821 - نَا إِسْحَاق بن مُوسَى الرَّمْلِيّ قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف الْحِمصِي يَقُول سَمِعت الْوَلِيد بن عتبَة يَقُول احترقت كتب الْأَوْزَاعِيّ زمن الرجفة ثَلَاثَة عشر فنداقا فَأَتَاهُ رجل بنسخها فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عَمْرو هَذِه نُسْخَة كتابك وإصلاحك بِيَدِك فَمَا عرض لشَيْء مِنْهَا
822 - قَالَ يحيى عبد الرَّحْمَن بن صَالح ثِقَة إِلَّا إِنَّه يتشيع
823 - وَقَالَ أَحْمد عَبَّاس بن عبد الله بن معبد بن عَبَّاس مديني لَيْسَ بِهِ باس وَقَالَ يحيى ثِقَة
824 - عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ ثِقَة وَلَكِن حدث بِحَدِيث أنكروه عَلَيْهِ قَالَه يحيى
825 - وَقَالَ عَبَّاس الْجريرِي ثِقَة وَلَيْسَ هُوَ أَخا سعيد الْجريرِي هُوَ رجل آخر وهومن الجريريين
826 - قَالَ أَحْمد الْعَبَّاس بن ذريح لَيْسَ بِهِ بَأْس
827 - وَقَالَ يحيى قد روى عَوْف عَن شيخ بَصرِي يُقَال لَهُ عَبَّاس الْعمي وَلَيْسَ بِهِ بَأْس
828 - وَقَالَ أَبُو نعيم مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ مِمَّن يتشيع أوثق من عَاصِم بن حميد الْخياط
829 - وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَاصِم الْأَحول ثَبت
822 - قَالَ يحيى عبد الرَّحْمَن بن صَالح ثِقَة إِلَّا إِنَّه يتشيع
823 - وَقَالَ أَحْمد عَبَّاس بن عبد الله بن معبد بن عَبَّاس مديني لَيْسَ بِهِ باس وَقَالَ يحيى ثِقَة
824 - عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ ثِقَة وَلَكِن حدث بِحَدِيث أنكروه عَلَيْهِ قَالَه يحيى
825 - وَقَالَ عَبَّاس الْجريرِي ثِقَة وَلَيْسَ هُوَ أَخا سعيد الْجريرِي هُوَ رجل آخر وهومن الجريريين
826 - قَالَ أَحْمد الْعَبَّاس بن ذريح لَيْسَ بِهِ بَأْس
827 - وَقَالَ يحيى قد روى عَوْف عَن شيخ بَصرِي يُقَال لَهُ عَبَّاس الْعمي وَلَيْسَ بِهِ بَأْس
828 - وَقَالَ أَبُو نعيم مَا كَانَ بِالْكُوفَةِ مِمَّن يتشيع أوثق من عَاصِم بن حميد الْخياط
829 - وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَاصِم الْأَحول ثَبت
৮২১ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন মুসা আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ বিন আউফ আল-হিমসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ওয়ালিদ বিন উতবাহকে বলতে শুনেছি: ভূমিকম্পের সময় তেরোটি সিন্দুক পরিমাণ আল-আওজাই-এর কিতাবসমূহ পুড়ে গিয়েছিল। অতপর এক ব্যক্তি তার নিকট সেগুলোর অনুলিপি নিয়ে আসল এবং তাকে বলল, ‘হে আবু আমর, এগুলো আপনার কিতাবের অনুলিপি এবং আপনার নিজ হাতের সংশোধন।’ তিনি এর কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করেননি।
৮২২ - ইয়াহইয়া বলেন, আব্দুর রহমান বিন সালিহ নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন।
৮২৩ - আহমাদ বলেন, আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ বিন মাবাদ বিন আব্বাস মদিনার অধিবাসী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইয়াহইয়া বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
৮২৪ - আব্বাস বিন আল-ফজল আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তিনি এমন এক হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তারা (মুহাদ্দিসগণ) তার ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যান করেছেন; এ কথা ইয়াহইয়া বলেছেন।
৮২৫ - তিনি বলেন, আব্বাস আল-জারিরি নির্ভরযোগ্য, তিনি সাঈদ আল-জারিরির ভাই নন। তিনি অন্য এক ব্যক্তি এবং তিনি জারিরি বংশোদ্ভূতদের অন্তর্ভুক্ত।
৮২৬ - আহমাদ বলেন, আল-আব্বাস বিন যারীহ-এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
৮২৭ - ইয়াহইয়া বলেন, আউফ বসরার জনৈক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন যাকে আব্বাস আল-আম্মি বলা হয়, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
৮২৮ - আবু নুআইম বলেন, কুফায় শিয়া ভাবাপন্নদের মধ্যে আসিম বিন হুমাইদ আল-খাইয়াতের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ ছিল না।
৮২৯ - উসমান বিন আবু শাইবাহ বলেন, আসিম আল-আহওয়াল অত্যন্ত সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য।
৮২২ - ইয়াহইয়া বলেন, আব্দুর রহমান বিন সালিহ নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন।
৮২৩ - আহমাদ বলেন, আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ বিন মাবাদ বিন আব্বাস মদিনার অধিবাসী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইয়াহইয়া বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
৮২৪ - আব্বাস বিন আল-ফজল আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তিনি এমন এক হাদিস বর্ণনা করেছেন যা তারা (মুহাদ্দিসগণ) তার ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যান করেছেন; এ কথা ইয়াহইয়া বলেছেন।
৮২৫ - তিনি বলেন, আব্বাস আল-জারিরি নির্ভরযোগ্য, তিনি সাঈদ আল-জারিরির ভাই নন। তিনি অন্য এক ব্যক্তি এবং তিনি জারিরি বংশোদ্ভূতদের অন্তর্ভুক্ত।
৮২৬ - আহমাদ বলেন, আল-আব্বাস বিন যারীহ-এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
৮২৭ - ইয়াহইয়া বলেন, আউফ বসরার জনৈক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন যাকে আব্বাস আল-আম্মি বলা হয়, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
৮২৮ - আবু নুআইম বলেন, কুফায় শিয়া ভাবাপন্নদের মধ্যে আসিম বিন হুমাইদ আল-খাইয়াতের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য আর কেউ ছিল না।
৮২৯ - উসমান বিন আবু শাইবাহ বলেন, আসিম আল-আহওয়াল অত্যন্ত সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٩)