তোমার মূল্য এককালীন পরিশোধ করব। আমি তাই করলাম। বারীরা এটি তার মালিকদের নিকট উল্লেখ করল। তারা বলল, আমরা রাজি নই, যতক্ষণ না 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদের জন্য নির্ধারিত থাকবে। মালিক বলেন, ইয়াহিয়া বলেছেন, আমরাহ ধারণা করেছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তুমি তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করে দাও, কারণ 'ওয়ালা' কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।
শিরোনামের সাথে এর সংগতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'তাকে ক্রয় করো' থেকে নেওয়া হয়েছে। কেননা, তাঁর ক্রয়ের আদেশ ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে। এটি মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) বিক্রয় বৈধ হওয়ার বিষয়ে ইমাম শাফেঈর দলিল এবং এটি তাঁর মিশরীয় মত, যেমনটি আমরা কিছুক্ষণ আগেই উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: (তবে শর্ত এই যে 'ওয়ালা' আমাদের হবে), কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: (তবে শর্ত এই যে তোমার 'ওয়ালা' আমাদের হবে)। তাঁর উক্তি: (ইয়াহিয়া বললেন), তিনি হলেন ইবনে সাঈদ এবং এটি প্রথম সনদের সাথে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (আমরাহ ধারণা করেছেন), অর্থাৎ তিনি বলেছেন; 'যাম' (ধারণা) শব্দটি এখানে নিশ্চিত উক্তির অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই 'ওয়ালা'), তিনি 'ইন্নামা' (নিশ্চয়ই) শব্দ দ্বারা সীমাবদ্ধতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, 'ওয়ালা' কেবল মুক্তকারীর জন্যই সাব্যস্ত, অন্য কারো জন্য নয়।

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন মুকাতাব দাস বলে, আমাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিন, অতঃপর সে তাকে সেই উদ্দেশ্যেই ক্রয় করে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুকাতাব দাস যদি কাউকে বলে: আমাকে আমার মালিকের নিকট থেকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিন, অতঃপর সে তাকে সেই উদ্দেশ্যে অর্থাৎ মুক্ত করার জন্য ক্রয় করে। এখানে 'ইযা' (যখন)-এর উত্তর উহ্য রয়েছে, যার মর্মার্থ হলো: তা বৈধ হবে।

৫৬৫২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমার পিতা আয়মান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট প্রবেশ করে বললাম, আমি উতবাহ ইবনে আবি লাহাবের দাস ছিলাম। সে মারা গেলে তার পুত্ররা আমাকে উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করে। তারা আমাকে ইবনে আবি আমরের নিকট বিক্রয় করে দেয় এবং ইবনে আবি আমর আমাকে মুক্ত করে দেয়। কিন্তু উতবাহর পুত্ররা 'ওয়ালা'-এর শর্ত আরোপ করে। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: বারীরা আমার নিকট প্রবেশ করেছিল, সে ছিল একজন মুকাতাব দাসী। সে বলল: আমাকে ক্রয় করুন এবং মুক্ত করে দিন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: হ্যাঁ। বারীরা বলল: তারা আমাকে ততক্ষণ বিক্রয় করবে না যতক্ষণ না আমার 'ওয়ালা' তাদের জন্য হওয়ার শর্ত আরোপ করবে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন: তবে আমার এমন কোনো প্রয়োজন নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন অথবা সংবাদটি তাঁর কাছে পৌঁছালো। অতঃপর তিনি আয়েশার নিকট এটি উল্লেখ করলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁকে বারীরা যা বলেছিল তা জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে ক্রয় করো এবং মুক্ত করে দাও, আর তাদের যেমন ইচ্ছা শর্ত আরোপ করতে দাও। অতঃপর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাকে ক্রয় করলেন এবং মুক্ত করে দিলেন। আর তার মালিকরা 'ওয়ালা'-এর শর্ত আরোপ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'ওয়ালা' কেবল মুক্তকারীর জন্যই সাব্যস্ত, যদিও তারা একশত শর্তও আরোপ করে।
শিরোনামের সাথে এর সংগতি তাঁর উক্তি: (আমাকে ক্রয় করুন এবং মুক্ত করে দিন)-এর মধ্যে নিহিত। আর আবু নুআইম-এর 'নুআইম' শব্দটি 'নূন'-এ পেশসহ উচ্চারিত; তিনি হলেন ফজল ইবনে দুকাইন, যাঁর কথা বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান হলেন আয়সারের বিপরীত, মাখজুমি মাক্কি। আর আয়মান আল-হাবাশি হলেন ইবনে আবি আমর আল-মাখজুমির মুক্তদাস। তিনি বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারীতে তাঁর কেবল পাঁচটি হাদিস রয়েছে; এটি একটি এবং অন্য দুটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এবং দুটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, যার সবগুলোই সমর্থনসূচক বর্ণনা। তাঁর পুত্র আব্দুল ওয়াহিদ ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। এই আয়মান আল-হাবাশি এবং আয়মান ইবনে নায়েল আল-হাবাশি এক ব্যক্তি নন, যদিও তাঁরা উভয়ই মক্কাবাসী। তবে আব্দুল ওয়াহিদের পিতা আয়মান মদিনায় বসবাস করতেন এবং আয়মান ইবনে নায়েল আসকালানে বসবাস করতেন, আর তাঁরা উভয়ই তাবিঈ ছিলেন।
হাদিসটি বুখারী 'শর্তাবলি' (আশ-শুরুত) অধ্যায়ে খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আমি উতবাহর দাস ছিলাম), এক বর্ণনায় রয়েছে: (আমি উতবাহর একজন গোলাম ছিলাম); আর যে বর্ণনায় 'গোলাম' শব্দটি উল্লিখিত নেই সেখানে এটি ঊহ্য। 'উতবাহ' শব্দটি 'আইন'-এ পেশ এবং 'তা'-তে সাকিনসহ; তিনি হলেন উতবাহ ইবনে আবি লাহাব আব্দুল উযযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশেমি। তিনি এবং তাঁর ভাই মুয়াত্তিব মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁরা মক্কা থেকে হিজরত করেননি। আর তাঁদের অন্য ভাই উতাইবাহ ক্ষুদ্রার্থে কাফির অবস্থায় মারা যায়। তাঁর উক্তি: (তার পুত্ররা), অর্থাৎ উতবাহর পুত্ররা; তাঁরা হলেন আব্বাস, আবু খিরাস, হিশাম এবং ইয়াযিদ। তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি আমরের নিকট), কুশমিহানি ও নাসাফীর বর্ণনায় রয়েছে: (আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আমরের নিকট), আর কুশমিহানি আরও বর্ধিত করেছেন: (আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখজুমির নিকট)। তাঁর উক্তি: (অথবা তাঁর নিকট পৌঁছালো?), এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ, অর্থাৎ: অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সংবাদটি পৌঁছালো? তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তাঁর উক্তি: (তাদের ছেড়ে দাও), অর্থাৎ তাদের নিজের অবস্থায় ছেড়ে দাও এবং তারা 'ওয়ালা' সম্পর্কিত যে শর্তই আরোপ করতে চায় তাতে তুমি বাধা দিও না। তাঁর উক্তি: (একশত শর্ত), এটি ক্রিয়ামূল হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যাতে অন্য বর্ণনার সাথে মিল থাকে যেখানে বলা হয়েছে: (একশত বার)। আল্লাহই সঠিক জ্ঞান রাখেন।