ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَطِيبُ ثَغْرِ عَسْقَلَانَ يَخْطُبُ بِظَاهِرِ الْبَلَدِ فِي عِيدٍ مِنَ الْأَعْيَادِ فَقِيلَ لَهُ قَدْ قَرُبَ مِنَّا الْعَدُوُّ فَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ وَقَطَعَ الْخُطْبَةَ فَبَلَغَهُ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْعَسْكَرِيَّةِ عَابُوا عَلَيْهِ فِعْلَهُ فَخَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى دَاخِلَ الْبَلَدِ فِي الْجَامِعِ خُطْبَةً بَلِيغَةً وَقَالَ فِيهَا قَدْ زَعَمُوا أَنَّ الْخَطِيبَ فَزِعَ وَعَنِ الْمِنْبَرِ تَزَعْزَعَ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَارًا عَلَى الْخَطِيبِ فَإِنَّمَا تُرْسُهُ الطَّيْلَسَانُ وَحُسَامُهُ اللِّسَانُ وَفَرَسُهُ خَشَبٌ لَا يَجْرِي مَعَ الْفُرْسَانِ وَإِنَّمَا الْعَارُ عَلَى مَنْ تَقَلَّدَ الْحُسَامَ وَسَنَّ السِّنَانَ وَرَكِبَ الْجِيَادَ الْحِسَانَ وَعِنْدَ اللِّقَاءِ يَصِيحُ إِلَى عَسْقَلَانَ إِلَى عَسْقَلَانَ.
1138 - قُسْطَةُ هَذَا مِنْ عُقَلَاءِ الْأُمَرَاءِ الْمَائِلِينَ إِلَى الْعَدْلِ الْمُثَابِرِينَ عَلَى مُطَالَعَةِ الْكُتُبِ وَأَكْثَرُ مَيْلِهِ إِلَى التَّوَارِيخِ وَسِيَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَكَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ وَمُكَاتَبَةٌ وَفِي نُعُوتِهِ كَثْرَةٌ وَكَثِيرًا مَا كَانَ يُورِدُ الْحِكَايَاتِ الْمُسْتَحْسَنَةَ وَمِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ.
1138 - قُسْطَةُ هَذَا مِنْ عُقَلَاءِ الْأُمَرَاءِ الْمَائِلِينَ إِلَى الْعَدْلِ الْمُثَابِرِينَ عَلَى مُطَالَعَةِ الْكُتُبِ وَأَكْثَرُ مَيْلِهِ إِلَى التَّوَارِيخِ وَسِيَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَكَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ وَمُكَاتَبَةٌ وَفِي نُعُوتِهِ كَثْرَةٌ وَكَثِيرًا مَا كَانَ يُورِدُ الْحِكَايَاتِ الْمُسْتَحْسَنَةَ وَمِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ.
আসকালান সীমান্ত অঞ্চলের খতিব ইবনে আবদুর রহমান কোনো এক ঈদের দিন শহরের বাইরে খুতবা দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় তাকে বলা হলো যে, শত্রু আমাদের নিকটবর্তী হয়ে গেছে। তখন তিনি মিম্বর থেকে নেমে পড়লেন এবং খুতবা বন্ধ করে দিলেন। পরবর্তীতে তার নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, সেনাবাহিনীর একদল লোক তার এই আচরণের সমালোচনা করেছে। ফলে পরবর্তী জুমুআয় তিনি শহরের ভেতরের জামে মসজিদে এক প্রাঞ্জল খুতবা প্রদান করলেন এবং তাতে বললেন: "তারা ধারণা করেছে যে খতিব ভীত হয়ে পড়েছে এবং মিম্বর থেকে বিচ্যুত হয়েছে। অথচ এটি কোনো খতিবের জন্য লজ্জার বিষয় নয়। কারণ তার ঢাল হলো চাদর, তার তলোয়ার হলো জিহ্বা, আর তার ঘোড়া হলো কাঠ (মিম্বর), যা অশ্বারোহীদের সাথে পাল্লা দিয়ে চলে না। বরং লজ্জা তো তাদের জন্য, যারা তলোয়ার ধারণ করে, বর্শার ফলা ধারালো করে এবং চমৎকার তেজি ঘোড়ায় চড়ে, অথচ যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর মুখোমুখি হলে চিৎকার করে বলতে থাকে—আসকালানের দিকে চলো! আসকালানের দিকে চলো!"
১১৩৮ - কুসতাহ ছিলেন ওই সকল বিজ্ঞ আমিরদের অন্তর্ভুক্ত যারা ন্যায়বিচারের প্রতি অনুরাগী এবং নিয়মিত কিতাব পাঠে অভ্যস্ত ছিলেন। ইতিহাস ও পূর্বসূরিদের জীবনীর প্রতিই তার ঝোঁক ছিল সবচেয়ে বেশি। আমার ও তার মাঝে হৃদ্যতা ও পত্রালাপ ছিল। তার গুণাবলি অনেক এবং তিনি প্রায়শই চমৎকার সব কাহিনী বর্ণনা করতেন; পূর্বে বর্ণিত কাহিনীটি তারই একটি অংশ।
১১৩৮ - কুসতাহ ছিলেন ওই সকল বিজ্ঞ আমিরদের অন্তর্ভুক্ত যারা ন্যায়বিচারের প্রতি অনুরাগী এবং নিয়মিত কিতাব পাঠে অভ্যস্ত ছিলেন। ইতিহাস ও পূর্বসূরিদের জীবনীর প্রতিই তার ঝোঁক ছিল সবচেয়ে বেশি। আমার ও তার মাঝে হৃদ্যতা ও পত্রালাপ ছিল। তার গুণাবলি অনেক এবং তিনি প্রায়শই চমৎকার সব কাহিনী বর্ণনা করতেন; পূর্বে বর্ণিত কাহিনীটি তারই একটি অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٩)