৭২৩০ - আল-হাসান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাবিবের সূত্রে, তিনি আতার সূত্রে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূলের সাথে ছিলাম এবং আমরা হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলাম। যিলহজ্জ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর আমরা মক্কায় পৌঁছালাম। তখন নবী আমাদের নির্দেশ দিলেন আমরা যেন বাইতুল্লাহ তওয়াফ করি এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করি এবং ইহরামকে উমরায় রূপান্তরিত করি এবং হালাল হয়ে যাই (ইহরাম মুক্ত হই), তবে যার সাথে হাদী (কুরবানীর পশু) রয়েছে সে ব্যতীত। তিনি বলেন: নবী, তালহা এবং ইয়েমেন থেকে হাদীবাহী আলী ব্যতীত আমাদের কারোর সাথে হাদী ছিল না। আলী বলেছিলেন: আল্লাহর রাসূল যে বিষয়ের জন্য ইহরাম বেঁধেছেন আমিও সেই বিষয়ের জন্যই ইহরাম বেঁধেছি। তখন সাহাবীরা বললেন: আমরা কি মিনার দিকে এমন অবস্থায় যাব যে আমাদের পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে? তখন আল্লাহর রাসূল বললেন: আমার কাজের যা অতিবাহিত হয়ে গিয়েছে তা যদি আমি আগে জানতে পারতাম তবে আমি হাদী সাথে নিয়ে আসতাম না। আর আমার সাথে যদি হাদী না থাকত তবে আমি অবশ্যই ইহরাম মুক্ত হয়ে যেতাম। জাবির বলেন: সুরাকা ইবনে মালিক আকাবার জামরায় পাথর নিক্ষেপকালে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি শুধু আমাদের জন্য বিশেষভাবে? তিনি বললেন: না, বরং এটি অনন্তকালের জন্য। আয়েশা মক্কায় পৌঁছেছিলেন ঋতুবতী অবস্থায়, তাই নবী তাঁকে হজ্জের সমস্ত আমল করার নির্দেশ দিলেন, কেবল তওয়াফ ও সালাত ব্যতীত যতক্ষণ না তিনি পবিত্র হন। যখন তাঁরা বাতহা নামক স্থানে অবতরণ করলেন, আয়েশা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা হজ্জ ও উমরা উভয়টি নিয়ে ফিরবেন আর আমি ফিরব কেবল হজ্জ নিয়ে? অতঃপর তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর সিদ্দিককে নির্দেশ দিলেন তাঁর সাথে তানঈম পর্যন্ত যেতে। ফলে তিনি হজ্জের দিনগুলোর পর যিলহজ্জ মাসেই উমরা পালন করলেন।
এ
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, এটি তার একটি অংশ।
তাঁর উস্তাদ হলেন আল-হাসান ইবনে উমর ইবনে শাকীক আল-বাসরী। ইয়াজিদ—যাহার অর্থ বৃদ্ধি—তিনি হলেন ইবনে জুরাইক আল-বাসরী। হাবিব—শত্রুর বিপরীত শব্দ—ইবনে আবু কারিবা আবু মুহাম্মদ আল-মুয়াল্লিম আল-বাসরী। এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
হাদীসটি হজ্জ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে: 'ঋতুবতী নারী বাইতুল্লাহর তওয়াফ ব্যতীত হজ্জের সমস্ত আমল সম্পন্ন করবে' অনুচ্ছেদে এবং সেখানে এর আলোচনা বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আমরা হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলাম' অর্থাৎ আমরা মুফরিদ (একক হজ্জকারী) ছিলাম। তাঁর উক্তি: 'তালহা'—তিনি হলেন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন। তাঁর উক্তি: 'তারা বললেন' অর্থাৎ সেই সকল সাহাবী যারা ইহরাম খোলার নির্দেশ পেয়েছিলেন। তাঁর উক্তি: 'ঝরছে' অর্থাৎ সহবাসের নিকটবর্তী সময়ের কারণে বীর্য নির্গত হওয়া। তাঁর উক্তি: 'সুরাকা'—পেশ যোগে—তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-কিনানী।

৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'হায় যদি এমন এমন হতো')

অর্থাৎ এটি নবী (সা.)-এর বাণী ইত্যাদি সম্পর্কে পরিচ্ছেদ। 'লাইতা' শব্দটি আকাঙ্ক্ষাসূচক শব্দ, যা সাধারণত অসম্ভব বিষয়ের ক্ষেত্রে এবং কদাচিৎ সম্ভব বিষয়ের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। এই অধ্যায়ের হাদীসটিও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ পাহারাদারি এবং যে স্থানে অবস্থানের তিনি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন তার উভয়টিই বাস্তবায়িত হয়েছিল।

৭২৩১ - খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহকে বলতে শুনেছেন: আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন: এক রাতে নবীর ঘুম আসছিল না, তখন তিনি বললেন: 'হায়! আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে যদি কোনো নেককার ব্যক্তি আজ রাতে আমাকে পাহারা দিত!' এমন সময় আমরা অস্ত্রের শব্দ শুনতে পেলাম। তিনি বললেন: 'কে ওখানে?' বলা হলো: 'সা'দ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে পাহারা দিতে এসেছি।' অতঃপর নবী ঘুমিয়ে পড়লেন এমনকি আমরা তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনতে পেলাম।
আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন যে বিলাল (রা.) বলেছিলেন:
(হায়! যদি আমি জানতাম, আমি কি একটি রাতও কাটাতে পারব... এমন এক উপত্যকায় যেখানে আমার চারপাশে ইযখির ও জালীল ঘাস থাকবে!)

অতঃপর আমি নবীকে বিষয়টি অবহিত করলাম।
হাদীস নং ২৮৮৫ দেখুন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য আমরা যা উল্লেখ করেছি তার আলোকে স্পষ্ট।
খালিদ ইবনে মাখলাদ—মীম ও লামের যবর সহ—আল-বাজালী আল-কুফী। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ে ইসমাইল ইবনে খলিলের সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আরাকা' অর্থাৎ তিনি জেগে ছিলেন। তাঁর উক্তি: 'যাতা লাইলাতিন' এখানে 'যাতা' শব্দটি অতিরিক্ত। তাঁর উক্তি: 'সা'দ'—তিনি হলেন সা'দ ইবনে আবু ওয়াক্কাস (রা.)। প্রশ্ন করা হয়েছে: আল্লাহর পাহারার কি প্রয়োজন ছিল যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেছেন {আল্লাহ আপনাকে মানুষের থেকে রক্ষা করবেন}? উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, সম্ভবত এটি উক্ত আয়াত নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। তাঁর উক্তি: 'গাতীতুহু'—গাইন বর্ণের যবর সহ—এর অর্থ হলো ঘুমন্ত ব্যক্তির শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দ।