1341 - سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ وُلِدْتُ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمَّامِ بْنَ أَبِي خَازِمٍ وَأَبَا مُحَمَّدٍ الْغَنْدَجَانِيَّ وَأَبَاهُ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ مَخْلَدٍ وَآخَرِينَ وَقَدْ سَأَلْتُ أَبَا الْكَرَمِ الْحَوْزِيَّ الْحَافِظَ عَنْهُ فَقَالَ سَمِعَ أَبَاهُ وَأَبَا تَمَّامٍ وَسَمَاعُهُ فِي الْأُصُولِ وَاضِحٌ جَيِّدٌ
1342 - الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ نَاصِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرَانَ الْخُوَيِّيُّ كَتَبْنَا عَنْهُ بِثَغْرِ خُوَيَّ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ النَّقٌّورِ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْبُسْرِيِّ وَنُظَرَائِهِمَا مِنْ شُيُوخِ بَغْدَادَ وَبِهَا قَدْ تَفَقَّهَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ وَقَرَأَ الْعَرَبِيَّةَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ الشِّيرَازِيِّ بِبَلَدِهِ خُوَيَّ وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ وَمُؤَلَّفَاتٌ فِي الْأَدَبِ مِنْهَا شَرْحُ اللُّمَعِ وَتَسْمِيَةُ الْأَشْيَاءِ وَوَلِيَ قَضَاءَ بَلَدِهِ مُدَّةً وَكَذَلِكَ أَبُوهُ مِنْ قَبْلِهِ وَأَخُوهُ كَانَ شَيْخَ الْأَدَبِ بِدِيَارِ أَذْرَبِيجَانَ بِلَا مُدَافَعَةٍ يُرْحَلُ إِلَيْهِ لِلْأَخْذِ عَنْهُ وَالْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ وَمَدَحَهُ الْمِصْبَاحُ الشَّارِكِيُّ وَغَيْرُهُ وَدَخَلَ خُرَاسَان وَتُوفِّي سنة سبع وَخَمْسمِائة فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ وَأَنَا بِثْغَرِ سَلَمَاسَ فَصَلَّى عَلَيْهِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِلِّيُّ فِي الْجَامِعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ فَرَاغِ الْخَطِيبِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ وَصَلَّى بِصَلَاتِهِ مَنْ حَضَرَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ صَعَدَ مِنْبَرَ وَعْظِهِ وَقَرَأَ الْقَارئ {أَو لم يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا من أطرافها} وَرَوَى هُوَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي قَبْضِ الْعِلْمِ وَتَكَلَّمَ عَلَى الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِنُقْصَانِ الْأَرْضِ مِنْ أَطْرَافِهَا مَوْتُ الْعُلَمَاءِ وَأَوْرَدَ مِنْ سِيَرِهِ وَحُسْنِ شِيَمِهِ مَا أَبْكَى النَّاسَ ثُمَّ أَنْشَدَ لَهُ وَهُوَ مِمَّا لَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنْهُ فَعِنْدِي مُقَطَّعَاتٌ أَنْشَدَنِيهَا مِنْ شِعْرِهِ وَهِيَ فِي جُمْلَةٍ يَعْنِي الْمُودَعَ
(نَصِيرُ تُرَابًا كَأَنْ لَمْ نَكُنْ … دُعَاةَ الْعُلُومِ رُعَاةَ الْأُمَمْ)
(فَتَبًّا لِعَيْشٍ قَصِيرِ الدَّوَامِ … وَوِجْدَانِ حَظٍّ قَرِينِ الْعَدَم) // المتقارب //
1342 - الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ نَاصِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرَانَ الْخُوَيِّيُّ كَتَبْنَا عَنْهُ بِثَغْرِ خُوَيَّ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ النَّقٌّورِ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْبُسْرِيِّ وَنُظَرَائِهِمَا مِنْ شُيُوخِ بَغْدَادَ وَبِهَا قَدْ تَفَقَّهَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ وَقَرَأَ الْعَرَبِيَّةَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ الشِّيرَازِيِّ بِبَلَدِهِ خُوَيَّ وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ وَمُؤَلَّفَاتٌ فِي الْأَدَبِ مِنْهَا شَرْحُ اللُّمَعِ وَتَسْمِيَةُ الْأَشْيَاءِ وَوَلِيَ قَضَاءَ بَلَدِهِ مُدَّةً وَكَذَلِكَ أَبُوهُ مِنْ قَبْلِهِ وَأَخُوهُ كَانَ شَيْخَ الْأَدَبِ بِدِيَارِ أَذْرَبِيجَانَ بِلَا مُدَافَعَةٍ يُرْحَلُ إِلَيْهِ لِلْأَخْذِ عَنْهُ وَالْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ وَمَدَحَهُ الْمِصْبَاحُ الشَّارِكِيُّ وَغَيْرُهُ وَدَخَلَ خُرَاسَان وَتُوفِّي سنة سبع وَخَمْسمِائة فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ وَأَنَا بِثْغَرِ سَلَمَاسَ فَصَلَّى عَلَيْهِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِلِّيُّ فِي الْجَامِعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ فَرَاغِ الْخَطِيبِ مِنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ وَصَلَّى بِصَلَاتِهِ مَنْ حَضَرَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ صَعَدَ مِنْبَرَ وَعْظِهِ وَقَرَأَ الْقَارئ {أَو لم يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا من أطرافها} وَرَوَى هُوَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي قَبْضِ الْعِلْمِ وَتَكَلَّمَ عَلَى الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِنُقْصَانِ الْأَرْضِ مِنْ أَطْرَافِهَا مَوْتُ الْعُلَمَاءِ وَأَوْرَدَ مِنْ سِيَرِهِ وَحُسْنِ شِيَمِهِ مَا أَبْكَى النَّاسَ ثُمَّ أَنْشَدَ لَهُ وَهُوَ مِمَّا لَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنْهُ فَعِنْدِي مُقَطَّعَاتٌ أَنْشَدَنِيهَا مِنْ شِعْرِهِ وَهِيَ فِي جُمْلَةٍ يَعْنِي الْمُودَعَ
(نَصِيرُ تُرَابًا كَأَنْ لَمْ نَكُنْ … دُعَاةَ الْعُلُومِ رُعَاةَ الْأُمَمْ)
(فَتَبًّا لِعَيْشٍ قَصِيرِ الدَّوَامِ … وَوِجْدَانِ حَظٍّ قَرِينِ الْعَدَم) // المتقارب //
১৩৪১ - আমি তাঁকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, আমি ৪৪৮ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেছি। তিনি আমার নিকট উল্লেখ করেন যে, তিনি আবু তাম্মাম বিন আবি খাজিম, আবু মুহাম্মদ আল-গান্দাজানি, তাঁর পিতা আবু আল-হাসান বিন মাখলাদ এবং অন্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। আমি হাফেজ আবু আল-কারাম আল-হাওজিকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, তিনি তাঁর পিতা ও আবু তাম্মাম থেকে শ্রবণ করেছেন এবং মূল উৎসসমূহে তাঁর শ্রুতি অত্যন্ত স্পষ্ট ও উত্তম।
১৩৪২ - আল-কাজি আবু আল-কাসিম নাসির বিন আহমদ বিন বাকরান আল-খুয়্যি। আমরা খুয়্যি নামক সীমান্ত শহরে তাঁর নিকট থেকে ইলম লিপিবদ্ধ করেছি; তিনি আবু আল-হুসাইন ইবনুন নাক্কুর, আবু আল-কাসিম ইবনুল বুসরি এবং তাঁদের সমপর্যায়ের বাগদাদের শাইখদের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। বাগদাদে তিনি শাইখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন এবং নিজ শহর খুয়্যিতে আবু তাহির আশ-শিরাজির নিকট আরবি সাহিত্য পাঠ করেছেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ এবং সাহিত্যের ওপর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘শারহুল লুমা’ এবং ‘তাসমিয়াতুল আশইয়া’ অন্যতম। তিনি একটি দীর্ঘ সময় নিজ শহরের কাজির দায়িত্ব পালন করেন এবং ইতিপূর্বে তাঁর পিতাও তা করেছেন। তাঁর ভাই আজারবাইজান ভূখণ্ডের অপ্রতিদ্বন্দ্বী সাহিত্যের শাইখ ছিলেন, যাঁর নিকট জ্ঞান অর্জন ও পাঠ গ্রহণের জন্য সফর করা হতো। আল-মিসবাহ আশ-শারিকি ও অন্যান্যেরা তাঁর প্রশংসা করেছেন। তিনি খোরাসানে প্রবেশ করেন এবং ৫০৭ হিজরির রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় আমি সালমাস নামক সীমান্ত শহরে ছিলাম। কাজি আবু বকর ইয়াহিয়া বিন ইব্রাহিম আল-কিল্লি জুমার দিন খতিবের খুতবা ও নামাজ শেষ করার পর জামে মসজিদে তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। জুমায় উপস্থিত মুসল্লিরা তাঁর সাথে জানাজায় শরিক হন। অতঃপর তিনি তাঁর নসিহতের মিম্বরে আরোহণ করেন এবং জনৈক ক্বারি তিলাওয়াত করেন: {তারা কি দেখে না যে আমি জমিনকে তার চারপাশ থেকে সংকুচিত করে আনছি?}। তিনি ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়া সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বর্ণিত হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং উক্ত আয়াত ও হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন যে, ‘জমিনকে চারপাশ থেকে সংকুচিত করা’র অর্থ হলো ওলামায়ে কেরামের মৃত্যু। তিনি তাঁর জীবনচরিত ও সুন্দর গুণাবলি সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা মানুষকে কাঁদিয়ে দেয়। অতঃপর তিনি তাঁর রচিত কবিতা আবৃত্তি করেন, যা আমি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শুনিনি; তবে আমার নিকট তাঁর রচিত কবিতার কিছু অংশ রয়েছে যা তিনি আমাকে শুনিয়েছিলেন এবং তা সেই সংগ্রহেরই অন্তর্ভুক্ত যা গচ্ছিত রয়েছে:
(আমরা এমনভাবে মাটিতে পরিণত হবো যেন আমরা কখনোই ছিলাম না … জ্ঞানের আহ্বানকারী ও জাতিসমূহের অভিভাবক হিসেবে)
(ধিক্কার সেই ক্ষণস্থায়ী জীবনের প্রতি … আর এমন সৌভাগ্য লাভের প্রতি যা ধ্বংসের অতি নিকটবর্তী) // আল-মুতাকারিব ছন্দ //
১৩৪২ - আল-কাজি আবু আল-কাসিম নাসির বিন আহমদ বিন বাকরান আল-খুয়্যি। আমরা খুয়্যি নামক সীমান্ত শহরে তাঁর নিকট থেকে ইলম লিপিবদ্ধ করেছি; তিনি আবু আল-হুসাইন ইবনুন নাক্কুর, আবু আল-কাসিম ইবনুল বুসরি এবং তাঁদের সমপর্যায়ের বাগদাদের শাইখদের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। বাগদাদে তিনি শাইখ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন এবং নিজ শহর খুয়্যিতে আবু তাহির আশ-শিরাজির নিকট আরবি সাহিত্য পাঠ করেছেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ এবং সাহিত্যের ওপর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘শারহুল লুমা’ এবং ‘তাসমিয়াতুল আশইয়া’ অন্যতম। তিনি একটি দীর্ঘ সময় নিজ শহরের কাজির দায়িত্ব পালন করেন এবং ইতিপূর্বে তাঁর পিতাও তা করেছেন। তাঁর ভাই আজারবাইজান ভূখণ্ডের অপ্রতিদ্বন্দ্বী সাহিত্যের শাইখ ছিলেন, যাঁর নিকট জ্ঞান অর্জন ও পাঠ গ্রহণের জন্য সফর করা হতো। আল-মিসবাহ আশ-শারিকি ও অন্যান্যেরা তাঁর প্রশংসা করেছেন। তিনি খোরাসানে প্রবেশ করেন এবং ৫০৭ হিজরির রবিউস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় আমি সালমাস নামক সীমান্ত শহরে ছিলাম। কাজি আবু বকর ইয়াহিয়া বিন ইব্রাহিম আল-কিল্লি জুমার দিন খতিবের খুতবা ও নামাজ শেষ করার পর জামে মসজিদে তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। জুমায় উপস্থিত মুসল্লিরা তাঁর সাথে জানাজায় শরিক হন। অতঃপর তিনি তাঁর নসিহতের মিম্বরে আরোহণ করেন এবং জনৈক ক্বারি তিলাওয়াত করেন: {তারা কি দেখে না যে আমি জমিনকে তার চারপাশ থেকে সংকুচিত করে আনছি?}। তিনি ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়া সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের বর্ণিত হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং উক্ত আয়াত ও হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন যে, ‘জমিনকে চারপাশ থেকে সংকুচিত করা’র অর্থ হলো ওলামায়ে কেরামের মৃত্যু। তিনি তাঁর জীবনচরিত ও সুন্দর গুণাবলি সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা মানুষকে কাঁদিয়ে দেয়। অতঃপর তিনি তাঁর রচিত কবিতা আবৃত্তি করেন, যা আমি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শুনিনি; তবে আমার নিকট তাঁর রচিত কবিতার কিছু অংশ রয়েছে যা তিনি আমাকে শুনিয়েছিলেন এবং তা সেই সংগ্রহেরই অন্তর্ভুক্ত যা গচ্ছিত রয়েছে:
(আমরা এমনভাবে মাটিতে পরিণত হবো যেন আমরা কখনোই ছিলাম না … জ্ঞানের আহ্বানকারী ও জাতিসমূহের অভিভাবক হিসেবে)
(ধিক্কার সেই ক্ষণস্থায়ী জীবনের প্রতি … আর এমন সৌভাগ্য লাভের প্রতি যা ধ্বংসের অতি নিকটবর্তী) // আল-মুতাকারিব ছন্দ //
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٩٦)