376 - আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন আফলাহ আল-বালাবি আল-কাস। আজ-জাহাবি বলেছেন, তিনি মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত এবং একটি বাতিল সংবাদ নিয়ে এসেছেন। অতঃপর তিনি জুমার দিনের ফজিলত সম্পর্কে সংক্ষেপে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। ইবনুল জাওজি তার 'মাওদুআত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন, এটি একটি জাল হাদিস এবং এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন এই কাস (গল্পকার)। সমাপ্ত।
377 - আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন আমির, তার পিতার সূত্রে, তিনি আলি আর-রিদা থেকে, তিনি তার পূর্বপুরুষদের সূত্রে সেই জাল পাণ্ডুলিপিসহ বর্ণনা করেছেন। আজ-জাহাবি বলেছেন, এটি তার নিজের অথবা তার পিতার জালিয়াতি থেকে মুক্ত নয়। ইবনুল জাওজি 'মাওদুআত' গ্রন্থের ডালের ফজিলত অধ্যায়ে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন; প্রথম হাদিসটিতে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন আমির অথবা তার পিতা। কেননা তারা আহলে বাইতের সূত্রে এমন এক পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেন যা পুরোটাই জাল।
378 - আবদুল্লাহ বিন আইয়ুব বিন আবি ইলাজ আল-মাওসিলি। আজ-জাহাবি বলেছেন, তিনি জালিয়াতির দায়ে অভিযুক্ত ও চরম মিথ্যাবাদী, যদিও তিনি বড় নেককারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সমাপ্ত। অথচ যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করে সে কীভাবে নেককার হতে পারে? এরপর আজ-জাহাবি তার জীবনীতে কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং কোনো কোনোটি সম্পর্কে বলেছেন যে এটি মিথ্যা। অতঃপর সেগুলোর শেষে তিনি বলেছেন, এগুলো সব ভিত্তিহীন কথা। আল-হুমাইদি, আলি বিন হারবের পিতার নিকট পত্র লিখেছিলেন যে, ইবনে আবি ইলাজকে যেন তওবা করানো হয় এবং তাকে শাস্তি দেওয়া হয়। সমাপ্ত। ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে এমন সব বিষয় বর্ণনা করতেন যা তাদের হাদিস নয়; ফলে শ্রোতার মনে কোনো সন্দেহ থাকে না যে তিনি এগুলো নিজেই জাল করতেন।
379 - আবদুল্লাহ বিন জারির, একজন ক্বাদারি মতাদর্শী প্রচারক। তার একটি বাতিল বর্ণনা রয়েছে যা একটি বড় মুসিবত; তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন। এরপর আজ-জাহাবি বলেছেন, ইমাম বুখারির অনুসরণে এটি অচিরেই মুজালিদ-এর জীবনীতে আসবে, তবে এই মিথ্যার দায়ভার ইবনে জারিরের ওপর ন্যস্ত করাই সমীচীন হবে। সমাপ্ত। অতঃপর আজ-জাহাবি মুজালিদ-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করে বলেছেন যে, মূল মুসিবত বা ত্রুটিটি ইবনে জারিরের পক্ষ থেকেই।