قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ الْفَحَّامِ وَابْنِ بُلَيْمَةَ وَغَيْرِهِمَا وَلَهُ تَوَالِيفُ فِي الْقِرَاءَاتِ وَالنَّحْوِ وَالْعَرُوضِ وَصَارَتْ لَهُ فِي جَامِعِ مِصْرَ حَلْقَةٌ لِلإِقْرَاءِ وَانْتُفِعَ بِهِ وَلَازَمَنِي مُدَّةَ مَقَامِي بِمِصْرَ وَسَمَّعَ عَلَيَّ كَثِيرًا وَعَلَى مَنْ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ كَأَبِي صَادِقٍ وَابْنِ بَرَكَاتٍ وَالْفَرَّاءِ الْمَوْصِلِيِّ وَآخَرِينَ
802 - سَمِعت أَبَا عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّدُوسِيَّ الْبَصْرِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَمِعت أَبِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السُّدُوسِيَّ الصُّوفِيَّ بِالْبَصْرَةِ يَقُولُ نَحْنُ قَوْمٌ بِهِ يَعْرِفُونَا وَمِنْ أَجْلِهِ يُكْرِمُونَا فَإِنْ كُنَّا كَمَا يَظُنُّونَ فَطُوبَى لَهُمْ وَلَنَا وَإِنْ كُنَّا بِالضِّدِّ مِمَّا يَظُنُّونَ فَرَبِحُوا وَخَسِرْنَا
803 - أَبُو عَمْرٍو هَذَا شَابٌّ صُوفِيٌّ رَحَلَ فِي لِقَاءِ مِشَائِخِ الطَّرِيقَةِ كَثِيرًا وَدَخَلَ خُرَاسَانَ وَغَزْنَةَ وَالْحِجَازَ وَدِيَارَ مِصْرَ وَالْعِرَاقَ وَأَذْرَبِيجَانَ وَغَيْرَهَا مِنَ النَّوَاحِي وَكَانَ قَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ بِخُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا عَلَى مَا قَالَ وَوَجَدْتُ فِي كَلَامِهِ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ
804 - سَمِعْتُهُ يَقُولُ تُوُفِّيَ أَبُو نَصْرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْفَضْلِ الْأصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَخَمْسمِائة
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ الْقُهُسْتَانِيَّ وَدَخَلَ عَلَى بَعْضِ الرُّؤَسَاءِ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ قُصُورُكُمْ قَيْصَرِيَّةً وَدُورُكُمْ كِسْرَوِيَّةً وَأَمْوَالُكُمْ قارونية ودركاهاتكم طَاهِرِيَّةً وَأَدْيَانُكُمْ فِرْعَوْنِيَّةً فَأَيْنَ الْمُحَمَّدِيَّةُ
وَهَذَا الْكَلَامُ لِيَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ الرَّازِيِّ رحمه الله
وَفِي أُخْرَى
805 - عُثْمَانُ هَذَا صَحِبَ الصُّوفِيَّةَ وَقَدِمَ الثَّغْرَ وَنَزَلَ عِنْدِي ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْجَزِيرَةِ وَتَسَمَّى بِعَلِيٍّ وَظَهَرَتْ أَفْعَالٌ لَا تَلِيقُ بِأَهْلِ الدِّينِ وَالْمُتَدَيِّنِينَ وَمَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ
806 - سَمِعت أَبَا عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنَ عُمَرَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْرُوتِيَّ بِمَدِينَةِ الْقَصْرِ مِنْ قُطْرِ خَوْزَسْتَانَ يَقُولُ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِي إِلَيَّ وَإِلَى مُرِيدِيهِ الْمُبَالَغَةَ فِي خِدْمَةِ
802 - سَمِعت أَبَا عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّدُوسِيَّ الْبَصْرِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَمِعت أَبِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السُّدُوسِيَّ الصُّوفِيَّ بِالْبَصْرَةِ يَقُولُ نَحْنُ قَوْمٌ بِهِ يَعْرِفُونَا وَمِنْ أَجْلِهِ يُكْرِمُونَا فَإِنْ كُنَّا كَمَا يَظُنُّونَ فَطُوبَى لَهُمْ وَلَنَا وَإِنْ كُنَّا بِالضِّدِّ مِمَّا يَظُنُّونَ فَرَبِحُوا وَخَسِرْنَا
803 - أَبُو عَمْرٍو هَذَا شَابٌّ صُوفِيٌّ رَحَلَ فِي لِقَاءِ مِشَائِخِ الطَّرِيقَةِ كَثِيرًا وَدَخَلَ خُرَاسَانَ وَغَزْنَةَ وَالْحِجَازَ وَدِيَارَ مِصْرَ وَالْعِرَاقَ وَأَذْرَبِيجَانَ وَغَيْرَهَا مِنَ النَّوَاحِي وَكَانَ قَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ بِخُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا عَلَى مَا قَالَ وَوَجَدْتُ فِي كَلَامِهِ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ
804 - سَمِعْتُهُ يَقُولُ تُوُفِّيَ أَبُو نَصْرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْفَضْلِ الْأصْبَهَانِيُّ بِبَغْدَادَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَخَمْسمِائة
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ الْقُهُسْتَانِيَّ وَدَخَلَ عَلَى بَعْضِ الرُّؤَسَاءِ فَقَالَ إِذَا كَانَتْ قُصُورُكُمْ قَيْصَرِيَّةً وَدُورُكُمْ كِسْرَوِيَّةً وَأَمْوَالُكُمْ قارونية ودركاهاتكم طَاهِرِيَّةً وَأَدْيَانُكُمْ فِرْعَوْنِيَّةً فَأَيْنَ الْمُحَمَّدِيَّةُ
وَهَذَا الْكَلَامُ لِيَحْيَى بْنِ مُعَاذٍ الرَّازِيِّ رحمه الله
وَفِي أُخْرَى
805 - عُثْمَانُ هَذَا صَحِبَ الصُّوفِيَّةَ وَقَدِمَ الثَّغْرَ وَنَزَلَ عِنْدِي ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْجَزِيرَةِ وَتَسَمَّى بِعَلِيٍّ وَظَهَرَتْ أَفْعَالٌ لَا تَلِيقُ بِأَهْلِ الدِّينِ وَالْمُتَدَيِّنِينَ وَمَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عَفَا اللَّهُ عَنَّا وَعَنْهُ
806 - سَمِعت أَبَا عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنَ عُمَرَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْرُوتِيَّ بِمَدِينَةِ الْقَصْرِ مِنْ قُطْرِ خَوْزَسْتَانَ يَقُولُ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِي إِلَيَّ وَإِلَى مُرِيدِيهِ الْمُبَالَغَةَ فِي خِدْمَةِ
তিনি ইবনুল ফাহহাম, ইবনু বুলায়মাহ এবং আরও অনেকের কাছে কুরআন পাঠ করেছেন। কিরাআত, নাহু (ব্যাকরণ) এবং আরূজ (ছন্দতত্ত্ব) বিষয়ে তাঁর একাধিক রচনা রয়েছে। মিসর জামে মসজিদে তাঁর একটি কিরাআত শিক্ষাদানের মজলিস ছিল এবং মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছে। মিসরে আমার অবস্থানকালে তিনি দীর্ঘসময় আমার সাথে ছিলেন এবং আমার কাছে এবং আমি যাদের কাছে পাঠ গ্রহণ করতাম যেমন আবু সাদিক, ইবনুল বারাকাত, আল-ফাররা আল-মাওসিলি এবং অন্যদের কাছে তিনি অনেক হাদীস শ্রবণ করেছেন।
৮০২ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সাদূসী আল-বসরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বসরায় আমার পিতা আবু আব্দুল্লাহ আস-সাদূসী আস-সূফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা এমন এক কওম যে, আল্লাহ্র কারণেই মানুষ আমাদের চেনে এবং তাঁর খাতিরেই আমাদের সম্মান করে। সুতরাং তারা যেমনটি ধারণা করে আমরা যদি প্রকৃতপক্ষে তেমনটি হই, তবে তাদের জন্য এবং আমাদের জন্য তা সুসংবাদ। আর যদি আমরা তাদের ধারণার বিপরীত হই, তবে তারা লাভবান হলো আর আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হলাম।
৮০৩ - এই আবু আমর একজন সূফী যুবক। তরীকার মাশায়েখদের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে তিনি অনেক দেশ ভ্রমণ করেছেন। তিনি খোরাসান, গজনী, হিজাজ, মিসর, ইরাক, আজারবাইজান এবং অন্যান্য অঞ্চলে প্রবেশ করেছেন। তিনি তাঁর বর্ণনা অনুযায়ী খোরাসান ও অন্যান্য স্থানে হাদীস শ্রবণ করেছিলেন, তবে আমি তাঁর বক্তব্যের মধ্যে অসঙ্গতি লক্ষ্য করেছি।
৮০৪ - আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আবু নাসর মাহমুদ ইবনুল ফজল আল-আসফাহানী পাঁচশ বারো হিজরীর রজব মাসে বাগদাদে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবি মনসুর আল-কুহুস্তানীকে বলতে শুনেছি—তিনি কোনো এক প্রধানের কাছে গিয়ে বললেন: যদি আপনাদের প্রাসাদসমূহ কায়সারী (রোমান সম্রাটদের ন্যায়) হয়, আপনাদের অট্টালিকাসমূহ কিসরাবী (পারস্য সম্রাটদের ন্যায়) হয়, আপনাদের ধন-সম্পদ কারূনী (কারূনের ন্যায়) হয়, আপনাদের দরবারসমূহ তাহিরী হয় এবং আপনাদের ধর্ম ফেরআউনী হয়, তবে মুহাম্মাদী আদর্শ কোথায়?
আর এই কথাগুলো মূলত ইয়াহইয়া ইবনে মুয়াজ আর-রাযী রহমাতুল্লাহি আলাইহির।
এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে—
৮০৫ - এই উসমান সূফীদের সাহচর্যে ছিলেন, সীমান্তে আগমন করেছিলেন এবং আমার কাছে অবস্থান করেছিলেন। অতঃপর তিনি আল-জাজীরায় চলে যান এবং নিজের নাম 'আলী' রাখেন। তাঁর থেকে এমন কিছু কাজ প্রকাশ পেয়েছিল যা ধর্মপ্রাণ ও দ্বীনদার ব্যক্তিদের জন্য শোভনীয় নয়। তিনি পাঁচশ ত্রিশ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ আমাদের ও তাঁকে ক্ষমা করুন।
৮০৬ - আমি খুজিস্তানের কাসর শহরে আবু আমর উসমান ইবনে উমর ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আল-বাইরূতীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার প্রতি এবং তাঁর মুরিদদের প্রতি আমার পিতার অসিয়ত ছিল খিদমতের ক্ষেত্রে চরম নিষ্ঠা প্রদর্শন করা...
৮০২ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু আমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সাদূসী আল-বসরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বসরায় আমার পিতা আবু আব্দুল্লাহ আস-সাদূসী আস-সূফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা এমন এক কওম যে, আল্লাহ্র কারণেই মানুষ আমাদের চেনে এবং তাঁর খাতিরেই আমাদের সম্মান করে। সুতরাং তারা যেমনটি ধারণা করে আমরা যদি প্রকৃতপক্ষে তেমনটি হই, তবে তাদের জন্য এবং আমাদের জন্য তা সুসংবাদ। আর যদি আমরা তাদের ধারণার বিপরীত হই, তবে তারা লাভবান হলো আর আমরা ক্ষতিগ্রস্ত হলাম।
৮০৩ - এই আবু আমর একজন সূফী যুবক। তরীকার মাশায়েখদের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে তিনি অনেক দেশ ভ্রমণ করেছেন। তিনি খোরাসান, গজনী, হিজাজ, মিসর, ইরাক, আজারবাইজান এবং অন্যান্য অঞ্চলে প্রবেশ করেছেন। তিনি তাঁর বর্ণনা অনুযায়ী খোরাসান ও অন্যান্য স্থানে হাদীস শ্রবণ করেছিলেন, তবে আমি তাঁর বক্তব্যের মধ্যে অসঙ্গতি লক্ষ্য করেছি।
৮০৪ - আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আবু নাসর মাহমুদ ইবনুল ফজল আল-আসফাহানী পাঁচশ বারো হিজরীর রজব মাসে বাগদাদে ইন্তেকাল করেছেন।
আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবি মনসুর আল-কুহুস্তানীকে বলতে শুনেছি—তিনি কোনো এক প্রধানের কাছে গিয়ে বললেন: যদি আপনাদের প্রাসাদসমূহ কায়সারী (রোমান সম্রাটদের ন্যায়) হয়, আপনাদের অট্টালিকাসমূহ কিসরাবী (পারস্য সম্রাটদের ন্যায়) হয়, আপনাদের ধন-সম্পদ কারূনী (কারূনের ন্যায়) হয়, আপনাদের দরবারসমূহ তাহিরী হয় এবং আপনাদের ধর্ম ফেরআউনী হয়, তবে মুহাম্মাদী আদর্শ কোথায়?
আর এই কথাগুলো মূলত ইয়াহইয়া ইবনে মুয়াজ আর-রাযী রহমাতুল্লাহি আলাইহির।
এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে—
৮০৫ - এই উসমান সূফীদের সাহচর্যে ছিলেন, সীমান্তে আগমন করেছিলেন এবং আমার কাছে অবস্থান করেছিলেন। অতঃপর তিনি আল-জাজীরায় চলে যান এবং নিজের নাম 'আলী' রাখেন। তাঁর থেকে এমন কিছু কাজ প্রকাশ পেয়েছিল যা ধর্মপ্রাণ ও দ্বীনদার ব্যক্তিদের জন্য শোভনীয় নয়। তিনি পাঁচশ ত্রিশ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ আমাদের ও তাঁকে ক্ষমা করুন।
৮০৬ - আমি খুজিস্তানের কাসর শহরে আবু আমর উসমান ইবনে উমর ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আল-বাইরূতীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার প্রতি এবং তাঁর মুরিদদের প্রতি আমার পিতার অসিয়ত ছিল খিদমতের ক্ষেত্রে চরম নিষ্ঠা প্রদর্শন করা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٥)