يَسِيرًا وَسَأَلْتُ الْخَلِيلَ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ الْحَنَفِيِّ قَاضِي بَغْدَادَ وَدَخَلَ أَصْبَهَانَ وَسَمِعَ بِهَا
211 - سَمِعت أَبَا الْأُنْسِ الْخَلِيلَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ مَكِّيٍّ الْأُرْمَوِيَّ الصُّوفِيَّ بِدِيَارِ مِصْرَ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْحُسَيْنِ الْعَبَّادِيَّ بِبَغْدَادَ فِي مَجْلِسِ وَعْظِهِ يَقُولُ أَيُّهَا الْمَغْرُورُ أَمَا تَسْتَحِي أَنْ تَعْصِيَ رَبَّكَ بِقُوَّةِ رِزْقِهِ الَّذِي رَزَقَكَ أَعْرَضْتَ عَنْ شُكْرِهِ وَأَبْدَلْتَهُ بِخِلافِهِ اعْتَبِرْ مَا يَكُونُ مِنْكَ فِي حَقِّ رَبِّكَ هَلْ تَرْضَى بِهِ مِنْ عَبْدِكَ فِي حَقِّكَ وَهَلْ يَكُونُ مِنَ الْإِنْصَافِ أَنْ تَرْضَى لِرَبِّكَ مِنْ نَفْسِكَ بِمَا لَا تَرْضَاهُ مِنْ عَبْدِكَ فِي حَقِّكَ وَكَمْ بَيْنَ حَقِّ رَبِّكَ عَلَيْكَ وَحَقِّكَ عَلَى عَبْدِكَ
212 - الْخَلِيلُ هَذَا دَخَلَ دِيَارَ مِصْرَ لِلزِّيَارَةِ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُتَصَوِّفَةِ فَبَقِيَ بِهَا وَتَأَهَّلَ وَرُزِقَ أَوْلَادًا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَقَدْ سَافَرَ كَثِيرًا لِلِقَاءِ الْمَشَائِخِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْهُمْ أَقَامَ بِعَسْقَلَانَ مُدَّةً ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهَا إِلَى دِمْيَاطَ وَبِهَا تُوُفِّيَ رحمه الله سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ أَرْمَوِيٌّ مِنْ أَهْلِ أَذْرَبِيجَانَ
213 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الْقُرَّائِيُّ بِقَزْوِينَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَابِرٍ الْقَاضِي بِتِنِّيسَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ أَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَوِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ
214 - الْخَلِيلُ بَيْتُهُمْ بَيْتُ الْحَدِيثِ وَلَهُ رِحْلَةٌ إِلَى الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ وَالْحِجَازِ وَخُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا وَهِيَ مِنْهُ وَرَوَى عَنْ قَوْمٍ لَمْ يَرْوِ لَنَا عَنْهُمْ سِوَى الْأَهْوَازِيِّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
211 - سَمِعت أَبَا الْأُنْسِ الْخَلِيلَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ مَكِّيٍّ الْأُرْمَوِيَّ الصُّوفِيَّ بِدِيَارِ مِصْرَ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْحُسَيْنِ الْعَبَّادِيَّ بِبَغْدَادَ فِي مَجْلِسِ وَعْظِهِ يَقُولُ أَيُّهَا الْمَغْرُورُ أَمَا تَسْتَحِي أَنْ تَعْصِيَ رَبَّكَ بِقُوَّةِ رِزْقِهِ الَّذِي رَزَقَكَ أَعْرَضْتَ عَنْ شُكْرِهِ وَأَبْدَلْتَهُ بِخِلافِهِ اعْتَبِرْ مَا يَكُونُ مِنْكَ فِي حَقِّ رَبِّكَ هَلْ تَرْضَى بِهِ مِنْ عَبْدِكَ فِي حَقِّكَ وَهَلْ يَكُونُ مِنَ الْإِنْصَافِ أَنْ تَرْضَى لِرَبِّكَ مِنْ نَفْسِكَ بِمَا لَا تَرْضَاهُ مِنْ عَبْدِكَ فِي حَقِّكَ وَكَمْ بَيْنَ حَقِّ رَبِّكَ عَلَيْكَ وَحَقِّكَ عَلَى عَبْدِكَ
212 - الْخَلِيلُ هَذَا دَخَلَ دِيَارَ مِصْرَ لِلزِّيَارَةِ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُتَصَوِّفَةِ فَبَقِيَ بِهَا وَتَأَهَّلَ وَرُزِقَ أَوْلَادًا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَقَدْ سَافَرَ كَثِيرًا لِلِقَاءِ الْمَشَائِخِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْهُمْ أَقَامَ بِعَسْقَلَانَ مُدَّةً ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهَا إِلَى دِمْيَاطَ وَبِهَا تُوُفِّيَ رحمه الله سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ أَرْمَوِيٌّ مِنْ أَهْلِ أَذْرَبِيجَانَ
213 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ الْقُرَّائِيُّ بِقَزْوِينَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَابِرٍ الْقَاضِي بِتِنِّيسَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ أَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَوِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ
214 - الْخَلِيلُ بَيْتُهُمْ بَيْتُ الْحَدِيثِ وَلَهُ رِحْلَةٌ إِلَى الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ وَالْحِجَازِ وَخُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا وَهِيَ مِنْهُ وَرَوَى عَنْ قَوْمٍ لَمْ يَرْوِ لَنَا عَنْهُمْ سِوَى الْأَهْوَازِيِّ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
সামান্য। আমি খলীলকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন ৪৪৬ হিজরি সনে। তিনি বাগদাদের বিচারক আবু আব্দুল্লাহ আদ-দামাগানী আল-হানাফীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং ইসফাহানে প্রবেশ করে সেখানে হাদিস শ্রবণ করেন।
২১১ - আমি মিশরীয় জনপদে আবুল আনাস খলীল ইবনে উসমান ইবনে মাক্কী আল-আরমাভী আস-সুফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি বাগদাদে আবুল হুসাইন আল-আব্বাদীকে তাঁর ওয়াজ মাহফিলে বলতে শুনেছি: হে প্রতারিত ব্যক্তি! তুমি কি লজ্জা পাও না যে, তোমার প্রতিপালক তোমাকে যে রিযিকের শক্তি দিয়েছেন তা দিয়েই তাঁর অবাধ্যতা করছ? তুমি তাঁর শুকরিয়া থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছ এবং তার পরিবর্তে বিপরীত আচরণ করছ। তোমার প্রতিপালকের হকের ব্যাপারে তোমার আচরণ সম্পর্কে ভেবে দেখ, তুমি কি তোমার দাসের পক্ষ থেকে তোমার হকের ব্যাপারে অনুরূপ আচরণে সন্তুষ্ট হতে? আর এটা কি ন্যায়বিচার যে, তোমার প্রতিপালকের জন্য তুমি নিজের পক্ষ থেকে এমন আচরণে সন্তুষ্ট হবে যা তুমি তোমার দাসের পক্ষ থেকে নিজের হকের জন্য পছন্দ করো না? অথচ তোমার ওপর তোমার প্রতিপালকের হক আর দাসের ওপর তোমার হকের মধ্যে কতোই না ব্যবধান!
২১২ - এই খলীল সুফিদের তরিকায় জিয়ারতের উদ্দেশ্যে মিশরীয় জনপদে প্রবেশ করেন। অতঃপর সেখানে অবস্থান করেন, বিয়ে করেন এবং সন্তানাদি লাভ করেন। তিনি কুরআনের অনুসারী ছিলেন এবং মাশায়েখদের সাথে সাক্ষাৎ ও তাঁদের নিকট থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য প্রচুর ভ্রমণ করেছেন। তিনি এক সময় আসকালানে অবস্থান করেন, অতঃপর সেখান থেকে দমিয়াতে চলে যান এবং ৫৩৬ হিজরি সনে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন। তিনি আজারবাইজানের আরমাভী অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন।
২১৩ - কাজভিনে আবু ইব্রাহিম খলীল ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামীমী আল-কুরায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিন্নীসে বিচারক আবুল হাসান আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে উসমান ইবনে জাবির আমাদের বলেছেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আল-হাসান আন-নাককাশ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুর রহমান আহমদ ইবনে শুয়াইব ইবনে আলী আন-নাসায়ী আমাদের জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, জাফর ইবনে সুলাইমান সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকালের জন্য কোনো কিছু সঞ্চয় করে রাখতেন না।
২১৪ - খলীলদের পরিবার ছিল হাদিস চর্চার পরিবার। তিনি ইরাক, শাম, মিশর, হিজাজ, খোরাসান এবং অন্যান্য স্থানে সফর করেছেন এবং তা তাঁর পক্ষ থেকেই ছিল। তিনি এমন এক দল লোকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের সম্পর্কে আল-আহওয়াজী ব্যতীত আর কেউ আমাদের নিকট বর্ণনা করেনি; তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
২১১ - আমি মিশরীয় জনপদে আবুল আনাস খলীল ইবনে উসমান ইবনে মাক্কী আল-আরমাভী আস-সুফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি বাগদাদে আবুল হুসাইন আল-আব্বাদীকে তাঁর ওয়াজ মাহফিলে বলতে শুনেছি: হে প্রতারিত ব্যক্তি! তুমি কি লজ্জা পাও না যে, তোমার প্রতিপালক তোমাকে যে রিযিকের শক্তি দিয়েছেন তা দিয়েই তাঁর অবাধ্যতা করছ? তুমি তাঁর শুকরিয়া থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছ এবং তার পরিবর্তে বিপরীত আচরণ করছ। তোমার প্রতিপালকের হকের ব্যাপারে তোমার আচরণ সম্পর্কে ভেবে দেখ, তুমি কি তোমার দাসের পক্ষ থেকে তোমার হকের ব্যাপারে অনুরূপ আচরণে সন্তুষ্ট হতে? আর এটা কি ন্যায়বিচার যে, তোমার প্রতিপালকের জন্য তুমি নিজের পক্ষ থেকে এমন আচরণে সন্তুষ্ট হবে যা তুমি তোমার দাসের পক্ষ থেকে নিজের হকের জন্য পছন্দ করো না? অথচ তোমার ওপর তোমার প্রতিপালকের হক আর দাসের ওপর তোমার হকের মধ্যে কতোই না ব্যবধান!
২১২ - এই খলীল সুফিদের তরিকায় জিয়ারতের উদ্দেশ্যে মিশরীয় জনপদে প্রবেশ করেন। অতঃপর সেখানে অবস্থান করেন, বিয়ে করেন এবং সন্তানাদি লাভ করেন। তিনি কুরআনের অনুসারী ছিলেন এবং মাশায়েখদের সাথে সাক্ষাৎ ও তাঁদের নিকট থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য প্রচুর ভ্রমণ করেছেন। তিনি এক সময় আসকালানে অবস্থান করেন, অতঃপর সেখান থেকে দমিয়াতে চলে যান এবং ৫৩৬ হিজরি সনে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন। তিনি আজারবাইজানের আরমাভী অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন।
২১৩ - কাজভিনে আবু ইব্রাহিম খলীল ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামীমী আল-কুরায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিন্নীসে বিচারক আবুল হাসান আলী ইবনে আল-হুসাইন ইবনে উসমান ইবনে জাবির আমাদের বলেছেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আল-হাসান আন-নাককাশ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুর রহমান আহমদ ইবনে শুয়াইব ইবনে আলী আন-নাসায়ী আমাদের জানিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, জাফর ইবনে সুলাইমান সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগামীকালের জন্য কোনো কিছু সঞ্চয় করে রাখতেন না।
২১৪ - খলীলদের পরিবার ছিল হাদিস চর্চার পরিবার। তিনি ইরাক, শাম, মিশর, হিজাজ, খোরাসান এবং অন্যান্য স্থানে সফর করেছেন এবং তা তাঁর পক্ষ থেকেই ছিল। তিনি এমন এক দল লোকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যাদের সম্পর্কে আল-আহওয়াজী ব্যতীত আর কেউ আমাদের নিকট বর্ণনা করেনি; তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٦)