1267 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْمُبَارَكُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّبِيبُ الْأَنْدَلُسِيُّ بِدِيَارِ مِصْرَ أَنْشَدَنِي أَبُو الْقَاسِمِ خَلَفُ بْنُ الْفَرَجِ اللَّبِيرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالسُّمَيْسِيرِ الشَّاعِرُ لِنَفْسِهِ بِالْأَنْدَلُسِ
(تَحَفَّظْ عَنْ ثِيَابِكَ ثُمَّ صُنْهَا … وَإِلَّا سَوْفَ تَلْبَسُهَا حِدَادَا)
(وَظُنَّ بِسَائِرِ الْأَجْنَاسِ خَيْرًا … وَأما بِابْن آدم فالبعادا) // الوافر //
1268 - الْمُبَارَكُ هَذَا كَانَ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَالْحُكَمَاءِ وَفِي الدِّينِ مُتَابِعًا لِلْعُلَمَاءِ مَاتَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ رحمه الله
1269 - أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ الْمُبَارَكُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عُمَرَ الْخَطِيبُ بِوَاسِطٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَزْدِيِّ الْبَزَّازُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ بِيرِي أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ أَسد حِبَّانَ الْقَطَّانُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا حَمَّادٌ ثَنِي ابْنُ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَة غير سبي وَنَسَبِي
1270 - سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَرَوَى لَنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْغَنْدَجَانِيِّ وَأبي الْحسن بن مخلد وَأَبِي نُعَيْمِ بْنِ خُصَيَّةَ وَأَبِي غَالِبِ بْنِ بِشْرَانَ وَأَبِي الْبَرَكَاتِ الْجَمَّارِيِّ وَآخَرِينَ مِنْ شُيُوخِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَعْيَانِ وَاسِطٍ وَخَطِيبَ الْجَامِعِ وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا الْكَرَمِ الْحَوْزِيَّ الْحَافِظَ فَقَالَ هُوَ كَثِيرُ الشُّيُوخِ خَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ الشَّرْقِيِّ مِنْ وَاسِطٍ وَشَهِدَ عِنْدَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ بَرْهُونَ الْقَاضِي بِهَا وَكَتَبَ لِلْوَقْفِ بَعْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْمَعْرُوفِ بِصَدَقَةَ وَلَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ وَمَعْرِفَةٌ بِالْأَسَانِيدِ وَهُوَ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ إِلَّا أَنه كَانَ يكتم ذَلِك لِأَن غَيْرُ مُشْتَهِرٍ بِهِ وَذَلِكَ مَعْدُودٌ مِنْ عَقْلِهِ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ غُلَامِ الْهَرَّاسِ وَمَعَهُ خَطُّهُ بِالسَّبْعَةِ فِيمَا أَظُنُّ
(تَحَفَّظْ عَنْ ثِيَابِكَ ثُمَّ صُنْهَا … وَإِلَّا سَوْفَ تَلْبَسُهَا حِدَادَا)
(وَظُنَّ بِسَائِرِ الْأَجْنَاسِ خَيْرًا … وَأما بِابْن آدم فالبعادا) // الوافر //
1268 - الْمُبَارَكُ هَذَا كَانَ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَالْحُكَمَاءِ وَفِي الدِّينِ مُتَابِعًا لِلْعُلَمَاءِ مَاتَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ رحمه الله
1269 - أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ الْمُبَارَكُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عُمَرَ الْخَطِيبُ بِوَاسِطٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَزْدِيِّ الْبَزَّازُ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ بِيرِي أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ أَسد حِبَّانَ الْقَطَّانُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا حَمَّادٌ ثَنِي ابْنُ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَة غير سبي وَنَسَبِي
1270 - سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَرَوَى لَنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْغَنْدَجَانِيِّ وَأبي الْحسن بن مخلد وَأَبِي نُعَيْمِ بْنِ خُصَيَّةَ وَأَبِي غَالِبِ بْنِ بِشْرَانَ وَأَبِي الْبَرَكَاتِ الْجَمَّارِيِّ وَآخَرِينَ مِنْ شُيُوخِهِمْ وَكَانَ مِنْ أَعْيَانِ وَاسِطٍ وَخَطِيبَ الْجَامِعِ وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا الْكَرَمِ الْحَوْزِيَّ الْحَافِظَ فَقَالَ هُوَ كَثِيرُ الشُّيُوخِ خَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ الشَّرْقِيِّ مِنْ وَاسِطٍ وَشَهِدَ عِنْدَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ بَرْهُونَ الْقَاضِي بِهَا وَكَتَبَ لِلْوَقْفِ بَعْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْمَعْرُوفِ بِصَدَقَةَ وَلَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ وَمَعْرِفَةٌ بِالْأَسَانِيدِ وَهُوَ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ إِلَّا أَنه كَانَ يكتم ذَلِك لِأَن غَيْرُ مُشْتَهِرٍ بِهِ وَذَلِكَ مَعْدُودٌ مِنْ عَقْلِهِ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ غُلَامِ الْهَرَّاسِ وَمَعَهُ خَطُّهُ بِالسَّبْعَةِ فِيمَا أَظُنُّ
১২৬৭ - মিসর ভূখণ্ডে আবুল ফজল মুবারক ইবন জাফর আত-তবিব আল-আন্দালুসি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আন্দালুসে কবি আবুল কাসিম খালাফ ইবনুল ফারাজ আল-লাবিরি, যিনি আস-সুমাইসির নামে পরিচিত, তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
(তোমার পোশাকের ব্যাপারে সতর্ক থেকো এবং সেটিকে রক্ষা করো … অন্যথায় অচিরেই তুমি শোকের পোশাক পরিধান করবে।)
(আর সমস্ত সৃষ্টির প্রতি সুধারণা পোষণ করো … তবে আদম সন্তানের ক্ষেত্রে দূরত্ব বজায় রেখো।) // আল-ওয়াফির //
১২৬৮ - এই মুবারক ছিলেন চিকিৎসক ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং দ্বীনের ব্যাপারে তিনি আলেমদের অনুসারী ছিলেন। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
১২৬৯ - ওয়াসিত নগরীতে আবুল সাআদাত মুবারক ইবন ইব্রাহিম ইবনুল মুবারক ইবন উমর আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ আল-আজদি আল-বাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ ইবন উবাইদ ইবনুল ফজল ইবন বিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলি ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুবাশশির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন সিনান ইবন আসাদ হিব্বান আল-কাত্তান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবন হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবি রাফি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "কিয়ামতের দিন আমার আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ব্যতীত সকল আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।"
১২৭০ - আমি তাঁকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ৪৪৪ হিজরি সাল। তিনি আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আল-গান্দাজানি, আবুল হাসান ইবন মাখলাদ, আবু নুআইম ইবন খুসাইয়াহ, আবু গালিব ইবন বিশরান, আবুল বারাকাত আল-জাম্মারি এবং তাঁদের আরও অনেক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ওয়াসিতের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন এবং জামে মসজিদের খতিব ছিলেন। আমি তাঁর সম্পর্কে হাফেজ আবু আল-কারাম আল-হাওয়াজি-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাঁর অনেক শায়খ রয়েছেন। তিনি ওয়াসিতের পূর্ব দিকের মিম্বরে খুতবা প্রদান করতেন এবং সেখানকার কাজী আবু আলি ইবন বারহুনের নিকট সাক্ষ্য দিতেন। তিনি সাদাকা নামে পরিচিত আবুল হাসানের পর ওয়াকফ সংক্রান্ত দলিলাদি লিখতেন। তাঁর চমৎকার কবিতা এবং হাদিসের সনদ সম্পর্কে জ্ঞান ছিল। তিনি সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস-এর বংশধর ছিলেন, তবে তিনি তা গোপন রাখতেন কারণ তিনি সেভাবে প্রসিদ্ধ ছিলেন না এবং এটি তাঁর প্রজ্ঞার পরিচয় হিসেবে গণ্য হতো। তিনি আবু আলি গুলাম আল-হাররাসের নিকট কুরআন পাঠ করেছেন এবং আমার ধারণা মতে তাঁর নিকট সাত কিরাআতের ওপর তাঁর (ওস্তাদের) লিখিত সনদ ছিল।
(তোমার পোশাকের ব্যাপারে সতর্ক থেকো এবং সেটিকে রক্ষা করো … অন্যথায় অচিরেই তুমি শোকের পোশাক পরিধান করবে।)
(আর সমস্ত সৃষ্টির প্রতি সুধারণা পোষণ করো … তবে আদম সন্তানের ক্ষেত্রে দূরত্ব বজায় রেখো।) // আল-ওয়াফির //
১২৬৮ - এই মুবারক ছিলেন চিকিৎসক ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং দ্বীনের ব্যাপারে তিনি আলেমদের অনুসারী ছিলেন। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
১২৬৯ - ওয়াসিত নগরীতে আবুল সাআদাত মুবারক ইবন ইব্রাহিম ইবনুল মুবারক ইবন উমর আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ আল-আজদি আল-বাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ ইবন উবাইদ ইবনুল ফজল ইবন বিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলি ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুবাশশির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন সিনান ইবন আসাদ হিব্বান আল-কাত্তান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবন হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবি রাফি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "কিয়ামতের দিন আমার আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ব্যতীত সকল আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।"
১২৭০ - আমি তাঁকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ৪৪৪ হিজরি সাল। তিনি আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আল-গান্দাজানি, আবুল হাসান ইবন মাখলাদ, আবু নুআইম ইবন খুসাইয়াহ, আবু গালিব ইবন বিশরান, আবুল বারাকাত আল-জাম্মারি এবং তাঁদের আরও অনেক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ওয়াসিতের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন এবং জামে মসজিদের খতিব ছিলেন। আমি তাঁর সম্পর্কে হাফেজ আবু আল-কারাম আল-হাওয়াজি-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাঁর অনেক শায়খ রয়েছেন। তিনি ওয়াসিতের পূর্ব দিকের মিম্বরে খুতবা প্রদান করতেন এবং সেখানকার কাজী আবু আলি ইবন বারহুনের নিকট সাক্ষ্য দিতেন। তিনি সাদাকা নামে পরিচিত আবুল হাসানের পর ওয়াকফ সংক্রান্ত দলিলাদি লিখতেন। তাঁর চমৎকার কবিতা এবং হাদিসের সনদ সম্পর্কে জ্ঞান ছিল। তিনি সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস-এর বংশধর ছিলেন, তবে তিনি তা গোপন রাখতেন কারণ তিনি সেভাবে প্রসিদ্ধ ছিলেন না এবং এটি তাঁর প্রজ্ঞার পরিচয় হিসেবে গণ্য হতো। তিনি আবু আলি গুলাম আল-হাররাসের নিকট কুরআন পাঠ করেছেন এবং আমার ধারণা মতে তাঁর নিকট সাত কিরাআতের ওপর তাঁর (ওস্তাদের) লিখিত সনদ ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧٦)