالك مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وَقد مر وَهُوَ عبد الله بن أَيُّوب
396 - عبد الله بن عمر الرَّافِعِيّ عَن هِشَام بن سعد وَعنهُ بيض لَهُ بن أبي حَاتِم كَذَا فِي نُسْخَتي من الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول كَانَ يفتعل الحَدِيث وَهُوَ كَذَّاب قَالَ الذَّهَبِيّ قلت فرق بَينه وَبَين بن عَمْرو الواقعي يَعْنِي الَّاتِي انْتهى وَقد راجعت الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَوجدت الترجمتين كَمَا ذكر
397 - عبد الله بن عَمْرو الواقعي بَصرِي قَالَ بن الْمَدِينِيّ عبد الله بن عَمْرو بن حسان الواقعي كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى كَذَا صنع الذَّهَبِيّ أَيْضا فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله انْتهى وَالله أعلم
398 - عبد الله بن عِيسَى الخزري وَهُوَ بخاء مُعْجمَة ثمَّ زا مُعْجمَة ثمَّ را مُهْملَة ثمَّ يَاء النِّسْبَة إِلَى الخزر صنف من التّرْك قَالَ الذَّهَبِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا عَن بن عَبَّاس لَا تقتل الْمَرْأَة إِذا ارْتَدَّت
395 - عبد الله بن أبي علاج الْموصِلِي عَن مَالك مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وَقد مر وَهُوَ عبد الله بن أَيُّوب
396 - عبد الله بن عمر الرَّافِعِيّ عَن هِشَام بن سعد وَعنهُ بيض لَهُ بن أبي حَاتِم كَذَا فِي نُسْخَتي من الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول كَانَ يفتعل الحَدِيث وَهُوَ كَذَّاب قَالَ الذَّهَبِيّ قلت فرق بَينه وَبَين بن عَمْرو الواقعي يَعْنِي الَّاتِي انْتهى وَقد راجعت الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَوجدت الترجمتين كَمَا ذكر
397 - عبد الله بن عَمْرو الواقعي بَصرِي قَالَ بن الْمَدِينِيّ عبد الله بن عَمْرو بن حسان الواقعي كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى كَذَا صنع الذَّهَبِيّ أَيْضا فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله انْتهى وَالله أعلم
398 - عبد الله بن عِيسَى الخزري وَهُوَ بخاء مُعْجمَة ثمَّ زا مُعْجمَة ثمَّ را مُهْملَة ثمَّ يَاء النِّسْبَة إِلَى الخزر صنف من التّرْك قَالَ الذَّهَبِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا عَن بن عَبَّاس لَا تقتل الْمَرْأَة إِذا ارْتَدَّت
৩৯৪ - আবদুল্লাহ বিন আলী আল-বাহিলি আল-ওয়াদদাহি। মুহাম্মাদ বিন তাহির বলেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। সমাপ্ত। আজ-জাহাবি বলেন, আমি বলেছি, আমি তাকে চিনি না।
৩৯৫ - আবদুল্লাহ বিন আবি ইলাজ আল-মাওসিলি। মালেক থেকে বর্ণিত; তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। তিনি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন এবং তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আইয়ুব।
৩৯৬ - আবদুল্লাহ বিন উমর আর-রাফিঈ। হিশাম বিন সাদ থেকে বর্ণিত। ইবনে আবি হাতিম তার জীবনীতে মন্তব্যহীন স্থান (সাদা পাতা) রেখেছেন; আমার নিকট রক্ষিত 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থের কপিতে এমনই রয়েছে। তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, সে হাদিস বানিয়ে বলত এবং সে একজন চরম মিথ্যাবাদী। আজ-জাহাবি বলেন, আমি বলেছি, তার এবং ইবনে আমর আল-ওয়াকিঈর (অর্থাৎ যিনি সামনে আসছেন) মধ্যে পার্থক্য করুন। সমাপ্ত। আমি 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' পর্যালোচনা করেছি এবং বর্ণিত দুটি জীবনী যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই পেয়েছি।
৩৯৭ - আবদুল্লাহ বিন আমর আল-ওয়াকিঈ। তিনি বসরার অধিবাসী। ইবনুল মাদিনি বলেন, আবদুল্লাহ বিন আমর বিন হাসসান আল-ওয়াকিঈ হাদিস জাল করতেন। সমাপ্ত। আজ-জাহাবিও একইভাবে করেছেন এবং তার ও তার পূর্ববর্তীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। সমাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৯৮ - আবদুল্লাহ বিন ঈসা আল-খাজরি। এটি নুকতাযুক্ত 'খা', এরপর নুকতাযুক্ত 'যা', এরপর নুকতাহীন 'রা' এবং এরপর নিসবতের 'ইয়া' যোগে—যা তুর্কিদের একটি গোষ্ঠী 'খাজর' এর দিকে সম্পৃক্ত। আজ-জাহাবি বলেন, আদ-দারা কুতনি বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। তার জঘন্য বর্ণনাগুলোর মধ্যে একটি হলো ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস: 'কোনো নারী মুরতাদ হয়ে গেলে তাকে হত্যা করা যাবে না।'
৩৯৫ - আবদুল্লাহ বিন আবি ইলাজ আল-মাওসিলি। মালেক থেকে বর্ণিত; তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। তিনি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছেন এবং তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আইয়ুব।
৩৯৬ - আবদুল্লাহ বিন উমর আর-রাফিঈ। হিশাম বিন সাদ থেকে বর্ণিত। ইবনে আবি হাতিম তার জীবনীতে মন্তব্যহীন স্থান (সাদা পাতা) রেখেছেন; আমার নিকট রক্ষিত 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' গ্রন্থের কপিতে এমনই রয়েছে। তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, সে হাদিস বানিয়ে বলত এবং সে একজন চরম মিথ্যাবাদী। আজ-জাহাবি বলেন, আমি বলেছি, তার এবং ইবনে আমর আল-ওয়াকিঈর (অর্থাৎ যিনি সামনে আসছেন) মধ্যে পার্থক্য করুন। সমাপ্ত। আমি 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' পর্যালোচনা করেছি এবং বর্ণিত দুটি জীবনী যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই পেয়েছি।
৩৯৭ - আবদুল্লাহ বিন আমর আল-ওয়াকিঈ। তিনি বসরার অধিবাসী। ইবনুল মাদিনি বলেন, আবদুল্লাহ বিন আমর বিন হাসসান আল-ওয়াকিঈ হাদিস জাল করতেন। সমাপ্ত। আজ-জাহাবিও একইভাবে করেছেন এবং তার ও তার পূর্ববর্তীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। সমাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৯৮ - আবদুল্লাহ বিন ঈসা আল-খাজরি। এটি নুকতাযুক্ত 'খা', এরপর নুকতাযুক্ত 'যা', এরপর নুকতাহীন 'রা' এবং এরপর নিসবতের 'ইয়া' যোগে—যা তুর্কিদের একটি গোষ্ঠী 'খাজর' এর দিকে সম্পৃক্ত। আজ-জাহাবি বলেন, আদ-দারা কুতনি বলেছেন, তিনি হাদিস জাল করতেন। তার জঘন্য বর্ণনাগুলোর মধ্যে একটি হলো ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস: 'কোনো নারী মুরতাদ হয়ে গেলে তাকে হত্যা করা যাবে না।'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٥)